在城市景觀雕塑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分考慮與城市形象的協(xié)調(diào)發(fā)展，要做到以下幾點(diǎn)：1、在城市景觀雕塑設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要防止人為破壞，要充分考慮與歷史文化遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)。現(xiàn)代城市景觀雕塑需要體現(xiàn)一定的歷史文化元素，塑造城市協(xié)調(diào)發(fā)展的良好形象。2、城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)需要依托一定的文化背景，突出城市的整體風(fēng)貌，注重城市個(gè)性的展現(xiàn)，從而設(shè)計(jì)出與城市形象和諧發(fā)展的景觀雕塑。避免刻板模仿。在一些城市景觀雕塑設(shè)計(jì)中，硬性引入西方建筑的特點(diǎn)，模仿氛圍過(guò)于嚴(yán)重，使得城市缺乏民族色彩和整體特色。3、城市景觀雕塑對(duì)城市形象影響很大。為了更好地展示城市的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代活力，有必要對(duì)...

雕塑中的石雕，可說(shuō)是石刻畫(huà)像的一種比較古老的藝術(shù)形式。距今約七八千年前的裴李崗文化的石磨盤(pán)，已加工得十分精致。此后石雕作品逐漸增多，進(jìn)入文明時(shí)代蔚成大觀，成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。石雕塑表現(xiàn)的是空間形象，它既要以繪畫(huà)素描為基礎(chǔ)，又要采用各種復(fù)雜的工藝在石材上雕刻空間形象，因而創(chuàng)作難度比較大。史前時(shí)代的石雕塑，大多抽象而稚拙，進(jìn)行商周，石雕塑精巧嚴(yán)謹(jǐn)，但也不同于古希臘羅馬再現(xiàn)性的雕塑典范，它既是寫(xiě)實(shí)的，又是抽象的，充滿了浪漫神奇的宗教幻想。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，石雕塑風(fēng)格趨向渾雄古樸，形式也日益多樣化。南北朝、隋唐時(shí)代，西方佛教藝術(shù)在中國(guó)的盛行，改變了石石雕藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，呈現(xiàn)了空前繁...

說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)古建筑石牌樓是不可不提的，在中國(guó)古時(shí)候石牌樓的作用主要用于獎(jiǎng)勵(lì)各種榮譽(yù)，比如科第、德政、忠孝節(jié)義等，為這類設(shè)立石牌坊，以示獎(jiǎng)?wù)?。此外他還有其他的用途像作為石門(mén)樓、劃清界限、作為地標(biāo)、紀(jì)念性的建筑等。石牌樓也可稱作石牌坊、牌樓等，是一種典型的紀(jì)念性質(zhì)的建筑物。石牌樓用著不同的樣式點(diǎn)綴中國(guó)傳統(tǒng)建筑自然環(huán)境，也是古建筑文化和民族精神的媒介。石牌樓是古時(shí)候?qū)ζ涞墓俜Q，普通百姓別名它為“牌樓”。它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中必不可少的關(guān)鍵構(gòu)成部分之一，是在我國(guó)與眾不同的傳統(tǒng)建筑原素，另外是歷史時(shí)間和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的媒介。它能夠說(shuō)成歷史時(shí)間的真實(shí)寫(xiě)照，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機(jī)化學(xué)物質(zhì)。漢高祖階段，石牌樓被稱作...

浮雕石堵——浮雕，它一般運(yùn)用在寺廟墻壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕與繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國(guó)，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁為尊貴，在寺院里面也經(jīng)常可以看到九龍壁?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特。我們秉承追求完美、大膽創(chuàng)新、勇于突破的精神，堅(jiān)持寧缺勿濫為原則，始終立于雕刻業(yè)蓬勃發(fā)展的前列?；莅彩Ч陌惭b事項(xiàng)。...

