在佛教中還沒有一尊佛稱為如來佛祖，如果為佛之異名，在經(jīng)典里記載，佛友適中號(hào)稱：如來、應(yīng)供、正遍知、悉知三明、善逝、世間解、無上土、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，加上佛這個(gè)名號(hào)，共有是一種稱號(hào)。這時(shí)候有人就疑惑了，你在前面講到佛有十種名號(hào)，為什么這里會(huì)多出一個(gè)名號(hào)呢，事跡在佛教中很多經(jīng)綸里面列舉佛之十號(hào)的時(shí)候，有的將世間解、無上士和為一個(gè)號(hào)，有的講佛、世尊和偽一號(hào)、也有的講無上士、調(diào)御丈夫合稱為一號(hào)，這主要是由于佛教經(jīng)典中在傳入中國(guó)以后，翻譯經(jīng)典的翻譯角度而產(chǎn)生的，幾種稱號(hào)的融合，相互間并沒有抵觸。就如我們?cè)谟⒄Z的語句翻譯中，可以根據(jù)本土文化，將它翻譯成多種形式，關(guān)鍵是其內(nèi)在意義不便。而如來佛雕塑如...

人物石雕底座要怎么設(shè)計(jì)？1、臺(tái)式這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺(tái)式基座。他在倫敦所作的“三個(gè)站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。2、平式平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因?yàn)樗话惆仓脧V場(chǎng)在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)雖然歸納為以上四類，但實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)靈活運(yùn)用?；莅睬钟^音石雕價(jià)格哪家優(yōu)惠。曲陽人物雕刻施工大型石雕觀音佛像安裝過程：首先是定位，固然釋教不講求風(fēng)水堪輿之術(shù)，然而在佛像的安頓上仍舊存在很多講求，假使是不雅音禪寺...

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、...

大型石雕觀音佛像安裝過程：首先是定位，固然釋教不講求風(fēng)水堪輿之術(shù)，然而在佛像的安頓上仍舊存在很多講求，假使是不雅音禪寺，普通是位于不雅音殿中心，正對(duì)著殿門；假使是其余神佛的寺院道場(chǎng)那么就要嚴(yán)厲依照“果位”來安頓。二是東西設(shè)置，要將裝置的東西，如起重器、繩子等東西當(dāng)時(shí)籌備好。防止施工進(jìn)程中由于尋不到東西而呈現(xiàn)事變。三是停止裝置，家喻戶曉，在裝置上都是由不雅音像的底座開端，底座普通都是整塊時(shí)辰或許宰割平均的石刻。所以在裝置上不什么太大的難度。只有防止呈現(xiàn)碰撞形成不雅音像的破壞以及防止施工產(chǎn)惹事變便可。四是不雅音像，身軀的局部，罕見的工藝都是對(duì)其身軀按比例停止平坦切割。因而在組合想要留神要拼裝地位的...

為了加深學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，人們常常在學(xué)校里面擺放一些名人雕塑，這已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分了，校園文化是教育環(huán)境的重要組成部分，同時(shí)也是相當(dāng)有有教育功能的部分，它是學(xué)校一門潛在課程，它能使學(xué)生在良好而濃郁的環(huán)境中，通過目濡耳染，潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育，具有催人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的教育力量，促使學(xué)生在一種無形的巨大力量推動(dòng)下，在積極向上的氛圍中受到激勵(lì)，健康成長(zhǎng)。我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動(dòng)，是離不開特定的文化環(huán)境，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。就像一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開它社會(huì)文化一樣，一所學(xué)校的生存和發(fā)展也離不開它的校園文化。為了創(chuàng)造出一個(gè)良好的校園育...

中國(guó)古代有較少的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代人物雕刻的重要原因，中國(guó)古代重禮教，尊鬼神。藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成了傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)存的古代人物雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。也因?yàn)樯鲜鲈?，中?guó)古代人物雕刻裝飾性突出，它孕育于工藝美術(shù)所帶來的胎記，反映了傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。中國(guó)古代的人物雕塑具有明顯的繪畫性。中國(guó)古代雕塑和繪畫是一對(duì)同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術(shù)，從彩陶時(shí)代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。中國(guó)古代人物雕刻風(fēng)格往往體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)精神，儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映了崇高、莊嚴(yán)、壯麗、典雅等風(fēng)格，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為返璞歸真，追求一種內(nèi)...

