很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門(mén)口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門(mén)口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

守靈是一種漢族民間習(xí)俗，守在靈床、靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情?；钪娜藢?duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。去陰間前，會(huì)回到家里看一看。親人怕靈魂在回家的路上迷路，會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在亡靈旁邊。害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，于是家屬就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰"守靈"。成年的孫子能守靈嗎？中山人死為什么要守靈時(shí)香火斷了怎么辦在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。...

守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實(shí)是不可以的，因?yàn)槿阒欢ǖ暮x，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，所以首要根香用來(lái)敬天，第二根用來(lái)敬地，第三根用來(lái)敬人，只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行，比如六根、九根都可以，但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時(shí)還要保證，三根香不會(huì)熄滅，一般是在香還沒(méi)燃盡前更換，否則是對(duì)逝者不敬，因?yàn)楣糯X(jué)得守靈是考研自己的孝心，燒香是對(duì)先人的緬懷和祭奠，假若連香火都守不住，還談什么孝道呢，其實(shí)民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān)，假若香火斷了很不吉利的，任何家族都希望延續(xù)香火。老人去世,首夜誰(shuí)守靈？中山女兒可以守靈可以嗎守靈歷史：在我...

明朝的藩王們都熱衷守靈，且守靈時(shí)間越長(zhǎng)越好，其中有什么秘密？提到“守靈”，相信大家都不會(huì)陌生，可能還有很多人都經(jīng)歷過(guò)。這種民間風(fēng)俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時(shí)，迷信思想非常嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人去世之后靈魂便會(huì)脫離體內(nèi)，而三天之內(nèi)，則靈魂會(huì)再回來(lái)探還有就是一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過(guò)，這一習(xí)俗演變到了現(xiàn)在，雖仍興盛，但程序簡(jiǎn)化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來(lái)”，而是親人們聚于一處，一同追悼逝者。這雖然是民間風(fēng)俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無(wú)比之重。無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？為死者守靈的人不是至親的人,他們喝茶打牌,為什么還要守靈？老人去世誰(shuí)守靈打...

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來(lái)已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬(wàn)事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來(lái)幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國(guó)人重情重義的品質(zhì)。成年的孫子能守靈嗎？后事守靈可以玩手機(jī)嗎守夜...

此外，古人還覺(jué)得，人死后有靈魂在陰間，而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道，假若香火熄滅了，那么死者的靈魂無(wú)法接收到陽(yáng)間人的緬懷，就會(huì)心生怨念，靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的，逝者甚至?xí)X(jué)得在陰間被人拋棄了，還會(huì)咒罵子孫不孝，這就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了，所以古人守靈燒香時(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然，這一切都是古人的做法，包括守靈也好，舉辦風(fēng)光的葬禮也好，這是古人盡孝的一種表達(dá)方式，但小編覺(jué)得如今我們身在21世紀(jì)，對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了，真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西，這都是做給后人看到，其實(shí)很假，完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后，而是在親人活著的時(shí)候，...

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來(lái)已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬(wàn)事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來(lái)幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國(guó)人重情重義的品質(zhì)。守靈需要是誰(shuí)去守，守靈一般是誰(shuí)來(lái)守？中山出殯...

守靈三炷香：現(xiàn)在的守靈習(xí)俗中，往往會(huì)點(diǎn)上三炷香。并且這三炷香不能滅，那么為什么要點(diǎn)三炷香，而不是四或者五呢？在古人眼中，三根香，一根敬天上，一根敬地上，還有一根才是敬逝去的人。所以三炷香表達(dá)了對(duì)古人的敬重，在三根香快要燒完的時(shí)候，要趕緊點(diǎn)上新的香續(xù)上。那么為什么不能熄滅？先人逝去是一件大事，這三炷香就了自己家族的香火，如果中斷了，會(huì)寓意家族不幸，在古人的說(shuō)法中，這是不利于后代的發(fā)展的，如果出現(xiàn)了這種意外無(wú)人看管，是非常不吉利的。古人認(rèn)為，親人在死后，其靈魂是存在的，只不過(guò)是和其陰陽(yáng)相隔，可以溝通的渠道就是三炷香，所以這個(gè)時(shí)候，守靈人對(duì)逝去的親人說(shuō)的話，其靈魂都可以聽(tīng)到。所以如果被靈...