雕刻技法，就是在雕刻創(chuàng)作中，作者對(duì)雕件的形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切的說(shuō)，就是由外向內(nèi)一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)一步步講形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)的技藝和手段。雕刻技法，是展現(xiàn)雕刻藝術(shù)的比較重要的手段。千百年來(lái)，隨著一代代雕刻藝人對(duì)雕刻技法的不斷創(chuàng)新、玩善，現(xiàn)今的雕刻技法已經(jīng)漸臻完美。其主要的雕刻技法有十種，即微雕、圓雕、浮雕、鏤雕、鏈雕、透雕、沉雕與線雕、薄意、篆刻、鈕雕等。這十種雕刻技法，施藝材料范圍廣，有的施藝于木質(zhì)材料、有的施藝于石材、有的施藝于玉石，有的則多種材料均可施藝。惠安文化壁堵石雕價(jià)格哪家優(yōu)惠。山東山門(mén)牌坊廠家亭子分為木頭亭子和石亭子兩種，“石亭子...

石雕照壁及石雕九龍壁現(xiàn)代石雕照壁的樣式現(xiàn)代石雕照壁樣式沿襲古人經(jīng)驗(yàn)，多以吉祥的紋飾圖案為主。不同的使用和位置，照壁雕刻的樣式也會(huì)不同?，F(xiàn)代的石雕照壁圖案有：1、幾何圖案類型。例如回紋、萬(wàn)字紋、云紋、水紋等。2、花草樣式。梅蘭竹菊，桃花、水仙，如果是住宅區(qū)可以雕刻一些牡丹、芙蓉等樣式。3、動(dòng)物類，古代神獸、有美好意寓的動(dòng)物例如麒麟、魚(yú)都是可操作的樣式。4、文字，以單字形式和對(duì)聯(lián)形式出現(xiàn)的文字是為常見(jiàn)的。單字形式中有“福、祿”等，對(duì)聯(lián)形式的主要是一些表達(dá)健康、富貴、自然和諧的意思。惠安縣豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻...

石雕香爐采用優(yōu)良青石精雕細(xì)琢而成。香爐的兩邊的龍栩栩如生。石雕香爐的作用，是盛載香支，以作寺廟日常供奉神明之用。香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果佛教徒在家里供了佛象，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中間或門(mén)外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有...

石雕石鼓，也稱門(mén)鼓石。它是閩臺(tái)傳統(tǒng)民居建筑的主要組成部分和建筑工藝的精華之一，也是古代標(biāo)志主人等級(jí)和身份地位的門(mén)庭裝飾藝術(shù)品，與門(mén)簪、門(mén)檻、門(mén)扇、門(mén)框一起產(chǎn)生古樸典雅的整體藝術(shù)裝飾美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并與建筑物相輝映，和諧統(tǒng)一，起到門(mén)庭畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，成為傳統(tǒng)民居建筑中不可缺的一部分。石雕石鼓（門(mén)鼓石），歷代是功名與權(quán)力的標(biāo)志。相傳古代打仗勝利歸來(lái)的將軍，為顯耀其赫赫戰(zhàn)功，把戰(zhàn)鼓置于門(mén)前，后來(lái)逐漸衍變以門(mén)鼓石代替。門(mén)鼓石有擊鼓、升堂、聽(tīng)政之意，他般只有衙門(mén)或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟，在民間門(mén)鼓石有驅(qū)邪避災(zāi)的法力之說(shuō)。在封建禮制下，由于禮制文化和等級(jí)制度的集中體現(xiàn)，“門(mén)第”、...

石雕龍柱修建的作用有哪些？作用一，標(biāo)志作用。石雕龍柱體積非常大，一根圓柱直插云霄，氣勢(shì)磅礴，非常醒目，是一種標(biāo)志性的建筑，安裝使用在廣場(chǎng)、景區(qū)等地方能夠起到很好的標(biāo)識(shí)作用，讓人很容易看到它，讓大家知道這是什么地方。作用二，裝飾作用。石雕龍柱是非常精美的建筑物，雕刻的藝術(shù)手法非常復(fù)雜，有圓雕、浮雕、透雕、影雕等多種工藝，再經(jīng)過(guò)專業(yè)雕刻師傅的親自雕刻，呈現(xiàn)出來(lái)的雕刻效果是非常理想的，精美絕倫，能夠起到很好的裝飾效果，備受人們喜愛(ài)。作用三，紀(jì)念作用。石雕龍柱采用優(yōu)良的石材雕刻而成，所能保存的時(shí)間是非常長(zhǎng)久的，尤其是像很多寺院中的石龍柱，可能都已經(jīng)歷經(jīng)百年，依然完好無(wú)損，所以這些石雕龍柱是非常有紀(jì)念意...