在佛教中還沒有一尊佛稱為如來佛祖，如果為佛之異名，在經(jīng)典里記載，佛友適中號(hào)稱：如來、應(yīng)供、正遍知、悉知三明、善逝、世間解、無上土、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，加上佛這個(gè)名號(hào)，共有是一種稱號(hào)。這時(shí)候有人就疑惑了，你在前面講到佛有十種名號(hào)，為什么這里會(huì)多出一個(gè)名號(hào)呢，事跡在佛教中很多經(jīng)綸里面列舉佛之十號(hào)的時(shí)候，有的將世間解、無上士和為一個(gè)號(hào)，有的講佛、世尊和偽一號(hào)、也有的講無上士、調(diào)御丈夫合稱為一號(hào)，這主要是由于佛教經(jīng)典中在傳入中國(guó)以后，翻譯經(jīng)典的翻譯角度而產(chǎn)生的，幾種稱號(hào)的融合，相互間并沒有抵觸。就如我們?cè)谟⒄Z的語句翻譯中，可以根據(jù)本土文化，將它翻譯成多種形式，關(guān)鍵是其內(nèi)在意義不便。而如來佛雕塑如...

人物雕像是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物雕像又分為現(xiàn)代人物雕像和歷史人物雕像。歷史人物雕像中影響較大的就是孔子雕像。現(xiàn)在很多學(xué)校都會(huì)擺放歷史人物雕像，就是大家熟悉的孔子像?？鬃拥裣癫恢荒軌蚱鸬窖b飾作用，能夠讓學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更加濃郁，而且還能在隱形當(dāng)中影響學(xué)生的思想，能夠提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)，更能反映一個(gè)學(xué)校的精神文化，所以近年來孔子像受到了各大學(xué)校的歡迎。惠安縣豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，...

雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。它具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕塑大致可以追溯至公元前四千年以上。初的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的序幕。造型多樣的陶器，為中國(guó)雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。老子雕塑：老子，姓李名耳，字聃。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中...

人物石雕的面部雕刻技巧有哪些？刻劃人物的神態(tài)除了整個(gè)身軀的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和四肢的動(dòng)作外，面部的表情是主要的，這是作者傳達(dá)給觀者各種情緒的主要手段。莊嚴(yán)、愉快、沉思、幻想、憤怒、哀愁等等情緒，都是靠面部肌肉的張弛牽動(dòng)眉、眼、嘴甚至鼻的變化來表達(dá)，這個(gè)變化是十分復(fù)雜而微妙的。起主要作用的是一組表情肌，如皺眉肌、笑肌、顴肌、上唇方肌、鼻肌等。民間以“喜、怒、哀、樂”四字概括人的基本表情，訣曰：“若要笑，眼角下彎嘴上翹；若要愁，嘴角下彎眉緊皺?！薄芭裱厶舭衙紨Q，哀容頭垂眼開離，喜相眉舒嘴又俏，等樣口開眼又瞇?！笔中蜗蠡?。民間的技法口訣一般都是從外部直觀著眼，與科學(xué)的解剖學(xué)的解釋有很多共通之處，兩者結(jié)合，...

怎么擺放風(fēng)水觀音像？佛像和觀音菩薩應(yīng)該是我們敬仰和恭敬的，放在你認(rèn)為恭敬重要的地方就行了。不要當(dāng)作保護(hù)神那樣子用就可以。供奉觀音菩薩在尊位，即主要位置。如門南開，則像坐北朝南；如門北開，則像坐南朝北。佛像可以因地制宜地?cái)[放，但主要的一點(diǎn)是不能朝北，平時(shí)做功課，比如念佛號(hào)、打坐等等，都不能朝北。因?yàn)楸毕虻鬲z，我們沒有那么多能量往里填?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特。我們秉承追求完美、大膽創(chuàng)新、...

人物雕像是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物雕像又分為現(xiàn)代人物雕像和歷史人物雕像。歷史人物雕像中影響較大的就是孔子雕像?，F(xiàn)在很多學(xué)校都會(huì)擺放歷史人物雕像，就是大家熟悉的孔子像。孔子雕像不只能夠起到裝飾作用，能夠讓學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更加濃郁，而且還能在隱形當(dāng)中影響學(xué)生的思想，能夠提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)，更能反映一個(gè)學(xué)校的精神文化，所以近年來孔子像受到了各大學(xué)校的歡迎?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，...

石雕人物有哪些文化內(nèi)涵？1、歷史性不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化而不斷的演進(jìn)。2、人文性任何一個(gè)國(guó)家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。典型的例子便是美國(guó)首都紐約的自由女神像，她是美國(guó)**紀(jì)念時(shí)法國(guó)送給美國(guó)的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不只要只要是美國(guó)**的象征，更是美國(guó)國(guó)家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國(guó)文化、國(guó)情有著緊密聯(lián)系的。佇立于各個(gè)城市的人...

