守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人，或者是說會(huì)覺得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國(guó)的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）。守靈要守幾天，守靈需要是誰(shuí)去守？中山守靈守靈師傅 守靈分三天和...

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人，或者是說會(huì)覺得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國(guó)的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）。民間——土葬與火葬守靈。人死為什么要守靈時(shí)香火斷了怎么辦守靈要注意什么？...

守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間的，長(zhǎng)不超過7天，短也要3天?，F(xiàn)在的各種防腐技術(shù)越來越先進(jìn)，所以也給子孫后代充足的時(shí)間去安排后事。但是在我國(guó)很多地區(qū)為了杜絕“薄養(yǎng)厚葬”這類歪風(fēng)陋習(xí)，我們提倡喪事簡(jiǎn)辦，提倡火化。盡管火葬已經(jīng)普及大多數(shù)地方，但守靈在短時(shí)間內(nèi)還不能被取締，一方面這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，另一方面這體現(xiàn)了孝道二字。守靈的蠟燭可以吹滅嗎？中山老人去世女婿能守靈費(fèi)用 守靈的規(guī)矩和禁忌是守靈三天之內(nèi)香不能斷，人不能離開。子女守候在靈堂內(nèi)，每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人...

守靈有哪些講究？關(guān)于喪葬白事中的守靈，有著千百年流傳下來的諸多講究。民間傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，源自于后世對(duì)始祖的崇拜，習(xí)俗講究的本身就是一種孝道傳承。守靈不僅只是對(duì)亡者的緬懷，更是對(duì)死亡的敬畏與尊重。守靈的講究——防貓狗，禁雷電守靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜，夜晚的守候更要多加小心。守靈期間，一定要看管好家中的貓、狗等小動(dòng)物，謹(jǐn)防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說中的防止尸變，還是現(xiàn)實(shí)來看的避免動(dòng)物啃咬，看管好家中的小動(dòng)物，都是對(duì)亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外，夜間守靈更要防范雷電，尤其是夏季多雷雨的天氣，要及時(shí)關(guān)閉門窗，注意靈堂的衛(wèi)生及安全。人去世后，守靈的依據(jù)和它有關(guān)！未婚可以守靈...

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬(wàn)事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國(guó)人重情重義的品質(zhì)。在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中，“站靈”“守靈”的都是什...

無緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？可能有人會(huì)以“孝順”為理由，古人們是非常重視“孝道”的，而帝王之家更應(yīng)作表率之舉，所以藩王們才會(huì)爭(zhēng)著守靈。對(duì)于這個(gè)答案，難道這些藩王都是想美名流傳后世？當(dāng)然不是，自然這個(gè)理由也行不通。古代之時(shí)，帝王之家更是毫無親情可言，“殺兄弒父”之事很是常見。若是重“孝道”，又怎會(huì)出現(xiàn)此般劣跡？其實(shí)，這些藩王爭(zhēng)著守靈，也是為了自己的利益。這個(gè)“利益”常人看起來很隨意，但是在藩王眼里卻是重要無比。在明朝的時(shí)候又啟用了“藩王制度”，是由朱元璋做出的決策。如此做法，朱元璋有兩個(gè)目的。個(gè)自然是為兒子們的利益著想，同時(shí)也讓他們互相制衡，還有一個(gè)目的就是對(duì)“屬地...

常有人疑惑，死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過程，和睡著了一樣。生者悲痛欲絕，逝者無知無覺。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為，我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦，也盡量滿足所有人的需求，力求心里無悔。在現(xiàn)代殯葬流程中，守靈作為古代流傳下來的習(xí)俗，在接下來也依然遵循。只不過在現(xiàn)代城市中，守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來中原殯儀小編就給大家講講，現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代，守靈是為了防止人假死，需要在家停尸幾日，觀察逝者的狀態(tài)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確，不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后，家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體，同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可...

守靈是一種漢族民間習(xí)俗，守在靈床、靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情?；钪娜藢?duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。去陰間前，會(huì)回到家里看一看。親人怕靈魂在回家的路上迷路，會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在亡靈旁邊。害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，于是家屬就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰"守靈"。守靈是兒子守還是孫子守？中山老人去世誰(shuí)守靈點(diǎn)幾根香守靈歷史：在我國(guó)明朝，就有關(guān)于守靈的記載，而且在帝王...

人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。老人在死后首晚守靈注意事項(xiàng)...