石雕照壁及石雕九龍壁一、現(xiàn)代石雕照壁的應(yīng)用如果說(shuō)古代照壁多應(yīng)用在大宅院和皇宮園林中，現(xiàn)代的正規(guī)的照壁的用途有以下：1、園林景區(qū)，樹(shù)立照壁，多做雕刻造型，使其為園林的布景和造景服務(wù)。此類照壁雕刻要求精致和應(yīng)景，雕刻的形象多有花草樹(shù)木、吉祥圖紋、歷史聞名人物等。2、家居住宅中，樹(shù)立照壁，可以用作玄關(guān)既視野中介。在家宅風(fēng)水當(dāng)中，為了符合風(fēng)水，也可以設(shè)置照壁用于抵擋邪祟。一般是單獨(dú)的別墅區(qū)或者大型的住宅區(qū)設(shè)置照壁，照壁雕刻的元素多為花草蟲(chóng)鳥(niǎo)等自然元素。同時(shí)，為了表達(dá)照壁的風(fēng)水作用，其雕刻的元素還多有祝福性的寓意，或者是一些神獸動(dòng)物?；莅彩袷┕ぷ⒁馐马?xiàng)。山東石材欄桿廠家 在城市景觀雕塑設(shè)...

淺浮雕浮雕淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法或、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。優(yōu)良的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良...

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較...

觀世音菩薩，梵名Avalokitesvara，音譯阿縛盧枳低濕伐羅。以慈悲救濟(jì)眾生為本愿之菩薩。又作光世音菩薩、觀自在菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現(xiàn)音聲菩薩、闚音菩薩。略稱觀音菩薩。別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。另一梵名為Aryāvalokitesvara，音譯阿唎耶跋盧枳羝鑠筏囉，為圣觀世音之義。觀世音菩薩單從字面解釋就是“觀察（世間眾生的）聲音”的菩薩，是中國(guó)佛教四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持楊柳淨(jìng)瓶，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救世間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他便前往救度，所以稱“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大...

石雕龍柱修建的作用有哪些？作用一，標(biāo)志作用。石雕龍柱體積非常大，一根圓柱直插云霄，氣勢(shì)磅礴，非常醒目，是一種標(biāo)志性的建筑，安裝使用在廣場(chǎng)、景區(qū)等地方能夠起到很好的標(biāo)識(shí)作用，讓人很容易看到它，讓大家知道這是什么地方。作用二，裝飾作用。石雕龍柱是非常精美的建筑物，雕刻的藝術(shù)手法非常復(fù)雜，有圓雕、浮雕、透雕、影雕等多種工藝，再經(jīng)過(guò)專業(yè)雕刻師傅的親自雕刻，呈現(xiàn)出來(lái)的雕刻效果是非常理想的，精美絕倫，能夠起到很好的裝飾效果，備受人們喜愛(ài)。作用三，紀(jì)念作用。石雕龍柱采用優(yōu)良的石材雕刻而成，所能保存的時(shí)間是非常長(zhǎng)久的，尤其是像很多寺院中的石龍柱，可能都已經(jīng)歷經(jīng)百年，依然完好無(wú)損，所以這些石雕龍柱是非常有紀(jì)念意...

雕刻技法，就是在雕刻創(chuàng)作中，作者對(duì)雕件的形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切的說(shuō)，就是由外向內(nèi)一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)一步步講形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)的技藝和手段。雕刻技法，是展現(xiàn)雕刻藝術(shù)的比較重要的手段。千百年來(lái)，隨著一代代雕刻藝人對(duì)雕刻技法的不斷創(chuàng)新、玩善，現(xiàn)今的雕刻技法已經(jīng)漸臻完美。其主要的雕刻技法有十種，即微雕、圓雕、浮雕、鏤雕、鏈雕、透雕、沉雕與線雕、薄意、篆刻、鈕雕等。這十種雕刻技法，施藝材料范圍廣，有的施藝于木質(zhì)材料、有的施藝于石材、有的施藝于玉石，有的則多種材料均可施藝?；莅参幕诙率駜r(jià)格哪家優(yōu)惠。嘉祥二十四孝加工石龍柱在使用的時(shí)候需要保養(yǎng)嗎？龍柱是在...

