國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視,也從外界為國內的“國學熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間,中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進入新世紀以來,伴隨著中國經濟的快速發(fā)展與中國和平崛起,中國人對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度已經或在發(fā)生根本性的轉變,“國學熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的,應當予以充分的肯定和支持,我們對國學知識和文化的普及不是多了,而是還不夠。正如有學者強調的,我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,而且要進一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神。掌握國學智慧,成為博學多才的人!北京國學課程
學習國學并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德、開拓視野、傳承文化的重要途徑。通過學習國學,我們可以更好地了解和認同中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,豐富自己的人生閱歷和審美情趣,同時也為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。因此,無論在何時何地,學習國學都具有非常重要的意義。國學經典是中華傳統(tǒng)文化的文學瑰寶,具有傳承價值。傳承國學經典的意義巨大,學習國學經典能夠讓我們每個人的精神、人格等方面更加完善健全。 太原國學教育修身齊家治國平天下,一脈相承,打造國學精神。
中國的傳統(tǒng)文化中,圣賢智慧之多,他有儒家的思想,有道家和佛家的精髓。在國學文化中,儒釋道三家的思想精髓,足以讓我們用一生去探究,得以實踐。儒釋道三家都有講修行,修行修什么呢?就是修養(yǎng)德行,成就道德;修的是我們的錯誤觀,顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來,國學文化在中國盛行,受到了人們的重視,這也證明了人民文化素質的提高,有更多的時間開始從國學文化中,關注個人的休養(yǎng)和品性。國學有甚多的經典,每一句經典的語言都蘊含著圣賢智慧的思想。國學大師啟功就有個條幅,是經典國學四句,感悟人生,受益終身!
國學經典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先,國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深?!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時,形成了良好的語感,對語言的感知和理解能力也提高。然后,擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中,不但提高文學修養(yǎng),而且開闊了視野,知識面不斷擴大。精研國學,深究智慧,修身齊家,治國平天下。
國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學者所看到的,國學在維護社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀的世界,只有中國孔孟學說與大乘佛法?!彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務,是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明,又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?,F(xiàn)在,許多大學紛紛開辦漢學系,美國還設立專門的基金,組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學熱正是應時之需。國學啟迪人生塑造夢想。無錫真假國學教育
傳承國學,弘揚華夏文明。北京國學課程
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人,我們應該以此為傲,就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。北京國學課程