女人為什么不能守靈？其實(shí)不是，女人是可以守靈的。現(xiàn)在很多人家里都是獨(dú)生女，就一個(gè)女兒，要是女兒不守靈，那豈不是無人送終。守靈的注意事項(xiàng)有：不能在靈棚里面男女曖昧，或者是發(fā)生一些行為。要不然會(huì)倒霉的。要注意自己的著裝，不能派代首飾，女性不能穿裙子，也不能披頭散發(fā)的，也不能濃妝艷抹，也不能穿拖鞋，露腳趾。孕婦和產(chǎn)婦就不要進(jìn)入靈堂里面了，即便是直系親屬也是要避開的。如果后人直系親屬里面有新婚未出百天的，那新婚的人還是要系好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。這會(huì)導(dǎo)致先人西去不順利的。守靈為什么香火不能斷?守靈香火不能斷的原因！中山人死為什么要守靈時(shí)香火斷了怎么辦 守靈愈來愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循...

很多人會(huì)覺得上香時(shí)香斷了是一件不好的事情，而實(shí)際上上香時(shí)香斷了是一種自然現(xiàn)象，可能是香的質(zhì)量并不好，讓香斷了。上香時(shí)香斷了，不要著急，向親人表明自己的心跡，說明一下情況在燃一支香就可以了，但是在燃香的時(shí)候一定要注意對(duì)逝者的敬重。靈堂要怎么布置：古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認(rèn)為死亡只只是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來，便出現(xiàn)了靈堂，人死后，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內(nèi)設(shè)靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jī)或經(jīng)歷:靈堂兩側(cè)多掛有...

守靈時(shí)要注意什么？一是守靈之時(shí)，要穿素裝，并且神情莊重，女子不得濃妝艷抹，佩戴首飾，披頭散發(fā)。切不可穿著隨意、邋里邋遢、嬉笑打鬧，以表示對(duì)先人的尊重。二是守靈之時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦或者流產(chǎn)的女子都不可以進(jìn)入靈堂，如果萬(wàn)不得已，必須要去的話，這些女子要穿著顏色五種以上的衣服上前祭拜，以免給自己帶來晦氣。三是守靈之時(shí)，如果先人尸體出現(xiàn)了腐爛、有異味，切不可口出嫌棄之語(yǔ)，要對(duì)其進(jìn)行清潔、整理。四是守靈之時(shí)，不可因?yàn)檫z囑、財(cái)產(chǎn)、下葬等問題在靈堂之前發(fā)生口角和爭(zhēng)吵。也就是說，在此時(shí)，縱使有天大的委屈，也要暫時(shí)忍讓，待到送走先人，讓其體面地離開后，再解決也不遲。五是守靈之時(shí)，男女不可在靈堂內(nèi)發(fā)生曖昧...

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬(wàn)事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國(guó)人重情重義的品質(zhì)。守靈蠟燭滅了不吉利嗎？人為什么要守靈需要幾個(gè)...

守靈有哪些講究？關(guān)于喪葬白事中的守靈，有著千百年流傳下來的諸多講究。民間傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，源自于后世對(duì)始祖的崇拜，習(xí)俗講究的本身就是一種孝道傳承。守靈不僅只是對(duì)亡者的緬懷，更是對(duì)死亡的敬畏與尊重。守靈的講究——防貓狗，禁雷電守靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜，夜晚的守候更要多加小心。守靈期間，一定要看管好家中的貓、狗等小動(dòng)物，謹(jǐn)防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說中的防止尸變，還是現(xiàn)實(shí)來看的避免動(dòng)物啃咬，看管好家中的小動(dòng)物，都是對(duì)亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外，夜間守靈更要防范雷電，尤其是夏季多雷雨的天氣，要及時(shí)關(guān)閉門窗，注意靈堂的衛(wèi)生及安全。守靈到幾點(diǎn)才可以睡覺?守靈燈滅了會(huì)怎樣?中...

守靈時(shí)香火滅了幾分鐘要緊嗎？在民間，一個(gè)人如果去世后，按規(guī)定通常要停靈三日，并且在三日內(nèi)，家屬要守靈，以盡孝道。在守靈期間，還要在死者的頭前點(diǎn)上三根香，并且要時(shí)刻注意香的燃燒位，在死者出殯前，一定要保證香不能熄滅。在古代流傳下來的風(fēng)俗里，上香是論柱的，一柱香是三根，這三根香分別了天地人，也就是說根香是敬天的，第二根是敬地的，第三根才是敬自己的先人的，所以上香的時(shí)候，只要香的數(shù)量是柱的倍數(shù)都是可以的，通常情況下，都是以一柱為，所以說如果隨便插上幾根，多了或者少了，都是對(duì)天地和祖先的不敬。燒香是對(duì)先人虐誠(chéng)的緬懷和祭草，香在燃燒中斷掉，或者燃盡后沒有及時(shí)更換，在外者尚未入十為安前，便是對(duì)...