雕塑中的石雕，可說(shuō)是石刻畫(huà)像的一種比較古老的藝術(shù)形式。距今約七八千年前的裴李崗文化的石磨盤(pán)，已加工得十分精致。此后石雕作品逐漸增多，進(jìn)入文明時(shí)代蔚成大觀，成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。石雕塑表現(xiàn)的是空間形象，它既要以繪畫(huà)素描為基礎(chǔ)，又要采用各種復(fù)雜的工藝在石材上雕刻空間形象，因而創(chuàng)作難度比較大。史前時(shí)代的石雕塑，大多抽象而稚拙，進(jìn)行商周，石雕塑精巧嚴(yán)謹(jǐn)，但也不同于古希臘羅馬再現(xiàn)性的雕塑典范，它既是寫(xiě)實(shí)的，又是抽象的，充滿了浪漫神奇的宗教幻想。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，石雕塑風(fēng)格趨向渾雄古樸，形式也日益多樣化。南北朝、隋唐時(shí)代，西方佛教藝術(shù)在中國(guó)的盛行，改變了石石雕藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，呈現(xiàn)了空前繁...

民間有名度較高、影響力較大的菩薩莫過(guò)于觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱為“觀世音菩薩”，后因避唐太宗李世民之諱而改稱“觀音菩薩”。此外，我國(guó)民間自古就有“男戴觀音，女戴佛”的說(shuō)法，也是很受歡迎的一位佛教菩薩。其實(shí)，佛像擁有千般變化、萬(wàn)般分身，并無(wú)性別之分，由于民間傳說(shuō)觀音菩薩慈悲為懷，就好似一位慈母，久而久之也就經(jīng)常被人們雕刻成或畫(huà)成女性的形象，同時(shí)也希望用母性的大愛(ài)來(lái)表達(dá)菩薩對(duì)蕓蕓眾生的慈悲之心。觀音菩薩慈悲心重，真正做到了不忍眾生苦，時(shí)刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂(lè)的任務(wù)。經(jīng)上說(shuō)：“世間善男子、善女人，若有急難，但自歸命觀世音菩薩，無(wú)不得解脫者?！币虼耍^音菩薩以其平等、普遍、廣博的愛(ài)心，...

寺院牌坊再其雕刻題材和圖案的選擇上通常以佛像或者佛教文化相關(guān)的形象為主，從如今的雕刻來(lái)看，其中主要有佛像、蓮花、獅子、龍鳳等形象比較多，而且在三門(mén)石牌坊的雕刻上通常在左右的柱子上會(huì)有對(duì)聯(lián)形式的文字，為佛像箴言等，讓人在走入其中就能夠讀到這些話，蕩滌心靈上的塵埃，放下一切。寺院山門(mén)在佛教建筑中的地位和作用還是比較多，石雕牌坊不只只是作為寺院的入口建筑，同時(shí)也起到了標(biāo)志地方的作用。為此在實(shí)際雕刻三門(mén)石牌坊的時(shí)候形象的選擇雖然重要，但在設(shè)計(jì)建造的時(shí)候一定要凸顯其醒目效果，尤其是在寺院山門(mén)上的匾額題字，一定要醒目，這樣才能夠讓別人一眼就能夠看到寺院所在地。惠安縣豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石...

淺浮雕浮雕淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法或、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。優(yōu)良的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良...

說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)古建筑石牌樓是不可不提的，在中國(guó)古時(shí)候石牌樓的作用主要用于獎(jiǎng)勵(lì)各種榮譽(yù)，比如科第、德政、忠孝節(jié)義等，為這類設(shè)立石牌坊，以示獎(jiǎng)?wù)?。此外他還有其他的用途像作為石門(mén)樓、劃清界限、作為地標(biāo)、紀(jì)念性的建筑等。石牌樓也可稱作石牌坊、牌樓等，是一種典型的紀(jì)念性質(zhì)的建筑物。石牌樓用著不同的樣式點(diǎn)綴中國(guó)傳統(tǒng)建筑自然環(huán)境，也是古建筑文化和民族精神的媒介。石牌樓是古時(shí)候?qū)ζ涞墓俜Q，普通百姓別名它為“牌樓”。它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中必不可少的關(guān)鍵構(gòu)成部分之一，是在我國(guó)與眾不同的傳統(tǒng)建筑原素，另外是歷史時(shí)間和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的媒介。它能夠說(shuō)成歷史時(shí)間的真實(shí)寫(xiě)照，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機(jī)化學(xué)物質(zhì)。漢高祖階段，石牌樓被稱作...