守靈是為了給死者一個(gè)機(jī)會(huì)，如果老天爺不收留他，會(huì)把他送回來(lái)，重新復(fù)活，如果家人在身邊，就可以協(xié)助他出棺材。我們這兒有一個(gè)女人難產(chǎn)，大出血死去，躺在棺材兩天兩夜，敲棺材，守靈的人急忙把棺材打開(kāi)，她復(fù)活了。自訴有人給她一籃子花兒，讓她賣(mài)花兒，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都沒(méi)有賣(mài)出去，走來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是她幼年喪父的父親，父親問(wèn)她怎么在這兒，她說(shuō)她不知道，父親讓她轉(zhuǎn)過(guò)身，她感覺(jué)后背被猛推一掌，然后就活了過(guò)來(lái)，才知道已經(jīng)死了兩天。這樣的故事很多，聊齋志異上面都有記述。人死后為何要守靈?祖爺爺說(shuō)出真相,原因竟是如此！出殯守靈費(fèi)用 無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？可能有人會(huì)以“孝順”為...

守靈，指的是從亡者咽下還有就是一口氣開(kāi)始，到出殯安葬為結(jié)束。這段時(shí)間內(nèi)，亡者親屬在靈柩前白天與黑夜的守候，就是守靈。守靈多是由亡者的直系后代完成，其原始的主要職責(zé)是守護(hù)亡者尸身不受破壞。隨著斗轉(zhuǎn)星移的演變，直至現(xiàn)在，守靈是一種傳統(tǒng)的民間喪葬習(xí)俗，更是提現(xiàn)對(duì)亡者敬畏與尊重的一種緬懷儀式。在中山，如果有需要的話，可以聯(lián)系我司中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司，我司歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。“力求完美、感恩生命”是我們多年以來(lái)的企業(yè)生命線，也是敬畏生者，尊重逝者的行業(yè)自我戒尺，我們將用這把戒尺為逝者家庭提供更專業(yè)、更用心的服務(wù)。我們會(huì)為家屬提供專業(yè)的指導(dǎo)，提供...

過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開(kāi)追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈為什么香火不能斷?守靈...

守靈的規(guī)矩和禁忌是守靈三天之內(nèi)香不能斷，人不能離開(kāi)。子女守候在靈堂內(nèi)，每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在去世的人的尸體旁邊。守靈的規(guī)矩和禁忌是由古代演變的，在禮記問(wèn)喪中有三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守...

女人為什么不能守靈？其實(shí)不是，女人是可以守靈的?，F(xiàn)在很多人家里都是獨(dú)生女，就一個(gè)女兒，要是女兒不守靈，那豈不是無(wú)人送終。守靈的注意事項(xiàng)有：不能在靈棚里面男女曖昧，或者是發(fā)生一些行為。要不然會(huì)倒霉的。要注意自己的著裝，不能派代首飾，女性不能穿裙子，也不能披頭散發(fā)的，也不能濃妝艷抹，也不能穿拖鞋，露腳趾。孕婦和產(chǎn)婦就不要進(jìn)入靈堂里面了，即便是直系親屬也是要避開(kāi)的。如果后人直系親屬里面有新婚未出百天的，那新婚的人還是要系好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。這會(huì)導(dǎo)致先人西去不順利的。守靈時(shí)蠟燭滅了怎么辦？孫女可以守靈打齋超度 在守靈的期間，按照流傳下來(lái)的講究，在靈柩左右兩邊需各點(diǎn)燃一根白色蠟燭，并要...

守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間的，長(zhǎng)不超過(guò)7天，短也要3天?，F(xiàn)在的各種防腐技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，所以也給子孫后代充足的時(shí)間去安排后事。但是在我國(guó)很多地區(qū)為了杜絕“薄養(yǎng)厚葬”這類歪風(fēng)陋習(xí)，我們提倡喪事簡(jiǎn)辦，提倡火化。盡管火葬已經(jīng)普及大多數(shù)地方，但守靈在短時(shí)間內(nèi)還不能被取締，一方面這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，另一方面這體現(xiàn)了孝道二字。人去世后一般守靈的是誰(shuí)？守靈一般是什么人守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實(shí)是不可以的，因?yàn)槿阒欢ǖ暮x，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉。《禮記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

守靈三炷香：現(xiàn)在的守靈習(xí)俗中，往往會(huì)點(diǎn)上三炷香。并且這三炷香不能滅，那么為什么要點(diǎn)三炷香，而不是四或者五呢？在古人眼中，三根香，一根敬天上，一根敬地上，還有一根才是敬逝去的人。所以三炷香表達(dá)了對(duì)古人的敬重，在三根香快要燒完的時(shí)候，要趕緊點(diǎn)上新的香續(xù)上。那么為什么不能熄滅？先人逝去是一件大事，這三炷香就了自己家族的香火，如果中斷了，會(huì)寓意家族不幸，在古人的說(shuō)法中，這是不利于后代的發(fā)展的，如果出現(xiàn)了這種意外無(wú)人看管，是非常不吉利的。古人認(rèn)為，親人在死后，其靈魂是存在的，只不過(guò)是和其陰陽(yáng)相隔，可以溝通的渠道就是三炷香，所以這個(gè)時(shí)候，守靈人對(duì)逝去的親人說(shuō)的話，其靈魂都可以聽(tīng)到。所以如果被靈...

