星紐帶音樂考研干貨分享·西方近代音樂史重要人物·舒曼舒曼，19世紀(jì)具有鮮明浪漫主義特征及其個(gè)人風(fēng)格特征的作曲家之一，由浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家舒曼親自擔(dān)任主編并撰寫了大量的文章和評(píng)論《新音樂報(bào)》并支持和推崇民主進(jìn)步音樂的新思想陣地，舒曼頭腦中的進(jìn)步音樂組織象征著舒曼本人的雙重性格。舒曼還自創(chuàng)了鋼琴套取，浪漫主義時(shí)期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過短小的抒情形式來滿足和表現(xiàn)浪漫主義音樂家內(nèi)心情感的需要，主要作品有鋼琴套取《狂歡節(jié)》《蝴蝶》《童年情景》《浪漫曲集》舒曼藝術(shù)歌曲表現(xiàn)的主要內(nèi)容是愛情，他認(rèn)為人聲鋼琴的關(guān)系密不可分，鋼琴伴奏在歌曲中顯得更為重要。中國(guó)音樂史考研怎樣復(fù)習(xí)？浙江音樂學(xué)院中國(guó)音樂史考研
星紐帶音樂考研沈陽(yáng)音樂學(xué)院真題整理中國(guó)音樂史簡(jiǎn)答題學(xué)堂樂歌 學(xué)堂樂歌：近代中國(guó)各階層要求在經(jīng)濟(jì)、文化等方案的呼聲，直接推動(dòng)了我國(guó)新型音樂學(xué)校音樂教育的逐步建立和發(fā)展，由李叔同、沈心工、曾志忞等人開始推動(dòng)新的學(xué)校音樂教育，引發(fā)新的音樂思潮，學(xué)堂樂歌是近代中國(guó)音樂界一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，是近代中國(guó)音樂教育的源頭，簡(jiǎn)譜和線譜得到了推廣和普及。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西音樂史哪個(gè)學(xué)校好音樂史考研院校有推薦的么？
星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題整理音樂史簡(jiǎn)述馬思聰?shù)囊魳穭?chuàng)作及特色 馬思聰，中國(guó)近代作曲家，小提琴家，曾留學(xué)法國(guó)，作品有《內(nèi)蒙組曲》《山林之歌》，其作品旋律優(yōu)美，感情真摯和中國(guó)式的韻味引人注目。他的創(chuàng)作體裁廣，較成功地通過以豐富多彩的民族音調(diào)為基礎(chǔ)，在以調(diào)性音樂為前提的條件下自由運(yùn)用多種現(xiàn)代多聲寫作的技巧和各種小提琴演奏的特殊語(yǔ)言、特殊演奏技巧，表現(xiàn)出具有深沉廣博的中國(guó)民族精神和淺談素雅的抒情風(fēng)格的特征。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。
星紐帶音樂考研干貨·中國(guó)古代音樂史重難點(diǎn)·七部樂七部樂：隋朝建立初期的燕樂體制，據(jù)《隨書·音樂志》記載“始開皇初定令，置七部樂一曰國(guó)伎、二曰清商伎、三曰高麗伎、四曰天竺伎、五曰安國(guó)伎、六曰文康伎、七曰龜茲伎”這些時(shí)以國(guó)名、地名作為樂部名稱的隋代宮廷燕樂，包括漢族傳統(tǒng)樂舞，兄弟民族和外來的各種歌曲，國(guó)伎，即西涼樂，泛指流行于甘肅一帶的音樂。高麗伎是古代朝鮮的樂舞，龜茲伎是古龜茲國(guó)的樂舞，位于今新疆庫(kù)車一帶。復(fù)習(xí)音樂史要注意些什么呢？
星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋八音古代音樂史 周朝見于記載的樂器約有近七十種，樂器增多了，就有分類的需要。八音分類法是周朝根據(jù)樂器制作材料來劃分的一種樂器分類法。根據(jù)西周時(shí)期的相關(guān)記載分為：金（鐘、鐃）石（磬）土（塤、缶）革（鼓類樂器，如鼙、鼗）絲（琴、瑟）木（柷、敔）匏（笙、竽）竹（龠、簫、管）。從樂器的演奏性能來看，打擊樂器尤其多，用金、石、竹、木、革或陶土制成的都有。有單個(gè)不定音的，也有成組定音的如編鐘、編磬。吹奏樂器大都適用于吹奏多音的音階，有用土制成而有多個(gè)按孔的如塤，有編排多管，每管一音，直接用口唇吹奏的如簫等等。這類樂器分類法的產(chǎn)生標(biāo)志著我國(guó)古代器樂藝術(shù)的發(fā)展已進(jìn)入到一個(gè)成熟的階段。音樂考研音樂史如何復(fù)習(xí)？在線急等。浙江音樂學(xué)院中國(guó)音樂史考研
中國(guó)音樂史、西方音樂史考研復(fù)習(xí)綱要考試點(diǎn)。浙江音樂學(xué)院中國(guó)音樂史考研
星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋附加段trope西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)浙江音樂學(xué)院中國(guó)音樂史考研
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