石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本功用和基本寓意介紹如下：（1）塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見(jiàn)用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒(méi)有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。（2）塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語(yǔ)為臺(tái)基，習(xí)慣用語(yǔ)也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。（3）塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點(diǎn)，也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)“固化”了的制式。惠安石雕龍柱生產(chǎn)廠家...

石雕欄桿的主要材料就是石材，石材也是會(huì)受到污染和被破壞的,它受到損壞的基本原因就是因?yàn)樘烊皇牡谋旧砹严兑约懊?xì)孔,它會(huì)有吸附性、呼吸性和被滲透性,如果要是沒(méi)有進(jìn)行日常的防護(hù)保護(hù)處理,那么一定會(huì)造成在加工,存儲(chǔ)運(yùn)輸啊、在安裝施工使用的時(shí)候會(huì)發(fā)生許多問(wèn)題出現(xiàn)病變或受污染，,加快了它的使用年限會(huì)被提前受損風(fēng)化,石雕欄桿不能長(zhǎng)時(shí)間擺放在陽(yáng)光下,這堆石雕欄桿非常的不利,要在石雕欄桿的周?chē)N植好看的具有欣賞性的綠化植被,不只增加了綠化面積,而且白綠相應(yīng)的精致也非常怡人,還有非常重要的一定就是石雕欄桿不能夠擺放在挨著火的地方,這些對(duì)石雕欄桿非常的不利但是也不能特別潮濕,下雨之后要擦干凈?；莅采介T(mén)牌坊生產(chǎn)廠...

石欄桿早出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，起初多仿木結(jié)構(gòu)。至宋代，石欄桿已很普遍。但周代禮器座上有類似石欄桿的構(gòu)件。漢代以臥欞式石欄桿為多。六朝盛行鉤片勾闌。石欄桿轉(zhuǎn)角立望柱或?qū)ふ冉g口造者，均可見(jiàn)于云岡石窟、敦煌壁畫(huà)。元明清的木欄桿比較纖細(xì)，而石欄桿逐漸脫離木制欄桿的形制，趨向厚重。清末以后，西方古典比例、尺度和裝飾的石欄桿形式進(jìn)入中國(guó)。現(xiàn)代石欄桿的材料和造型更為多樣?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特。我們秉承...

一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)及學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。惠安文化壁堵石雕公司報(bào)價(jià)。曲陽(yáng)石塔定制一般寺廟祠堂浮雕有外墻墻面的浮雕，也有...

石雕牌坊有什么樣的文化價(jià)值？石雕牌坊作為建筑文化的重要組成部分，是街道或建筑群的身份證，石雕牌坊作為中國(guó)建筑的文化符號(hào)，在建筑文化中占據(jù)著極其重要的位置。可以說(shuō)，中國(guó)幾千年的文化沉淀使中國(guó)建筑文化現(xiàn)象遍及生活的各個(gè)角落.只要有石頭的地方，沿途你就會(huì)石到一些橫跨大路的紀(jì)念性拱門(mén)。這些建筑就是經(jīng)過(guò)官方許可后建立的名聞遐邇的石雕牌坊。顯然，牌坊作為特殊的門(mén)洞式建筑，以及中華文化的標(biāo)識(shí)及象征，不只建筑結(jié)構(gòu)自成一格、別具風(fēng)采，而集雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)集一身，集古人的社會(huì)生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一體，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵...