守夜也叫守靈，人去世之后，按照古代的習(xí)俗，要么在家里搭一個(gè)靈棚，把逝者的遺體放在靈棚中，要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問喪》中有記載：“三日而后斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣?！币馑际钦f，人死后三天才下葬，是為了等待他重新活過來，若是三天后還不能活過來，那就再也不能活過來了。在古代，判斷一個(gè)人去世只是根據(jù)沒有了呼吸，沒有了心跳，這樣就判斷他已經(jīng)去世，然而這種判斷有時(shí)候可能存在誤判。因?yàn)橛械娜嗽谂R死之前，生命特征變得微弱，若只憑手和耳朵來判斷對(duì)方?jīng)]有呼吸，沒有心跳，極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因?yàn)榛蛘邭夤苎妆惶刀伦×撕粑粫r(shí)間呼吸不暢，貌似...

守靈之時(shí)有哪些注意的地方？值得一提的是，靈堂大多設(shè)在家中，而隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在也有設(shè)在殯儀館里。但是不管在哪守靈，需要注意的地方都是一樣的：一是守靈之時(shí)，要穿素裝，并且神情莊重，女子不得濃妝艷抹，佩戴首飾，披頭散發(fā)。切不可穿著隨意、邋里邋遢、嬉笑打鬧，以表示對(duì)先人的尊重。二是守靈之時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦或者流產(chǎn)的女子都不可以進(jìn)入靈堂，如果萬(wàn)不得已，必須要去的話，這些女子要穿著顏色五種以上的衣服上前祭拜，以免給自己帶來晦氣。三是守靈之時(shí)，如果先人尸體出現(xiàn)了腐爛、有異味，切不可口出嫌棄之語(yǔ)，要對(duì)其進(jìn)行清潔、整理。四是守靈之時(shí)，不可因?yàn)檫z囑、財(cái)產(chǎn)、下葬等問題在靈堂之前發(fā)生口角和爭(zhēng)吵。也就是說，...

人去世后，守夜的依據(jù)和它有關(guān)！為死去的人守靈，是咱們民族的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，不同地方的風(fēng)俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個(gè)晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時(shí)候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來。其實(shí)冬天還不是問題，夏天才是問題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會(huì)滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對(duì)著吹才行。人去世后一般是誰(shuí)守靈？懷孕能守靈需要幾個(gè)人守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香...

明朝的藩王們都熱衷守靈，且守靈時(shí)間越長(zhǎng)越好，其中有什么秘密？提到“守靈”，相信大家都不會(huì)陌生，可能還有很多人都經(jīng)歷過。這種民間風(fēng)俗自古流傳，至今仍然興盛。古代之時(shí)，迷信思想非常嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人去世之后靈魂便會(huì)脫離體內(nèi)，而三天之內(nèi)，則靈魂會(huì)再回來探還有就是一次親，所以子女們要守候在靈堂中。不過，這一習(xí)俗演變到了現(xiàn)在，雖仍興盛，但程序簡(jiǎn)化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來”，而是親人們聚于一處，一同追悼逝者。這雖然是民間風(fēng)俗，但是在古代帝王之家，更是將“守靈”看得無比之重。無緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？老人在死后首晚守靈注意事項(xiàng)，要關(guān)注哪些問題？為什么要夢(mèng)見給長(zhǎng)輩守靈流程 ...

人死后為何要守靈？守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方？當(dāng)塵埃落定，一個(gè)人離開人世，親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng)，也是對(duì)逝去的先人的尊重，那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢？在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢？守靈一詞，字面意思來看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊，它早見于明末作家凌濛初寫的話本小說《初刻拍案驚奇》一書中："兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫成的《紅樓夢(mèng)》一書中，對(duì)于守靈也有描述："寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫，年紀(jì)又小，都應(yīng)守靈。"由此可以看得出，在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí)，在這之前，守靈一直存在，只不過沒有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇...

傳統(tǒng)的守靈民俗：中國(guó)傳統(tǒng)的喪禮直接源于“三禮”，即《儀禮》、《禮記》和《周禮》，并經(jīng)漢代以后歷代儒家學(xué)者的整理及推廣，尤其是南宋《朱子家禮》的普及化作用，形成了一整套治喪禮儀。經(jīng)過多次在民間觀摩治喪禮儀，現(xiàn)在中國(guó)民間的傳統(tǒng)喪禮大體是直接繼承了《朱子家禮》的儒家程序，并雜以佛、道教及民間信仰的一些內(nèi)容。即：儒家喪禮為框架，佛道即民間信仰為衍生。中國(guó)傳統(tǒng)的治喪禮儀，在古代農(nóng)業(yè)時(shí)代，地曠人稀，社會(huì)節(jié)奏緩慢，可能并沒有什么問題。守靈時(shí)長(zhǎng)明燈熄滅了代表什么急謝！中山人為什么要守靈需要注意什么守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間...