你對(duì)歷史人物石雕了解有多少呢？所謂的歷史人物石雕是一種雕塑藝術(shù)方面的表示藝術(shù)。成為了現(xiàn)在雕塑藝術(shù)行業(yè)的主要的發(fā)展藝術(shù)。歷史人物石雕是不管是在中國(guó)東方還是在西方都是非常好的，每個(gè)地方都有不同的歷史人物石雕。我國(guó)的歷史人物石雕相關(guān)的技術(shù)來自我國(guó)本世紀(jì)從西方引進(jìn)。伴隨著歷史文化的發(fā)展，有了更多的歷史性的意義。在早期，石雕已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)的一種象征，有的還收到了當(dāng)時(shí)一些人的損壞。歷史人物石雕主要就是對(duì)肖像作品的一種描寫，表達(dá)出任務(wù)的各種不同的動(dòng)作表情，用各種不同的神情展示出各種不同的人物形象。再加上與現(xiàn)實(shí)生活的各種結(jié)合，表現(xiàn)出歷史人物石雕的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。更能夠宣揚(yáng)他們存在的價(jià)值。展示出在人們心中的位置。歷史...

我們知道石雕是一種立體的、三度空間的視覺藝術(shù)，但是人物石雕則與之不同。他不同于繪畫是一種平面的、二度空間的視覺藝術(shù)，它們的形式都是不同，它與環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的整體，它是在某種形式有所改變，有時(shí)還會(huì)受到壓縮的不同，它們的厚度也是不一樣的，浮雕只有一個(gè)觀賞的面，一般用作建筑及器物的表面裝飾。人物石雕的制作方法也是不同的，稱自己的使命是從石頭里解放生命，其含義便是以這種手法在石頭上刻出不同的具有生命感的形象來。與這種做減”的方式相反，塑則是做加法，即用某種塑的材料，以堆加的方式塑造形體。在西方石雕中，很早便出現(xiàn)以青銅或石膏翻模制作雕像的工藝。石雕家以泥土為初材料，兼用以上兩種手法，或雕或塑，制作出泥塑，...

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的雕塑，這樣的擺放就讓我們?cè)谇迦A園的時(shí)候時(shí)刻想起來美景清華園增添了濃厚的文化氣息。因此校園雕塑深受老師和學(xué)生們的喜愛?；莅彩衽P佛規(guī)格定制。黑龍江石雕千手觀音施工中華上下五千年有著悠久的歷史和文化。在這...

古代的石雕副偶像是可以影響今后人的觀念,所以佛像的力量就在于此石雕或者佛像是人米需要祭拜的佛像,所以古代的佛像選用的石料一般都是大理石的這樣長(zhǎng)期使用,經(jīng)久不衰不容易被腐蝕保存時(shí)間長(zhǎng)使用壽命長(zhǎng)的特點(diǎn),佛教的教徒學(xué)習(xí)佛法應(yīng)該一心向佛觀佛觀佛的時(shí)候不只只需要看佛法還應(yīng)該沉思默想通過觀察佛像從而想象到了崇高的藝術(shù)境界這樣就可以縮短自己和佛的距離,可以有效的凈化了人類的思想對(duì)佛有一種理解一種追求很大提高了自我的素質(zhì)?；莅部h豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻、園林景觀、寺廟古建、等石材雕刻。本公司以雕刻為本，以藝術(shù)為根...

中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)精華，中國(guó)古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋的豐富、端麗等。中國(guó)古代雕塑也充滿了寫意傳神的特點(diǎn)，認(rèn)真追究起來，很少有像古希臘作品那樣符合現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的。它不習(xí)慣于玩雕塑作品的表面和細(xì)部，更喜歡那種由外在形象所引出的感覺、意境，引發(fā)出一連串遐想的空間，把人們引向一個(gè)藝術(shù)世界。古代雕塑題材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動(dòng)生活及民俗雕塑。藝術(shù)門類有圓雕、浮雕、紀(jì)念性雕塑、案頭雕塑、建筑及器物裝飾雕塑等，雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕...

