鋪陳即平鋪陳設(shè)，在平行設(shè)計(jì)與造景設(shè)計(jì)里以鋪陳的方法鋪底非常重要，花藝學(xué)習(xí)中也可以借鑒，將某種素材緊密相連，覆蓋在一特定范圍表面，是掩蓋花泥較好的技巧。將平面狀的花或葉一層疊在另一層上，每層的空隙較小，即完全重疊，表現(xiàn)花材重疊的美感。重疊的花或葉要三個(gè)以上。利用點(diǎn)狀或面狀的花材表現(xiàn)材質(zhì)的立體感，即花朵之間用排序的手法，由低向高延伸，但花面與花面之間須有一定的重疊。層疊與重疊不同，即兩層不完全重疊，而是一層與一層之間部分重疊;材料與材料之間的空間不相同，可以造出不同的效果。將同種類(lèi)、同色系的花材分組、分區(qū)插，而且組與組之間留空間?；ú目筛叩筒煌臄?shù)個(gè)組群的組合設(shè)計(jì)可欣賞不同花材的造型、色彩、質(zhì)感。用同一季節(jié)開(kāi)花的材料組合較好。（培訓(xùn)）云南茶藝培訓(xùn)學(xué)校。云南巡茶紀(jì)。云南茶藝師培訓(xùn)班哪個(gè)好
不屬于以上三種形狀的花材全都可以歸屬到不規(guī)則花材這個(gè)類(lèi)型中。比如常見(jiàn)的香水百合、紅掌、馬蹄蓮、雞冠花、木百合、石斛蘭、小蒼蘭、天堂鳥(niǎo)等。這些花材呢有時(shí)可以當(dāng)線(xiàn)性花材來(lái)使用勾勒線(xiàn)條，有時(shí)又能當(dāng)成焦點(diǎn)花來(lái)使用，甚至有時(shí)當(dāng)成散狀花來(lái)點(diǎn)綴。所以不規(guī)則花型的使用具體要看整體作品的表現(xiàn)來(lái)定。線(xiàn)狀的鳶尾用來(lái)當(dāng)成焦點(diǎn)花，不規(guī)則的雞冠花用來(lái)制作球型的手捧花、跳舞蘭既可以勾勒線(xiàn)條，又可以填補(bǔ)空隙點(diǎn)綴作品。學(xué)習(xí)花藝較怕的就是思維的固式，認(rèn)知花材形狀的分類(lèi)和常用的方式后大膽的創(chuàng)造吧?。ㄅ嘤?xùn)）昆明培訓(xùn)費(fèi)用昆明琴藝培訓(xùn)。云南巡茶紀(jì)。
世界各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)、禮貌，把它們看做是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的 重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)人道德水平高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，二者 之間具有相輔相成的關(guān)系，有禮貌而不懂禮節(jié)，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節(jié)，但 在施禮時(shí)卻缺乏誠(chéng)意，一味地應(yīng)付，使對(duì)方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對(duì)他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時(shí)卻顯得手足失措，或因禮節(jié)不周而使人感 到尷尬。以上的言行應(yīng)該說(shuō)都是沒(méi)有懂得禮節(jié)的含義和作用的結(jié)果。講究禮節(jié)、禮貌，不能 單純地機(jī)械模仿，也不能故作姿態(tài)欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現(xiàn)出來(lái)，內(nèi) 心和動(dòng)作協(xié)調(diào)一致、表里如一。（培訓(xùn)）
優(yōu)美而典雅的站姿，是體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員自身素養(yǎng)的一個(gè)方面，是體現(xiàn)服務(wù)人員儀表美的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。站姿的基本要求是：站立時(shí)直立站好，從正面看，兩腳腳跟相靠，兩腳尖呈45°~60°。身體重心線(xiàn)應(yīng)在兩腳中間向上穿過(guò)脊柱及頭部，雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正，自然放松，雙手自然交叉于腹前，雙目平視前方，嘴微閉，面帶笑容。站姿是茶館茶藝服務(wù)人員的基本功。站立時(shí)，身體要端正，收腹、挺胸、提臀，眼睛平視，下巴微收，嘴巴微閉，面帶微笑，平和自然，雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉，右手放在左手上，主要是為了盡快轉(zhuǎn)向下一個(gè)動(dòng)作。因?yàn)橛沂譃殛?yáng)、左手為陰，在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個(gè)亭亭玉立的站姿，不管在品茗服務(wù)區(qū)或是在表演臺(tái)上，都能體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員的整體美感，都能給茶客以一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。（培訓(xùn)）云南茶藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。
技藝修習(xí)到應(yīng)茶，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡(jiǎn)可繁，即可謂泡茶技藝達(dá)到了爐火純青的地步，這是習(xí)茶第六境。有人認(rèn)為，內(nèi)外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)位專(zhuān)斷的君主，請(qǐng)教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！耳止于聽(tīng)，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也?！毙闹疽円唬眯挠脷馊ヂ?tīng)。不用心智，沒(méi)有成見(jiàn)，忘我、不為名利，就是內(nèi)心南戒了，如此才能去感化萬(wàn)物。空明的心境，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應(yīng)先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見(jiàn)，才能影響和幫助他人習(xí)茶的較高境界能弘道度人。（培訓(xùn)）云南琴藝培訓(xùn)課程。云南巡茶紀(jì)。昆明茶道知識(shí)培訓(xùn)中心
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前臺(tái)用花。常用在公司前臺(tái)，收銀桌等，需求更較多。一個(gè)好的前臺(tái)花藝作品，是可以與公司整體風(fēng)格完美融合的，彰顯其實(shí)力與品味。前臺(tái)花的特點(diǎn)主要是簡(jiǎn)約、自然、精致風(fēng)。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，可根據(jù)節(jié)日、季節(jié)、整體風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。在花器的選擇上，也可更加精致獨(dú)特有設(shè)計(jì)感。講臺(tái)用花。演講臺(tái)插花，主要用于裝飾司儀臺(tái)、會(huì)議演講臺(tái)等。講臺(tái)用花的寬度應(yīng)與演講臺(tái)差不多，高度一般不超過(guò)演講者的肩頸位置，以保證演講時(shí)的形象不被遮擋。講臺(tái)花以下垂式居多，因此需要使用到線(xiàn)性花材，如：黃劍葉、巴西葉、文竹、洋蘭、蝴蝶蘭等。商業(yè)花籃。常常用在店鋪的開(kāi)業(yè)典禮或者是一些禮儀慶典上，是社交、商業(yè)禮儀場(chǎng)合較常用的禮品之一。相比花束，商業(yè)花籃多了一份大方，一份誠(chéng)心，便于在各種佳節(jié)里送給親朋好友以表祝福，因此按照用途可以分為開(kāi)業(yè)籃、慶典籃、婚禮籃、生日籃、探病花籃等。（培訓(xùn)）云南茶藝師培訓(xùn)班哪個(gè)好
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