中國(guó)音樂學(xué)院西方音樂史考研都考什么

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-02

星紐帶音樂考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂史名詞解釋樂書 由宋代陳旸所作,音樂百科全書,世稱《陳旸樂書》,陳旸宮廷雅樂派人物之一,全書共200卷,分為前后兩部分,前部主要摘錄《周易》《尚書》等經(jīng)書中有關(guān)音樂的文獻(xiàn),后部主要論述五聲、十二律、歷代樂章及樂舞等,并記錄了前代和當(dāng)代雅、俗、胡三部樂及樂器,是一部具有史料價(jià)值的音樂專著。如果想要獲取全套音樂史資料(包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等)想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。什么是音樂史,你了解多少呢?中國(guó)音樂學(xué)院西方音樂史考研都考什么

星紐帶音樂考研干貨分享·西方近代音樂史重要人物·舒曼舒曼,19世紀(jì)具有鮮明浪漫主義特征及其個(gè)人風(fēng)格特征的作曲家之一,由浪漫主義時(shí)期德國(guó)作曲家舒曼親自擔(dān)任主編并撰寫了大量的文章和評(píng)論《新音樂報(bào)》并支持和推崇民主進(jìn)步音樂的新思想陣地,舒曼頭腦中的進(jìn)步音樂組織象征著舒曼本人的雙重性格。舒曼還自創(chuàng)了鋼琴套取,浪漫主義時(shí)期新的藝術(shù)表現(xiàn)手段,通過(guò)短小的抒情形式來(lái)滿足和表現(xiàn)浪漫主義音樂家內(nèi)心情感的需要,主要作品有鋼琴套取《狂歡節(jié)》《蝴蝶》《童年情景》《浪漫曲集》舒曼藝術(shù)歌曲表現(xiàn)的主要內(nèi)容是愛情,他認(rèn)為人聲鋼琴的關(guān)系密不可分,鋼琴伴奏在歌曲中顯得更為重要。中西音樂史教育培訓(xùn)音樂考研中國(guó)音樂史復(fù)習(xí)重難點(diǎn)。

星紐帶音樂史考研浙江音樂學(xué)院招生章程 浙江音樂學(xué)院設(shè)有音樂與舞蹈學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、戲劇與影視學(xué)等3個(gè)一級(jí)學(xué)科,音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)等2個(gè)學(xué)科被列為省學(xué)科建設(shè)計(jì)劃,其中音樂與舞蹈學(xué)為A類計(jì)劃。擁有音樂與舞蹈學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)和藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。2022年浙江音樂學(xué)院擬招收碩士研究生210名。實(shí)際招生名額以教育部正式下達(dá)的招生計(jì)劃為準(zhǔn)。如果想要獲取全套音樂史資料(包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等)想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。

星紐帶音樂考研干貨·中國(guó)古代音樂史重難點(diǎn)·七部樂七部樂:隋朝建立初期的燕樂體制,據(jù)《隨書·音樂志》記載“始開皇初定令,置七部樂一曰國(guó)伎、二曰清商伎、三曰高麗伎、四曰天竺伎、五曰安國(guó)伎、六曰文康伎、七曰龜茲伎”這些時(shí)以國(guó)名、地名作為樂部名稱的隋代宮廷燕樂,包括漢族傳統(tǒng)樂舞,兄弟民族和外來(lái)的各種歌曲,國(guó)伎,即西涼樂,泛指流行于甘肅一帶的音樂。高麗伎是古代朝鮮的樂舞,龜茲伎是古龜茲國(guó)的樂舞,位于今新疆庫(kù)車一帶。音樂史復(fù)習(xí)一定要把所有時(shí)間的前后順序,因果關(guān)系必須梳理清楚。

在大學(xué)中有哪些好的學(xué)習(xí)音樂史的方法大一新生以后考研的話要做哪些準(zhǔn)備? 音樂史這個(gè)科目應(yīng)該是大家比較頭疼的一科了,背的東西比較多,而且就算記住了,答題也是不知道從何下手,我當(dāng)時(shí)考研成績(jī)379,中西音樂史138,分?jǐn)?shù)不算高,但是我已經(jīng)很滿意了,因?yàn)橐魳肥繁緛?lái)就屬于比較碎的知識(shí)點(diǎn)而且量比較大,花時(shí)間背誦的一門課,報(bào)班聽課就很節(jié)省時(shí)間,當(dāng)然還要課后自己整理筆記,自己整理的可以直接去進(jìn)行記憶理解背誦,整理音樂史的脈絡(luò)和框架。歡迎大家私信星紐帶音樂考研,了解更多音樂考研相關(guān)信息??佳幸獙W(xué)音樂史,背不下來(lái),好慌,求學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶背。哈爾濱音樂學(xué)院中西音樂史考研難考嗎

復(fù)習(xí)音樂史要注意些什么呢?中國(guó)音樂學(xué)院西方音樂史考研都考什么

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí),羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一,格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范,并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。繼續(xù)詠(sequence)是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式,緊接在“哈利路亞”花唱之后,開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞,后逐漸世俗化,脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式,被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映,另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)音樂學(xué)院西方音樂史考研都考什么

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