上海現(xiàn)代國(guó)學(xué)培訓(xùn)

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國(guó)初期，乃至建國(guó)以來(lái)，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場(chǎng)了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道。可有想過(guò)，一個(gè)國(guó)家的基墊便在于文化，傳統(tǒng)的文化，那些被抨擊的一無(wú)是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈?，為新時(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國(guó)學(xué)，改善生命。這個(gè)口號(hào)喊的亮了，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎？當(dāng)然！只要能堅(jiān)持。掌握國(guó)學(xué)智慧，成為博學(xué)多才的人！上海現(xiàn)代國(guó)學(xué)培訓(xùn)

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)太原中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典深入淺出，解讀國(guó)學(xué)。傾聽(tīng)古人的智慧，品味民族的精神內(nèi)涵。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將各種的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白。”“君子不鏡于水，而鏡于人?！蹦宜枷?，總給予我們?cè)S多哲思，豐實(shí)我們生活中為人處世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。近代國(guó)學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價(jià)值取向有異，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書，是永遠(yuǎn)也不可能的。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷，懷著不同的為人心態(tài)，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時(shí)，人的所思所感所的都將是不同的。去讀國(guó)學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活，難以尋到生的樂(lè)趣時(shí)，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時(shí)，當(dāng)你拘泥于享樂(lè)當(dāng)下，停滯不前時(shí)，都可以尋到你所想要的本與真。國(guó)學(xué)經(jīng)典，如同一座寶藏，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。

國(guó)學(xué)，于個(gè)人，修身也，于國(guó)家，平天下也，于民族，復(fù)興也。在當(dāng)今中國(guó)，我們高舉國(guó)學(xué)的旗幟，力圖讓被全盤西化中斷的國(guó)學(xué)中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學(xué)國(guó)學(xué)，推新出新，革故鼎新，讓國(guó)學(xué)在接下來(lái)的時(shí)間里薪火相傳，一脈相承。“中華傳統(tǒng)文化，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)在這片大地上！是的，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，汲取其中的養(yǎng)分，可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中華文明的血脈因此而來(lái)。在現(xiàn)在，“依法治國(guó)”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進(jìn)思想嗎？建立小康社會(huì)難道不是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千千萬(wàn)萬(wàn)年來(lái)的“大同社會(huì)”的理想嗎？而以德治國(guó)等，兼采儒道法家之精華，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)我們所要的需求與實(shí)際情況，為現(xiàn)代社會(huì)，民族復(fù)興發(fā)揮著積極的作用，這些，難道不是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義嗎？國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳承。北京孔子國(guó)學(xué)大師

國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展。上?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)培訓(xùn)

華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生。上海現(xiàn)代國(guó)學(xué)培訓(xùn)