北京真假國學智慧

來源: 發(fā)布時間:2024-03-27

千里之行,始于足下。國學之興,基于經典。我是一個迷戀網(wǎng)絡文學的人,但凡手機在手,基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學社,我想這一生,至少以我這意識形態(tài),是不會接觸這些很正,很高大上的書籍,沒形容錯的話。四書五經,儒釋道三家經典的確很高大上,至少我是這么認為的。如我一樣想法的人,一定不會少,畢竟,誰沒事讀這些東西干嘛?有用嗎?有用嗎?傳統(tǒng)文化,經典國學?,F(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍,看人對物,首先判斷:有用嗎?對于自己的未來發(fā)展,職業(yè)擇取。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學,或者只是粗淺接觸,學得不夠精深,經典國學的涉獵的確對我們用處不大。智慧如海,學無止境,汲取國學精華。北京真假國學智慧

北京真假國學智慧,國學

國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視,也從外界為國內的“國學熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間,中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進入新世紀以來,伴隨著中國經濟的快速發(fā)展與中國和平崛起,中國人對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度已經或在發(fā)生根本性的轉變,“國學熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的,應當予以充分的肯定和支持,我們對國學知識和文化的普及不是多了,而是還不夠。正如有學者強調的,我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,而且要進一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神。徐州孟子國學知識國學智慧,品質人生,傳承千年文明,啟迪當代未來。

北京真假國學智慧,國學

國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學者所看到的,國學在維護社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀的世界,只有中國孔孟學說與大乘佛法?!彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務,是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明,又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?,F(xiàn)在,許多大學紛紛開辦漢學系,美國還設立專門的基金,組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學熱正是應時之需。

國學,于個人,修身也,于國家,平天下也,于民族,復興也。在當今中國,我們高舉國學的旗幟,力圖讓被全盤西化中斷的國學中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學國學,推新出新,革故鼎新,讓國學在接下來的時間里薪火相傳,一脈相承?!爸腥A傳統(tǒng)文化,是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學習國學的熱潮涌動在這片大地上!是的,學習國學,汲取其中的養(yǎng)分,可實現(xiàn)中華民族的偉大復興,中華文明的血脈因此而來。在現(xiàn)在,“依法治國”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進思想嗎?建立小康社會難道不是實現(xiàn)中國人民千千萬萬年來的“大同社會”的理想嗎?而以德治國等,兼采儒道法家之精華,結合當今社會我們所要的需求與實際情況,為現(xiàn)代社會,民族復興發(fā)揮著積極的作用,這些,難道不是學習國學的意義嗎?品讀國學經典,領略智慧之源。在繁忙的生活中,不忘傳承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。

北京真假國學智慧,國學

國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學者所看到的,國學在維護社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀的世界,只有中國孔孟學說與大乘佛法。”他認為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務,是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明,又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?,F(xiàn)在,許多學紛紛開辦漢學系,美國還設立專門的基金,組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學熱正是應時之需。國學經典是中華民族的瑰寶。太原佛家國學

傳承國學,弘揚華夏文明。北京真假國學智慧

經典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?!墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。因此,它可以作為我們個人的生活和工作指南?!墩撜Z》里許多關于修身養(yǎng)性的言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當今這個花花世界,許多人過分地強調物質利益的追求,因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,功利性比較強北京真假國學智慧

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