千手觀音菩薩，全稱千手千眼觀自在（梵Avalokitesvara-sahasrabhuja-locana）。又作千手千眼觀音、千眼千臂觀音、千手圣觀自在（梵Sahasra-bhujāryāvalokitesvara）、千臂觀音、千光觀自在、千眼千首千足千舌千臂觀自在。據(jù)《千手千眼大悲心經(jīng)》載，觀自在菩薩于往昔聞廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼，為利益一切眾生，乃發(fā)具足千手千眼之愿，而即刻得其身。千手觀音菩薩是六觀音之一。救度地獄道眾生，主破地獄道三障。即對(duì)應(yīng)天臺(tái)宗“大悲觀世音”。此道苦重，故宜用大悲?！扒智а邸钡暮x是表示觀世音菩薩眼多、手多、智慧多、有求必應(yīng)?！扒А敝皇莻€(gè)比喻，其實(shí)要觀世間之苦、救...

什么是石材浮雕？浮雕是石雕作品的一種，雕刻內(nèi)容豐富多彩，是通過(guò)一塊石材在平面上雕刻各種內(nèi)容，使它從平面上脫離出來(lái)的一種視覺(jué)性效果。而石材浮雕的一般都會(huì)用在什么地方呢？可以說(shuō)宗教寺廟和農(nóng)村祠堂石浮雕使用頻繁的地方。寺廟是宗教文化傳承的地方，也是佛教僧人修行的地方，因此每當(dāng)修建一座祠堂寺廟，都希望所使用的每一件事都是盡可能做到千年不腐，所以石雕也就被選為寺廟祠堂常用的雕刻石材。不管是室內(nèi)室外，亦或是景區(qū)廣場(chǎng)，都有可能用到。在一些寺廟祠堂的大殿正門(mén)的墻壁上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)用浮雕墻作為墻面裝飾，而雕刻內(nèi)容也是很豐富。大多數(shù)祠堂浮雕墻都是以花鳥(niǎo)動(dòng)物為主，動(dòng)物有麒麟，龍、鶴、獅子、老虎、白鳥(niǎo)等。而植物類的圖案...

1，石雕龍柱的定義：指用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料雕刻的龍形浮雕柱體。有圓形和棱形。增加圖庫(kù)(12張)2，石雕龍柱的產(chǎn)生：龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。頭，指示大路的方向，前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。前的這對(duì)華表上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；后的那對(duì)華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)，傳說(shuō)，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂(lè)，希望他經(jīng)常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來(lái)處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。犼頭下面的部分即龍柱。惠安山門(mén)...

民間有名度較高、影響力較大的菩薩莫過(guò)于觀音菩薩了，然而，觀音菩薩原被稱為“觀世音菩薩”，后因避唐太宗李世民之諱而改稱“觀音菩薩”。此外，我國(guó)民間自古就有“男戴觀音，女戴佛”的說(shuō)法，也是很受歡迎的一位佛教菩薩。其實(shí)，佛像擁有千般變化、萬(wàn)般分身，并無(wú)性別之分，由于民間傳說(shuō)觀音菩薩慈悲為懷，就好似一位慈母，久而久之也就經(jīng)常被人們雕刻成或畫(huà)成女性的形象，同時(shí)也希望用母性的大愛(ài)來(lái)表達(dá)菩薩對(duì)蕓蕓眾生的慈悲之心。觀音菩薩慈悲心重，真正做到了不忍眾生苦，時(shí)刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂(lè)的任務(wù)。經(jīng)上說(shuō)：“世間善男子、善女人，若有急難，但自歸命觀世音菩薩，無(wú)不得解脫者?！币虼?，觀音菩薩以其平等、普遍、廣博的愛(ài)心，...

欄桿在中國(guó)古稱闌干，也稱勾闌，是橋梁和建筑上的安全設(shè)施。石欄桿在使用中起分隔、導(dǎo)向的作用，使被分割區(qū)域邊界明確清晰，設(shè)計(jì)好的石欄桿，很具裝飾意義。石欄桿常安裝在臺(tái)基四周、橋的兩側(cè)、樓梯兩側(cè)、廊柱兩側(cè)、亭榭周邊等處，起到防護(hù)的作用，同時(shí)也可以用來(lái)分割空間。尤其在園林建筑中，石欄桿是不可少的，既可以攔隔圍護(hù)，將不同的區(qū)域分隔開(kāi)來(lái)；又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，石欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳...