所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。國學(xué)新時代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，共同傳...

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水，而鏡于人?！蹦宜枷?，總給予我們許多哲思，豐實我們生活中為人處世的點點滴滴。近代國學(xué)屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學(xué)密切相關(guān)，但價值取向有異，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書，是永遠也不可能的。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷，懷著不同的為人心態(tài)，當(dāng)你品讀經(jīng)史文鑒之時，人的所思所感所的都將是不同的。去讀國學(xué)吧，當(dāng)你迷茫于生活，難以尋到生的樂趣時，當(dāng)你挫敗于磨難，難以邁步向前時，當(dāng)你拘泥于享樂當(dāng)下，停滯不前時，都可以尋到你所想要的本與真。國學(xué)智慧，點亮心燈，指引未來，傳承千年文明。法家國學(xué)啟蒙 “仁者見之謂之仁，知...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。國學(xué)，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的...

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。國學(xué)不僅是理論知識，更是一種實踐智慧。上海釋家國學(xué)國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫...

國學(xué)當(dāng)中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容，也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學(xué)者所看到的，國學(xué)在維護社會良知，弘揚人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張、人際關(guān)系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學(xué)說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學(xué)家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界，只有中國孔孟學(xué)說與大乘佛法?！彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務(wù)，是汲取西方文明之精華，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正、補充和調(diào)整西方文明的不足，從而創(chuàng)...

“國學(xué)”的概念在20世紀初被我國學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和，不僅包括其物質(zhì)形態(tài)，更是指一種觀念、一種價值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識深處，決定每一個人認知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興，也足以證明這一點?！皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情，其實與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將各種的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。國學(xué)經(jīng)典，浸潤心靈，傳承文化。太原現(xiàn)代國學(xué)大師學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、...

國學(xué)與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的，其淵遠流長、博大精深的意蘊與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈，植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之，歷久彌鮮，毫無疑問，這種文化的共時性、民族性是其重要原因。所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對應(yīng)，而“華”即有文化發(fā)達，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族...

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會對一些社會現(xiàn)象進行總結(jié)，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè)、踏入社會的學(xué)生起點基本一致，但是經(jīng)過了五年、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無聞、有的人財務(wù)早已自由、有的人卻負債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說是背景、有人說是運氣、也有人會歸結(jié)于命運之類的說法。我們不完全否認上述的觀點，也提供一個說法供大家參考，那就是——人的認知不同，對事物的認知、對崗位的認知、對行業(yè)的認知、對國家發(fā)展的認知、對世界局勢的認知、對自我的認知都是促成其快速成長的原因，這種認知并不...

國學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會被這個世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們愿意相信的，尤其是成人以后踏上社會，我們總會受到“社會的毒打”，這是因為從小我們沒有樹立正確的處世原則。小時候父母教導(dǎo)我們做人要“誠實謙虛、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭，難道壞人和小人我們也要善待嗎！善待他人的后果我們承受不起，其實這句話只說了一般。翻開2000多年前的《論語》，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報德，以直報怨。以德報怨，何以報德？“意思是說，我們要用好的德行來善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人，那就沒有什么更好的來對待好人了，還有一...

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命，不要強迫別人和自己一樣。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道，天道到人道，天人合一，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的，我們的認知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講，時中，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同，但是非要問...

真正做的還是要把握“過程”。下決心、立軍令狀、發(fā)誓一定要達到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡！不看你說什么，就看你做什么；說什么不重要，做什么才是關(guān)鍵，只有做的事，才會影響到的結(jié)果，天花亂墜、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程、實施的計劃、達成的標(biāo)準(zhǔn)、落實的情況，什么都沒有。就表決心，喊口號，有用嗎？能影響到結(jié)果嗎？這就是自然規(guī)律。 所以，國學(xué)就是讓人慢慢學(xué)習(xí)、感知這些自然規(guī)律，按照自然規(guī)律去理解事情和做事情，肯定會越做越好，得到的好結(jié)果越來越多。但是心得能夠靜的下來，才會有感知（能理解）。 國學(xué)經(jīng)典，修身齊家治國平天下。洛陽荀子國學(xué)課程夫國學(xué)者，于國家也，立天下矣。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧，生活常是跪地撿碎銀，但永遠別忘了舉頭望明月。“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！毙男貙拸V可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動著我們，己心仁，方能仁待人。在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。徐州儒家國學(xué)培訓(xùn)國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重...

國學(xué)是中國人特有的學(xué)問，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個書友話一書，當(dāng)目光觸及文字之時，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母。”老子的道和莊子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營狗茍吧，生活常是跪地撿碎銀，但永遠別忘了舉頭望明月?！案粷櫸?，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”心胸寬廣可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動著我們，己心仁，方能仁待人。國學(xué)博學(xué)有道，成功有方。三明陽明心學(xué)國學(xué)文化中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，...

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所打動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。不焦慮的智慧在于放下執(zhí)念，學(xué)習(xí)國學(xué)文化...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強調(diào)仁愛、誠信、孝道等傳統(tǒng)價值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個正確的道德指引，使我們...