人死后為何要守靈？守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方？當(dāng)塵埃落定，一個(gè)人離開(kāi)人世，親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng)，也是對(duì)逝去的先人的尊重，那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢？在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢？守靈一詞，字面意思來(lái)看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊，它早見(jiàn)于明末作家凌濛初寫(xiě)的話本小說(shuō)《初刻拍案驚奇》一書(shū)中："兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，對(duì)于守靈也有描述："寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫，年紀(jì)又小，都應(yīng)守靈。"由此可以看得出，在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí)，在這之前，守靈一直存在，只不過(guò)沒(méi)有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇...

過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開(kāi)追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。古人去世后,家屬守靈為何點(diǎn)...

守靈，指的是從亡者咽下還有就是一口氣開(kāi)始，到出殯安葬為結(jié)束。這段時(shí)間內(nèi)，亡者親屬在靈柩前白天與黑夜的守候，就是守靈。守靈多是由亡者的直系后代完成，其原始的主要職責(zé)是守護(hù)亡者尸身不受破壞。隨著斗轉(zhuǎn)星移的演變，直至現(xiàn)在，守靈是一種傳統(tǒng)的民間喪葬習(xí)俗，更是提現(xiàn)對(duì)亡者敬畏與尊重的一種緬懷儀式。在中山，如果有需要的話，可以聯(lián)系我司中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司，我司歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)?！傲η笸昝?、感恩生命”是我們多年以來(lái)的企業(yè)生命線，也是敬畏生者，尊重逝者的行業(yè)自我戒尺，我們將用這把戒尺為逝者家庭提供更專業(yè)、更用心的服務(wù)。我們會(huì)為家屬提供專業(yè)的指導(dǎo)，提供...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

守靈是為了預(yù)防尸體出現(xiàn)異常，停尸期間，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況。有人說(shuō)尸體怕懷孕的貓。家里的老人常說(shuō)人去世之后，停尸期間千萬(wàn)不要遇見(jiàn)懷孕的貓，他們說(shuō)貓一旦靠近尸體，尸體就會(huì)被，那時(shí)去世的人會(huì)突然坐了起來(lái)，把周?chē)娜藝槀€(gè)半死。古代的人無(wú)法解釋這種原因，于是就說(shuō)貓有九條命，所以貓充滿了靈異的色彩，去世的人可能借著貓的命還魂，于是這種有靈性的動(dòng)物，一旦靠近尸體，尸體會(huì)突然坐起來(lái)，發(fā)生尸變。這種情況確實(shí)發(fā)生過(guò)。然而，背后的原因并不是人們傳說(shuō)的那么可怕。這是因?yàn)槿藙側(cè)ナ赖臅r(shí)候，身體還是溫?zé)岬模w內(nèi)一些組織細(xì)胞依然有一定的活性，特別是人體的神經(jīng)肌肉系統(tǒng)，依然會(huì)產(chǎn)生一定的反射作用。貓長(zhǎng)了一身的毛發(fā)，毛...

守靈有哪些講究？關(guān)于喪葬白事中的守靈，有著千百年流傳下來(lái)的諸多講究。民間傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，源自于后世對(duì)始祖的崇拜，習(xí)俗講究的本身就是一種孝道傳承。守靈不僅只是對(duì)亡者的緬懷，更是對(duì)死亡的敬畏與尊重。守靈的講究——防貓狗，禁雷電守靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜，夜晚的守候更要多加小心。守靈期間，一定要看管好家中的貓、狗等小動(dòng)物，謹(jǐn)防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說(shuō)中的防止尸變，還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看的避免動(dòng)物啃咬，看管好家中的小動(dòng)物，都是對(duì)亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外，夜間守靈更要防范雷電，尤其是夏季多雷雨的天氣，要及時(shí)關(guān)閉門(mén)窗，注意靈堂的衛(wèi)生及安全。守靈的人一般是什么人？女人能守靈打齋超度守...

常有人疑惑，死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過(guò)程，和睡著了一樣。生者悲痛欲絕，逝者無(wú)知無(wú)覺(jué)。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為，我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦，也盡量滿足所有人的需求，力求心里無(wú)悔。在現(xiàn)代殯葬流程中，守靈作為古代流傳下來(lái)的習(xí)俗，在接下來(lái)也依然遵循。只不過(guò)在現(xiàn)代城市中，守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來(lái)中原殯儀小編就給大家講講，現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代，守靈是為了防止人假死，需要在家停尸幾日，觀察逝者的狀態(tài)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確，不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后，家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體，同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可...

