星紐帶音樂(lè)考研干貨分享·中國(guó)古代音樂(lè)史重難點(diǎn)·三分損益法三分損益法是中國(guó)古代的生律方法，記載在《管子》一書(shū)中的《地員篇補(bǔ)注》中。原理是，以一條空閑為基礎(chǔ)，將其長(zhǎng)度三等分，增加其長(zhǎng)度的三分之一（三分益）求得其下方純四度音，減去其長(zhǎng)度的三分之一（三分損一）求得其上方純五度音，如此反復(fù)相生，即可得無(wú)聲，七聲，十二律。按照三分損益法所生的各律，形成一種律制，稱(chēng)為“三分損益律”隔八相生法又稱(chēng)三分損益法，三分損益法所生的各律按照十二律排列時(shí)，自出發(fā)律置所生率，連同頭位記數(shù)恭維八律，顧稱(chēng)隔八相聲法。星紐帶音樂(lè)考研：中西方音樂(lè)史請(qǐng)按照這個(gè)復(fù)習(xí)脈絡(luò)準(zhǔn)備。中西音樂(lè)史什么價(jià)
星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋開(kāi)皇樂(lè)議古代音樂(lè)史 隋朝開(kāi)皇年間展開(kāi)的一場(chǎng)有關(guān)音樂(lè)制度的爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)是在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)歷史性大辯論。鄭譯、萬(wàn)寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭(zhēng)。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來(lái)自于根本不懂音樂(lè)的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂(lè)中只用黃鐘一宮。音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)考什么中國(guó)音樂(lè)史和西方音樂(lè)史內(nèi)容對(duì)比。
星紐帶音樂(lè)考研西北民族大學(xué)碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 考試科目代碼：711；考試科目名稱(chēng)：中外音樂(lè)史二。一、考試性質(zhì)：研究生入學(xué)考試是選拔性考試，屬于我國(guó)高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，旨在選拔出具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)和實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專(zhuān)門(mén)人才。二、試卷結(jié)構(gòu)（一）簡(jiǎn)答題（40%）：考查專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)概念知識(shí)。（二）論述題（60%）：考查音樂(lè)歷史的綜合敘述與理論分析能力。三、參考書(shū)目：1.黃騰鵬.西方音樂(lè)史.蘭州:敦煌文藝出版社.1994年5月出版。2.黃煒.西方音樂(lè)史提要.蘭州:敦煌文藝出版社.2013年3月出版。3.劉忠，薛松梅編著巜中國(guó)音樂(lè)史》，蘭州大學(xué)出版社2010年第1版。
音樂(lè)考研的音樂(lè)史學(xué)科有什么推薦的網(wǎng)課嗎？ 強(qiáng)烈向大家推薦星紐帶音樂(lè)考研大錢(qián)學(xué)姐的課，看了真的不后悔。每節(jié)課內(nèi)容很精彩，建議聽(tīng)課的時(shí)候，可以不倍速，沉浸式學(xué)習(xí)，先看視頻，再順著音樂(lè)史的資料看一遍。在課堂上也會(huì)有有很多額外的知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充。而且，每個(gè)學(xué)校對(duì)于音樂(lè)史的側(cè)重點(diǎn)都不同，像音樂(lè)學(xué)院考的會(huì)比較細(xì)一些，但只看課程肯定是不夠的，還要配合后期的刷題和測(cè)驗(yàn)，每節(jié)課都會(huì)有講評(píng)，再自己重新整理思路和框架，事半功倍！中西方音樂(lè)史是必修課程么？
星紐帶音樂(lè)考研·西方音樂(lè)史帕勒斯特里那的音樂(lè)特點(diǎn)
表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①各聲部清晰，歌詞不被復(fù)雜的聲部掩蓋，一般采用一字對(duì)一音的音節(jié)式處理。②較少使用半音，不協(xié)和音的應(yīng)用大都有準(zhǔn)備，和諧運(yùn)用以三和弦及其一轉(zhuǎn)位為主，低音多為四、五度跳進(jìn)，終止式時(shí)五度跳進(jìn)尤為明顯，音樂(lè)具有清澈寧?kù)o的特質(zhì)。③從整體而言，他的音樂(lè)雖較保守，但是他的冷靜、清新與樸素，避免不協(xié)和音的戲劇性碰撞和追求理性崇高境界的特點(diǎn)卻成為羅馬樂(lè)派風(fēng)格的典范，他所創(chuàng)作的彌撒曲《馬爾切里斯教皇彌撒曲》有力地證明了復(fù)調(diào)音樂(lè)能清楚唱出人們對(duì)上帝虔誠(chéng)的愛(ài)，也因此奠定了他的大師地位。 音樂(lè)考研，如何快速有效復(fù)習(xí)中西方音樂(lè)史？西方音樂(lè)史考研怎樣學(xué)
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星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·周代制度與音樂(lè)有什么關(guān)系？ 中國(guó)音樂(lè)史：禮樂(lè)制度：禮樂(lè)制度是周代建國(guó)初期由周公制定的。其目的之一是為鞏固等級(jí)制社會(huì)，其次也是吸取商代失敗的教訓(xùn)，反對(duì)“銀樂(lè)”，采取“節(jié)樂(lè)”措施。禮樂(lè)制度的實(shí)施鞏固了奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，促進(jìn)了音樂(lè)的發(fā)展。但它又使樂(lè)成了禮的附庸，使音樂(lè)成為以禮為中心的模式音樂(lè)，并逐漸趨于僵化。禮樂(lè)制是在西周時(shí)由周公初步制定，后人不斷增補(bǔ)才形成一種十分嚴(yán)格而又煩瑣的制度。禮樂(lè)制把上層社會(huì)的人分成許多等級(jí)，再依照等級(jí)低位的不同，規(guī)定所施行的禮樂(lè)。中西音樂(lè)史什么價(jià)