月餅固然是中秋節(jié)的主要載體，但在商業(yè)高度發(fā)達的當天，人們的選擇也多了。較早體現(xiàn)在月餅身上的變化，就是豪奢的商業(yè)包裝，細心的人可以發(fā)現(xiàn)，月餅的外殼由紙盒、鐵盒一路升級到紅木盒甚至水晶盒，而且還被人為地配上了一幫侍從———搭售的禮品。只是很多人都以為這種天價月餅，并不純粹的傳統(tǒng)中秋文化。 現(xiàn)在很多人將中秋送禮的概念定位在以情義為重，譬如是多花一點時間陪伴家人，簡單地吃飯、喝茶、賞月，一家人圍坐著聊聊天，說說貼心話，禮物不是較重要的，但是要家人感受到一份貼心的關懷和情義，那才是過節(jié)的較簡單含義。昆明中秋禮盒定制廠家。昆明巡茶紀。云南水果禮盒訂做廠家哪家好
想搞懂當代中國人，只須搞懂兩字即可；一曰局，二曰禮。局是場合，禮是利益，無禮不成局，有局方獻禮。中國人常說，禮品即人品。送父母、親戚、領導、客戶。中國人較看重的人際關系、這回資源將在這一季被歸納集中、提煉升華，并較終以禮品形式呈現(xiàn)。這是一個復雜的社會系統(tǒng)；中國傳統(tǒng)的人倫、親族關系，通過一次次物物贈予一交換一回禮或凝聚，或離散；任何不相關的兩人，經(jīng)由禮物交換，可同處一酒桌推杯換盞，亦可為同一目的協(xié)力。禮品是流動的，只有經(jīng)過“送禮-收禮-回禮”這一交換過程，物才具有了生命，成為禮品或禮物。法國現(xiàn)代人類學的奠基人之一莫斯， 就曾總結世界各地的“禮物交換”，指出禮物交換的理論價值。在莫斯看來，禮物的意義在于它具有現(xiàn)代社會少見的“人格的整體贈與特征”，與注重利益獲得的現(xiàn)代市場交換不同，禮物交換強調的是人與人之間“面子”的互惠性。在一些社會，無論是過去還是現(xiàn)在，禮品饋贈都旨在換取和平，表達情感，聯(lián)系群體，聯(lián)絡情感，實現(xiàn)契約上的義務和權力，表達懺悔、羞愧、丟臉以及象征人類的其他感情。云南精品禮盒設計訂做昆明茶葉禮盒定制廠家。昆明巡茶紀。
在史記中有記載，在《周禮》書中，周代就已經(jīng)出現(xiàn)了和中秋有關的活動，叫做“中秋夜迎寒”，但可以說只是一個苗頭，真正盛行是在唐朝時期，后來在明清的時候，開始成為和元旦一樣重要的節(jié)日。而關于吃月餅這項活動記載就是更多了，在《宛署雜記》中說道，每逢中秋佳節(jié)的時候，人們都會自己制作一種面餅，也就是我們所說的“月餅”互相贈送，有共同傳遞節(jié)日祝福的日子，至于餡料各有不同，有水果，有豆沙等等，價錢也都不一樣，根據(jù)所用的材料和大小以及做工來給月餅定價。在《熙朝樂事》中說，在農(nóng)歷八月十五的時候，也就是中秋節(jié)，民間都會互相送月餅，也就是團圓。
古代的禮品包含禮儀、禮物、禮節(jié)，愛戴、敬仰，多是用來加深感情、增進友誼而進入21世紀，禮品的內(nèi)涵又更加豐富了許多，特別是在加入世貿(mào)組織以后，中國的企業(yè)要面臨世界范圍內(nèi)的競爭對手和合作伙伴的雙重擠壓，所以禮尚往來更顯得突出。同時禮品也是一種廣告，一種宣傳，合適的禮品能在客戶的心目中建立起恒久而深刻的印象?！岸Y尚往來，往而不來，非禮也?！?--《禮記.曲禮上》禮品具有新穎性、奇特性、工藝性和實用性。中國是聞名于世的禮儀之邦，送禮之風自古有之，時至現(xiàn)在，送禮已經(jīng)成為必不可少的指定動作之一。逢年過節(jié)送禮是中國悠久的歷史傳統(tǒng)文化，每到一定節(jié)日，家家戶戶都會忙著過節(jié)準備禮品，走訪親朋好友，例如中秋節(jié)，八月十五日稱為中秋，百姓們都制作面餅互相贈送，大小不等，呼為“月餅”。民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義?！∫虼耍星锼投Y正好順應了當時的潮流，大家都是為了表達心中的美好祝愿。云南月餅禮盒定制。云南巡茶紀。
與此同時，企業(yè)通過為員工提供福利計劃，可以享受國家一定的稅收優(yōu)惠政策，節(jié)約一定的成本。也就是說，在員工身上所花費的同等價值的福利，比在貨幣薪酬上所花費的同等價值，可以產(chǎn)生更大的潛在價值。例如，通過購買醫(yī)療保險、實施健康管理計劃等福利，可以控制企業(yè)員工的醫(yī)療費用，降低員工的人工成本，提高員工的工作效率；例如，一些福利項目可以有效地穩(wěn)定員工隊伍，降低員工的流失率，從而節(jié)約企業(yè)在招聘和培養(yǎng)員工方面的成本。企業(yè)中秋送什么禮物？選擇福利plus中秋福利，網(wǎng)絡公司的較愛，員工自由兌換心儀禮物，一應俱全，人性化。云南月餅禮盒定做。云南巡茶紀。云南普洱茶禮盒定制廠家
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