智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí)，在實踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才，無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事，唐詩宋詞等，都彰顯了國學(xué)中的古人智慧。讀精典增知識長智慧，但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。國學(xué)中的到的觀念和處世之道，對現(xiàn)代生活有著深遠的影響。鎮(zhèn)江釋家國學(xué)啟蒙 樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代...

所以圣賢告訴我們不應(yīng)該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學(xué)圣賢文化也不是為了去讓它來當(dāng)尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典中的人道，天道，學(xué)習(xí)大道，知行合一養(yǎng)成習(xí)慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。讓我們將國學(xué)融入到日常生活中，無論是修...

很多人都認為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點實際，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠流長，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠不變質(zhì)的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學(xué)。國學(xué)，是一步一個腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了。國學(xué)，天下之大器也，重任也。無錫...

中國的傳統(tǒng)文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行，成就道德；修的是我們的錯誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來，國學(xué)文化在中國盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時間開始從國學(xué)文化中，關(guān)注個人的休養(yǎng)和品性。國學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊含著圣賢智慧的思想。國學(xué)大師啟功就有個條幅，是經(jīng)典國學(xué)四句，感悟人生，受益終身！國學(xué)，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧、品德與哲學(xué)。洛陽佛家國學(xué)培訓(xùn)國學(xué)當(dāng)中蘊含著對現(xiàn)...

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實，教給我們的都是“規(guī)律”。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會長大，就有收獲；認真學(xué)習(xí)每一天，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了，就蹲在...

傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國初期，乃至建國以來，遭受不同時期各種階層的抨擊，認為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影，現(xiàn)代新社會那里由得它們囂張，該退場了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道?？捎邢脒^，一個國家的基墊便在于文化，傳統(tǒng)的文化，那些被抨擊的一無是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈帲瑸樾聲r代的變化添磚加瓦。繼承國學(xué)，改善生命。這個口號喊的亮了，做得實了，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會中不斷適用。它有用嗎？當(dāng)然！只要能堅持。國學(xué)平臺，精英舞臺。無錫老子國學(xué)智慧 真正做的還是要把握“過程”。下決心、立軍令狀、發(fā)誓一定要達到什么目標(biāo)，都是純粹扯淡！不看你說什么...

在這個快節(jié)奏的時代，我們常常感到焦慮和壓力。然而，國學(xué)和哲學(xué)思想可以為我們提供智慧和指導(dǎo)，幫助我們應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。儒家思想強調(diào)“仁愛”和“道德”，教導(dǎo)我們?nèi)绾握_地處理人際關(guān)系，提升自我修養(yǎng)。道家哲學(xué)主張“無為而治”，讓我們學(xué)會放下執(zhí)念，順其自然，從而減輕焦慮和壓力。佛教文化倡導(dǎo)“慈悲為懷”，幫助我們凈化心靈，找到內(nèi)心的平靜。這些哲學(xué)思想不僅可以幫助我們解決生活中的問題，還可以提升我們的思維方式和人生觀。通過運用國學(xué)智慧，我們可以更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，把握當(dāng)下，追求內(nèi)心的滿足和幸福。讓我們一起學(xué)習(xí)國學(xué)和哲學(xué)思想，將智慧應(yīng)用于生活，解決焦慮問題，邁向更加美好的未來！通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化，在現(xiàn)實生活中加以...

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化，在現(xiàn)實生活中加以實踐運用，以解決實際生活和工作的問題。鎮(zhèn)江國學(xué)大師學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華...

作為一名華夏兒女、炎黃子孫，提及“國學(xué)”相信每個中國人都會有點熟悉，筆者所理解國學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識體系，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭鳴”時代，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策...

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那個感受。在未定數(shù)中找到每個人的定數(shù)。每個人都有自己的使命，不要強迫別人和自己一樣。《易經(jīng)》講一陰一陽之謂道。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道，天道到人道，天人合一，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的，我們的認知是有限的，我們的選擇經(jīng)常會出錯，我們的判斷也常失誤?！兑捉?jīng)》講，時中，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的，標(biāo)準(zhǔn)也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同，但是非要問...

中國的傳統(tǒng)文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行，成就道德；修的是我們的錯誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來，國學(xué)文化在中國盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時間開始從國學(xué)文化中，關(guān)注個人的休養(yǎng)和品性。國學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語言都蘊含著圣賢智慧的思想。國學(xué)大師啟功就有個條幅，是經(jīng)典國學(xué)四句，感悟人生，受益終身！國學(xué)經(jīng)典，修身齊家治國平天下。太原荀子國學(xué)啟蒙在國學(xué)中，養(yǎng)生被視為一種追求身心健康和長壽的方法?？鬃釉唬骸笆巢谎?，...

國學(xué)經(jīng)典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常會被這個世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們愿意相信的，尤其是成人以后踏上社會，我們總會受到“社會的毒打”，這是因為從小我們沒有樹立正確的處世原則。小時候父母教導(dǎo)我們做人要“誠實謙虛、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭，難道壞人和小人我們也要善待嗎！善待他人的后果我們承受不起，其實這句話只說了一般。翻開2000多年前的《論語》，孔子他老人家已經(jīng)講得非常明白了，子曰：“以德報德，以直報怨。以德報怨，何以報德？“意思是說，我們要用好的德行來善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人，那就沒有什么更好的來對待好人了，還有一...

中華古國，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所帶動，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約...