從古流傳至今人死后要守靈三日，原來(lái)其中大有文章！我們現(xiàn)在好多地方還保留著人死后家人要為其守靈三日，之后才能夠?qū)⑵渌勒甙苍?。原?lái)這在古時(shí)候就有了，只不過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)隨著時(shí)間的推移被許多人遺忘了或者說(shuō)的有點(diǎn)難聽(tīng)就是根本不知道?！抖Y記·問(wèn)喪》中就曾有這樣的記載：“三日而后殮者，以俟其生也。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也”。其實(shí)說(shuō)的就是中國(guó)關(guān)于喪葬文化的一個(gè)傳統(tǒng)，那就是有人去世以后，按照中國(guó)傳統(tǒng)，往往都不會(huì)立刻安葬，而是要在家中設(shè)置靈堂，為其死去的親人守靈三日。老人死后首晚守夜注意事項(xiàng)。為什么要夢(mèng)見(jiàn)給長(zhǎng)輩守靈的原因 守靈愈來(lái)愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循，之所以會(huì)守靈有下列幾方面的原因：一是在...

很多人會(huì)覺(jué)得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說(shuō)明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門(mén)口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f(shuō)貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人，或者是說(shuō)會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒(méi)有去陰間（陰間就是我們中國(guó)的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）。守靈需要是誰(shuí)去守？守靈一般是誰(shuí)來(lái)守？為什么要夢(mèng)見(jiàn)給長(zhǎng)輩守靈的意思 ...

守靈是為了給死者一個(gè)機(jī)會(huì)，如果老天爺不收留他，會(huì)把他送回來(lái)，重新復(fù)活，如果家人在身邊，就可以協(xié)助他出棺材。我們這兒有一個(gè)女人難產(chǎn)，大出血死去，躺在棺材兩天兩夜，敲棺材，守靈的人急忙把棺材打開(kāi)，她復(fù)活了。自訴有人給她一籃子花兒，讓她賣(mài)花兒，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都沒(méi)有賣(mài)出去，走來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是她幼年喪父的父親，父親問(wèn)她怎么在這兒，她說(shuō)她不知道，父親讓她轉(zhuǎn)過(guò)身，她感覺(jué)后背被猛推一掌，然后就活了過(guò)來(lái)，才知道已經(jīng)死了兩天。這樣的故事很多，聊齋志異上面都有記述。老人在死后首晚守靈注意事項(xiàng)，要關(guān)注哪些問(wèn)題？孫女可以守靈是女兒還是兒子古人去世后，家屬守靈為何點(diǎn)三根香，點(diǎn)兩根或四根可以嗎？每個(gè)人都會(huì)去世，...

現(xiàn)在社會(huì)的眼光來(lái)看，守靈就顯得非常繁瑣，過(guò)于表面化，而難予遵行。我們現(xiàn)在各殯儀館推行的“追悼會(huì)”又太簡(jiǎn)單：遺體收殮來(lái)，放進(jìn)冷藏柜；三天后，家屬來(lái)殯儀館禮廳舉行一個(gè)十分鐘、半小時(shí)的追悼會(huì)，然后進(jìn)爐火化。觀摩過(guò)很多這樣的追悼會(huì)，往往是追悼會(huì)開(kāi)完了，遺體推向火化間，一些家屬簡(jiǎn)直還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，站在那里傻傻地望著。那些大城市，一個(gè)靈堂，要舉行七八場(chǎng)追悼會(huì)，一家只能占用一個(gè)小時(shí)，其中還包括布置靈堂的時(shí)間，前家不走，后家就進(jìn)不來(lái)，就會(huì)造成混亂。這種情況其實(shí)就是剝奪了死者子女家人們的祭奠權(quán)。專門(mén)咨詢過(guò)館長(zhǎng)：是否有守靈服務(wù)？他們有一些人居然不知道“守靈”為何物。說(shuō)道，就是父母去世后，子女要“陪伴”死...

為什么守靈要3天？守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守，直到大殮出殯為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。守靈基本上以三天為限，一般是在住宅內(nèi)的靈堂或靈棚內(nèi)守靈?！抖Y記·問(wèn)喪》中有：“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。”老人死后首晚守夜注意事項(xiàng)。中山孫女可以守靈能睡覺(jué)嗎 守靈時(shí)要注意什么？一是守靈之時(shí)，要穿素裝，并且神情莊重，女子不得濃妝艷抹，佩戴首飾，披頭散發(fā)。切不可穿著隨...