為了加深學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，人們常常在學(xué)校里面擺放一些名人雕塑，這已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分了，校園文化是教育環(huán)境的重要組成部分，同時(shí)也是相當(dāng)有有教育功能的部分，它是學(xué)校一門潛在課程，它能使學(xué)生在良好而濃郁的環(huán)境中，通過目濡耳染，潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育，具有催人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的教育力量，促使學(xué)生在一種無形的巨大力量推動(dòng)下，在積極向上的氛圍中受到激勵(lì)，健康成長(zhǎng)。我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動(dòng)，是離不開特定的文化環(huán)境，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。就像一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開它社會(huì)文化一樣，一所學(xué)校的生存和發(fā)展也離不開它的校園文化。為了創(chuàng)造出一個(gè)良好的校園育...

西方人物雕塑的特點(diǎn)一形象極為豐富，數(shù)量增多。主要刻畫的有武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象。雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。西方人物雕塑的特點(diǎn)二雕塑材料的使用更加廣。出現(xiàn)綜合使用的趨向，比如有青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨等。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。西方人物雕塑的特點(diǎn)三注重的是形體,這是在古希臘就延續(xù)下來的，西方人物雕塑是惟妙惟肖，生動(dòng)活潑?；莅睬钟^音石雕生產(chǎn)廠家。江西人物石雕廠家大足石刻千手觀音造像位于寶頂山石刻區(qū)大佛灣...

中國(guó)古代有較少的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代人物雕刻的重要原因，中國(guó)古代重禮教，尊鬼神。藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成了傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)存的古代人物雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。也因?yàn)樯鲜鲈颍袊?guó)古代人物雕刻裝飾性突出，它孕育于工藝美術(shù)所帶來的胎記，反映了傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。中國(guó)古代的人物雕塑具有明顯的繪畫性。中國(guó)古代雕塑和繪畫是一對(duì)同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術(shù)，從彩陶時(shí)代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。中國(guó)古代人物雕刻風(fēng)格往往體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)精神，儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映了崇高、莊嚴(yán)、壯麗、典雅等風(fēng)格，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為返璞歸真，追求一種內(nèi)...

石雕人物也就是以各種人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者可雕的創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。石雕人物的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以石雕武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，石雕的手法也在進(jìn)步著。形象寫實(shí)，生動(dòng)活潑。石雕的風(fēng)格依然保留著很強(qiáng)的裝飾性。石雕人物可以是兒童、名人、古代人物、西方人物、宗教的人物、抽象的人物、佛教的人物還有裝飾性的人物石雕等等。我們知道，不同時(shí)期的石雕人物揭示著人類當(dāng)時(shí)的人生觀，蘊(yùn)含著人類對(duì)生命極大的熱情。也促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展?；莅部h豪友石雕有限公司，...

 石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉。石雕觀音象征著智慧、仁慈、和平。隨著人們對(duì)佛像的認(rèn)知度越來越高，更多的人供奉觀音菩薩像。 石雕觀音菩薩像在制作上有千般面相，具體有三十三化身，而觀音菩薩石像的造型都是從這三十三種變化而來。常見的觀音造型有：楊柳、三面、園光、送子、蓮臥、提籃觀世音等。在選擇菩薩雕像造型之時(shí)，根據(jù)擺放的空間以及供奉的目的來選擇菩薩的制作造型。  石雕觀音菩薩在人們心中的意義與地位亦是那普度眾生、救苦救難的觀世音菩薩，其在的每一方寸土，都寄予了其賜予的生機(jī)與無私...

校園人物石雕的幾大特點(diǎn)：①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。②人物雕塑材料的使用更加廣。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架...

我們知道石雕是一種立體的、三度空間的視覺藝術(shù)，但是人物石雕則與之不同。他不同于繪畫是一種平面的、二度空間的視覺藝術(shù)，它們的形式都是不同，它與環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的整體，它是在某種形式有所改變，有時(shí)還會(huì)受到壓縮的不同，它們的厚度也是不一樣的，浮雕只有一個(gè)觀賞的面，一般用作建筑及器物的表面裝飾。人物石雕的制作方法也是不同的，稱自己的使命是從石頭里解放生命，其含義便是以這種手法在石頭上刻出不同的具有生命感的形象來。與這種做減”的方式相反，塑則是做加法，即用某種塑的材料，以堆加的方式塑造形體。在西方石雕中，很早便出現(xiàn)以青銅或石膏翻模制作雕像的工藝。石雕家以泥土為初材料，兼用以上兩種手法，或雕或塑，制作出泥塑，...

