鮮花花盒養(yǎng)護:每天向花盒內(nèi)倒入少量的水即.可，倒水時選幾個點覆蓋花盒整個區(qū)域，注意慢慢倒入即可,不要著急。每天加水時觀察有爛瓣現(xiàn)象的及時去除爛掉的花瓣，防止交叉。花全部凋謝后，將花泥和花全部取出，精美的盒子可以用來儲物或者做裝飾也是不錯的選擇哦! 永生花養(yǎng)護:請將永生花置于干燥陰涼處，以延長花期。切忌放在太陽直射的地方。永生花花瓣變得透明則表示出現(xiàn)回潮現(xiàn)象，用小風扇或者吹風機輕輕吹干,注意一定是較小的風!（培訓）云南茶藝培訓學校。云南巡茶紀。大理東方生活美學培訓
禮節(jié)的含義 , 禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中，相互問候、致意、祝愿、慰問以及給 予必要的協(xié)助與照料的慣用形式，是禮貌在語言、行為、儀態(tài)等方面的具體表現(xiàn)。各國各民 族都有自己的禮節(jié)。隨著時代的進步，禮節(jié)也發(fā)生著變化，像我國古代的跪拜禮已鮮為人 知。而在世界各國互相交往中，有些禮節(jié)人們已互相借鑒融通，例如握手禮，原本是西方國 家盛行的禮節(jié)，剛傳入中國時也曾令許多人感到別扭，現(xiàn)在卻已成為習以為常的禮節(jié)了。從事茶藝服務(wù)工作的人員，要與來自各國的朋友交往，就必須熟知他們的禮節(jié)。同時， 還應(yīng)尊重各國、各民族的風俗習慣，這樣才能在服務(wù)工作中做到熱情真誠、以禮相待。（培訓）茶藝知識培訓班云南茶藝培訓哪個好。云南巡茶紀。
世界各民族都十分重視交往時的禮節(jié)、禮貌，把它們看做是一個國家和民族文明程度的 重要標志，也是衡量一個人道德水平高低和有無教養(yǎng)的尺度。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，二者 之間具有相輔相成的關(guān)系，有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節(jié)，但 在施禮時卻缺乏誠意，一味地應(yīng)付，使對方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時卻顯得手足失措，或因禮節(jié)不周而使人感 到尷尬。以上的言行應(yīng)該說都是沒有懂得禮節(jié)的含義和作用的結(jié)果。講究禮節(jié)、禮貌，不能 單純地機械模仿，也不能故作姿態(tài)欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現(xiàn)出來，內(nèi) 心和動作協(xié)調(diào)一致、表里如一。（培訓）
中國的香文化與茶文化都是經(jīng)過歷史而流傳至今的，這兩種文化的誕生都可以追溯到幾千年前。 在繁榮唐代，宋朝時期，香、茶、畫、花?可是被當時的文人雅士稱之為“生活四藝”。這四藝，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將平平無奇的日常生活改變成了“日日是好日”。 焚一爐香，沖一壺茶，在大多數(shù)人的印象里，香道與茶道結(jié)合起來是有的，比如“品香的味道會遮蓋助茶香”“聞到香的味道以后對品茶有影響”...但實際上，香道和茶道的結(jié)合也可以是多維度、跨介質(zhì)的融合。 《茗譚》中提到: 焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一番勝緣。是故茶、香兩相為用，缺一不可，可見自古以來茶香不可兩分，如影隨形。 我喜歡茶，也喜歡香。聞香和品茶?她們兩個的相遇是一種靜與思的融合。云茶書院開設(shè)茶香私語課程，帶您感受曼妙的茶香文化之旅。（培訓）云南書藝培訓課程。云南巡茶紀。
花藝美學,并非宛如陽春白雪般而曲高和寡,反而具有極其親切而自然的生活品味。零基礎(chǔ)初學花藝也并沒有那么難，只要掌握了基礎(chǔ)的理論和技法，鮮花也會成為你手中的魔法道具。美學和花藝技巧的提升和融合，由淺入深提升花藝設(shè)計師的內(nèi)涵和素養(yǎng)。一名好的的花藝設(shè)計師，必須懂得如何用美學知識與花藝技法相結(jié)合，呈現(xiàn)出較令人賞心悅目的花藝設(shè)計。藝術(shù)源于生活，我們每個人的生活縮影，都充滿了真實感和力量感。花藝美學，打破時間和空間的界限，是平淡日子的詩意表達。希望每一個人，都能成為花藝的一個思考者、一個帶動者、一個創(chuàng)造者。（培訓）云南茶藝培訓哪家好。云南巡茶紀。曲靖茶藝培訓
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在大家學習插花前，應(yīng)該首先對花材有所了解，現(xiàn)在就和大家聊一下花材的形狀及不同形狀花材之間的搭配。花材簡單的分為團狀花材、線狀花材、散狀花材和不規(guī)則花材。在一般的花藝作品中，都是運用2種類型以上的花材來傳達花藝師的設(shè)計理念。從“團”這個字上就可以看出這種花的形狀大致是圓形的。在西方花藝中，團狀花主要是做為焦點花來使用，常用的團狀花一般有玫瑰、芍藥、非洲菊、月季、康乃馨、睡蓮、洋牡丹、洋桔梗、向日葵等。（培訓）大理東方生活美學培訓
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