太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

來源: 發(fā)布時間:2024-02-28

感恩感謝嶄新的一天,感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒,每個人的事,千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來,用心傾聽內(nèi)心的聲音,感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命,不要強迫別人和自己一樣?!兑捉?jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢,孔子和老子講人道到天道,天道到人道,天人合一,因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的,我們的認知是有限的,我們的選擇經(jīng)常會出錯,我們的判斷也常失誤?!兑捉?jīng)》講,時中,無時無刻不合理,合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的,標準也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事,每個人的描述都不同,但是非要問對不對嗎?對也不對,角度不同,認知不同或者不全局罷了。融合國學(xué)與生活,領(lǐng)略古人的智慧與魅力,成為更好的自己。太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典,國學(xué)

千里之行,始于足下。國學(xué)之興,基于經(jīng)典。我是一個迷戀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人,但凡手機在手,基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學(xué)社,我想這一生,至少以我這意識形態(tài),是不會接觸這些很正,很高大上的書籍,沒形容錯的話。四書五經(jīng),儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上,至少我是這么認為的。如我一樣想法的人,一定不會少,畢竟,誰沒事讀這些東西干嘛?有用嗎?有用嗎?傳統(tǒng)文化,經(jīng)典國學(xué)。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,看人對物,首先判斷:有用嗎?對于自己的未來發(fā)展,職業(yè)擇取。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學(xué),或者只是粗淺接觸,學(xué)得不夠精深,經(jīng)典國學(xué)的涉獵的確對我們用處不大。上海道家國學(xué)啟蒙不焦慮的智慧在于放下執(zhí)念,學(xué)習(xí)國學(xué)文化,擁抱變化,活在當下。

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真正做的還是要把握“過程”。下決心、立軍令狀、發(fā)誓一定要達到什么目標,都是純粹扯淡!不看你說什么,就看你做什么;說什么不重要,做什么才是關(guān)鍵,只有做的事,才會影響到的結(jié)果,天花亂墜、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程、實施的計劃、達成的標準、落實的情況,什么都沒有。就表決心,喊口號,有用嗎?能影響到結(jié)果嗎?這就是自然規(guī)律。

所以,國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí)、感知這些自然規(guī)律,按照自然規(guī)律去理解事情和做事情,肯定會越做越好,得到的好結(jié)果越來越多。但是心得能夠靜的下來,才會有感知(能理解)。

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點熟悉,筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問,這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系,是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬,但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變,未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變(例如引入人工智能到人體等)這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前(古文記載,現(xiàn)代未考證)就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速,我們俗稱“百家爭鳴”時代,包括的作品主要有:《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等,其實在此前后還有一些重要的著作,包括《易經(jīng)》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國學(xué)的重要基石之一。實踐國學(xué)思想,提升個人素質(zhì),贏得人生成功。

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國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了,會對一些社會現(xiàn)象進行總結(jié),不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距,同一所院校畢業(yè)、踏入社會的學(xué)生起點基本一致,但是經(jīng)過了五年、十年,有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無聞、有的人財務(wù)早已自由、有的人卻負債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素?有人說是背景、有人說是運氣、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法。我們不完全否認上述的觀點,也提供一個說法供大家參考,那就是——人的認知不同,對事物的認知、對崗位的認知、對行業(yè)的認知、對國家發(fā)展的認知、對世界局勢的認知、對自我的認知都是促成其快速成長的原因,這種認知并不是知識,更接近于智慧概念范疇的一種。國學(xué)經(jīng)典中就蘊藏著開啟這類智慧寶藏的鑰匙,讀過《管子》或者《春秋》的人都知道管仲利用經(jīng)濟戰(zhàn)搞垮了當時強大的魯國和楚國,這其中除了蘊含了經(jīng)濟學(xué)原理之外更體現(xiàn)對局勢的審時度勢和高效執(zhí)行,體現(xiàn)了人的智慧。除此以外,國學(xué)經(jīng)典能夠幫助探尋人生意義,回答“我是誰、從哪來、到哪去?“的靈魂拷問等待。國學(xué)不僅是理論知識,更是一種實踐智慧。徐州孟子國學(xué)賦能

國學(xué)平臺,精英舞臺。太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

道家做人:道法自然,無為而治。道家告訴我們,做人要像流水般順勢而為,不強求,不拘小節(jié),保持一顆平和的心態(tài),順應(yīng)生活的起伏。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,這種“無為”的態(tài)度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事:仁者愛人,禮者敬人。儒家教導(dǎo)我們,做事要有責任心,講究信用,尊重他人。在職場上,這種“仁愛”和“禮制”的原則,不僅能幫助我們建立良好的人際關(guān)系,還能提升我們的個人品牌和價值。

佛家修心:放下執(zhí)著,修得自在。佛家告訴我們,修心就是修去煩惱,修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式,我們可以凈化心靈,找到內(nèi)心的平和與智慧。在忙碌的生活中,這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾,保持一顆清凈的心。

在現(xiàn)代社會,我們可以將這三種哲學(xué)融合到日常生活中,形成一種獨特的生活藝術(shù)。在做人上,學(xué)習(xí)道家的隨性自然;在做事上,借鑒儒家的責任感和禮儀;在修心上,采納佛家的慈悲與智慧。這樣,我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠,還能在社會中發(fā)光發(fā)熱,成為更好的自己 太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典

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