古有四大天王。分別為東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。他們是佛教伽藍(lán)中，為重要的護(hù)法神。每個(gè)法神都有一定的象征意義，因此會(huì)經(jīng)?？吹绞袼拇筇焱?。東方持國(guó)天王：因護(hù)持國(guó)土、維護(hù)道場(chǎng)安寧而眾生得知尊名，守護(hù)東勝神州。南方增長(zhǎng)天王：因使眾生增長(zhǎng)善根而眾生得知尊名，守護(hù)南瞻部州。西方廣目天王：因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名，守護(hù)西牛賀州。北方多聞天王：因賜眾生福德而眾生得知尊名，守護(hù)北俱瀘州。人們還會(huì)不時(shí)祭拜的四大天王，可見四大天王在人們心中的地位。惠安縣豪友石雕有限公司，位于福建惠安--中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，是一家集設(shè)計(jì)，加工，銷售，安裝為一體的雕刻公司，主要經(jīng)營(yíng)動(dòng)物雕刻、人物雕刻...

中國(guó)古代有較少的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代人物雕刻的重要原因，中國(guó)古代重禮教，尊鬼神。藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成了傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)存的古代人物雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。也因?yàn)樯鲜鲈?，中?guó)古代人物雕刻裝飾性突出，它孕育于工藝美術(shù)所帶來的胎記，反映了傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。中國(guó)古代的人物雕塑具有明顯的繪畫性。中國(guó)古代雕塑和繪畫是一對(duì)同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術(shù)，從彩陶時(shí)代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。中國(guó)古代人物雕刻風(fēng)格往往體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)精神，儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國(guó)藝術(shù)反映了崇高、莊嚴(yán)、壯麗、典雅等風(fēng)格，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為返璞歸真，追求一種內(nèi)...

 石雕觀音屬于雕刻藝術(shù)種類的一種，此外，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)，適合放在寺廟中進(jìn)行供奉。石雕觀音象征著智慧、仁慈、和平。隨著人們對(duì)佛像的認(rèn)知度越來越高，更多的人供奉觀音菩薩像。 石雕觀音菩薩像在制作上有千般面相，具體有三十三化身，而觀音菩薩石像的造型都是從這三十三種變化而來。常見的觀音造型有：楊柳、三面、園光、送子、蓮臥、提籃觀世音等。在選擇菩薩雕像造型之時(shí)，根據(jù)擺放的空間以及供奉的目的來選擇菩薩的制作造型。  石雕觀音菩薩在人們心中的意義與地位亦是那普度眾生、救苦救難的觀世音菩薩，其在的每一方寸土，都寄予了其賜予的生機(jī)與無私...

雕刻雕塑是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝技術(shù)，從我國(guó)古代流傳下來，距今已經(jīng)有上千年的歷史了。早在秦朝時(shí)期，我國(guó)的人物雕刻就已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)很高的水平，位列世界第八大奇跡之一的秦朝的兵馬俑就是一個(gè)強(qiáng)有力的證明。當(dāng)沉睡在地下千年的兵馬俑?jìng)儽皇廊怂鶈拘褧r(shí)，人們頓時(shí)便被那精美的兵馬俑人物雕塑所震驚了，數(shù)以千計(jì)的兵馬俑，造型美觀大方，但是卻沒有一個(gè)是重樣的，每個(gè)雕像就如同真正的人一樣有著自己獨(dú)特的樣貌，神情，流暢的春秋藝風(fēng)和粗獷、奔放的漢風(fēng)在每個(gè)雕像的身上得到了好的體現(xiàn)。中國(guó)古代的人物雕塑技術(shù)如此高超，可是卻并沒有像其它的石雕藝術(shù)一樣流傳下來，究其根本原因是由于中國(guó)的王宮貴族們有由于封建思想的緣故他們往往避諱將自己的樣...

大型石雕觀音佛像安裝過程：首先是定位，固然釋教不講求風(fēng)水堪輿之術(shù)，然而在佛像的安頓上仍舊存在很多講求，假使是不雅音禪寺，普通是位于不雅音殿中心，正對(duì)著殿門；假使是其余神佛的寺院道場(chǎng)那么就要嚴(yán)厲依照“果位”來安頓。二是東西設(shè)置，要將裝置的東西，如起重器、繩子等東西當(dāng)時(shí)籌備好。防止施工進(jìn)程中由于尋不到東西而呈現(xiàn)事變。三是停止裝置，家喻戶曉，在裝置上都是由不雅音像的底座開端，底座普通都是整塊時(shí)辰或許宰割平均的石刻。所以在裝置上不什么太大的難度。只有防止呈現(xiàn)碰撞形成不雅音像的破壞以及防止施工產(chǎn)惹事變便可。四是不雅音像，身軀的局部，罕見的工藝都是對(duì)其身軀按比例停止平坦切割。因而在組合想要留神要拼裝地位的...