常有人疑惑，死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過程，和睡著了一樣。生者悲痛欲絕，逝者無知無覺。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為，我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦，也盡量滿足所有人的需求，力求心里無悔。在現(xiàn)代殯葬流程中，守靈作為古代流傳下來的習(xí)俗，在接下來也依然遵循。只不過在現(xiàn)代城市中，守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來中原殯儀小編就給大家講講，現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代，守靈是為了防止人假死，需要在家停尸幾日，觀察逝者的狀態(tài)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確，不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后，家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體，同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可...

守靈歷史：在我國(guó)明朝，就有關(guān)于守靈的記載，而且在帝王家尤其重視。明代著作《初刻拍案驚奇》中有寫道：兒媳兩個(gè)也不守靈。有人認(rèn)為這種制服是朱元璋創(chuàng)建的，而且在明代，堯山就是靖江王的陵園，就是專門用來守靈的場(chǎng)所，而且建筑非常豪華。清代也有關(guān)于守靈的記載，慈禧太后處死珍妃以后，常年被噩夢(mèng)困擾，后來從井中把珍妃尸體打撈上來厚葬，珍妃身邊的大太監(jiān)就為珍妃守了一輩子的靈。在古代，守靈的意思是“守陵”，實(shí)際上，是守在陵園的看門人，現(xiàn)在我們演變成了“守靈三天”。守靈：關(guān)于守靈的一些講究，你知道嗎？民間守靈有哪些忌諱呢？出殯守靈能睡覺嗎 人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈禮儀知識(shí)——守靈。老人...

此外，古人還覺得，人死后有靈魂在陰間，而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道，假若香火熄滅了，那么死者的靈魂無法接收到陽(yáng)間人的緬懷，就會(huì)心生怨念，靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的，逝者甚至?xí)X得在陰間被人拋棄了，還會(huì)咒罵子孫不孝，這就是非常嚴(yán)重的問題了，所以古人守靈燒香時(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然，這一切都是古人的做法，包括守靈也好，舉辦風(fēng)光的葬禮也好，這是古人盡孝的一種表達(dá)方式，但小編覺得如今我們身在21世紀(jì)，對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了，真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西，這都是做給后人看到，其實(shí)很假，完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后，而是在親人活著的時(shí)候，...

老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人，自己含辛茹苦負(fù)重去世，舍不得自己的兒女，會(huì)留戀不走，在入土安葬之前，會(huì)把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道，經(jīng)過奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長(zhǎng)，嬌妻美子，未經(jīng)事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無關(guān)，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會(huì)不承認(rèn)自己死去，對(duì)陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵(lì)他，說好話，讓來領(lǐng)路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市，怕，一生未做壞事，陰曹地府不會(huì)受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到一個(gè)晚上，領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈，算是正式送走死者...

要說起這個(gè)守靈，人的一生中總是要經(jīng)歷那么幾回的，因?yàn)槊總€(gè)人的壽命都是有限的，守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢？守靈需要是誰(shuí)去守：子女去守。守靈也叫做守夜。古時(shí)候的人們認(rèn)為，人死了之后3天內(nèi)是會(huì)回家探望的，所以子女們是要守在靈堂內(nèi)的，等待他得到魂魄歸來，每一夜都要有親友守著，知道遺體入殮。到了現(xiàn)在，就是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天，可以在靈棚里面守靈，也可以在靈堂里面，還可以在殯儀館的館內(nèi)租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌：守靈的人要穿素雅的衣服，不能佩戴首飾，也不能穿裙子，更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時(shí)，后人直...

老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人，自己含辛茹苦負(fù)重去世，舍不得自己的兒女，會(huì)留戀不走，在入土安葬之前，會(huì)把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道，經(jīng)過奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長(zhǎng)，嬌妻美子，未經(jīng)事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無關(guān)，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會(huì)不承認(rèn)自己死去，對(duì)陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵(lì)他，說好話，讓來領(lǐng)路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市，怕，一生未做壞事，陰曹地府不會(huì)受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到一個(gè)晚上，領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈，算是正式送走死者...

為什么古人要立守靈這樣一個(gè)規(guī)矩，而且還必須得等到三日期限過后才能安葬死者?原來這里面大有文章。按照中國(guó)的風(fēng)俗，古人認(rèn)為人死后的頭三天，去世的人并不知道自己已經(jīng)死亡，等他們反應(yīng)過來的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不屬于陽(yáng)間，所以他們會(huì)通過靈魂的形勢(shì)來回到家中看一看生前的親人，因此子女要守在遺體旁邊，等待靈魂歸來。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。除了守靈之外還得要防止貓狗等一些動(dòng)物靠近，首先貓狗通靈這我們應(yīng)該都知道，就拿地震來臨的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們會(huì)表現(xiàn)的焦躁不安，其次它們對(duì)于靈魂體的感知比較敏感，所以為了防止它們驚嚇逝者的靈魂其守靈者要時(shí)刻保持清...