城中區(qū)有名書法

    伴隨著中國書法變革運動的興起，書法藝術(shù)得到了推動與發(fā)展，其美學(xué)精神也顯得更加的重要。在日漸繁華的時代背景下，白話文逐漸取代了文言文的存在。作為當(dāng)代書法家之一的顧俊峰在其書法方面以線條的審美以及筆墨的靈動揭示出書法的自然精神美。本著對生活的熱愛，顧俊峰以心為筆，將傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合謳歌民族文化，弘揚美學(xué)精神。中國書法家協(xié)會會員之一劉順生，詩書畫印四藝具通，精通真草隸篆。上又有古漢語、古文字、音韻學(xué)、美學(xué)等方面的修養(yǎng)。是安陽甲骨文書法的開拓者，在甲骨文的篆刻上將原有的古意契刻神韻的同時又能展示筆墨語言，將書法藝術(shù)發(fā)揮到極點。從前期的瘦硬到后來的柔韌之美，這一期間創(chuàng)造出了屬于劉順先生自身符號的一種獨特風(fēng)格，是專屬劉順先生自身的書法美學(xué)精神。 書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字.城中區(qū)有名書法

中國書法教育與文字的發(fā)展相輔相成，作為服務(wù)于統(tǒng)治階級手段，其有著極其豐富的內(nèi)涵，發(fā)展到近代，其更注重關(guān)于“人”本身的成長即自我價值的實現(xiàn)。由于女性自身條件的約束以及傳統(tǒng)道德觀念的影響，女性書法教育一直未能在中國書教育中占得一席之地。20世紀(jì)初，女性思想的解放使一些女性書法家嶄露頭角，發(fā)展到如今，書法教育對于女性群體的特殊性愈發(fā)關(guān)注。反觀鄰國日本，女性書法教育不斷推進，隨著社會環(huán)境的變革不斷進行教育體制的完善，其中包括對近代以前上層社會女性的素質(zhì)培養(yǎng)、近代對普通民眾的普及教育、近代以后對高等女子學(xué)校的專業(yè)性培養(yǎng)?，F(xiàn)有的關(guān)于中國書法教育體制的研究，目前可分為三個方面：中國書法教育史的階段性梳理及現(xiàn)實意義，當(dāng)今高等書法教育存在的問題及發(fā)展方向，對某些教育家、書法家教育理念的分析。城中區(qū)有名書法書法學(xué)習(xí)過程中有一個十分重要的環(huán)節(jié)：臨摹。

書法是伴隨著中國的文字演變而出現(xiàn)的，具有幾千年歷史的漢字為書法的發(fā)展創(chuàng)造了許多的可能性，從甲骨文到小篆，從行書到草書，從王羲之到祝允明，無數(shù)的人才和無數(shù)的書法形式造就了千變?nèi)f化的藝術(shù)風(fēng)格，并且人們會在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)展創(chuàng)新，使書法這項藝術(shù)文化始終具有強盛的生命力。受到歷史進程的影響，我國的文字字體發(fā)生了多次變化，而書法的形式表達也緊隨字體的變化而不斷改進，并且能夠一定程度上表達出當(dāng)世的時代精神和社會形態(tài)。書法風(fēng)格特點的變遷離不開字體變化的影響，**早篆刻在龜背上的甲骨文、商周時期青銅器上的金文等都屬于大篆的字體形態(tài)，當(dāng)時的人們將看到的事物用繪畫的方式記錄下來，并逐漸形成了書法與繪畫合二為一的藝術(shù)創(chuàng)作形式。書法是我國極為重要的文化表現(xiàn)形式，在經(jīng)過長時間的洗禮后，其不僅沒有衰落，反而重新煥發(fā)了新的生機。而若想要更好的對書法進行傳承與創(chuàng)新，這就需要書法愛好者通過研讀歷史，認真學(xué)習(xí)書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變歷程，并經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與沉淀，在書法大家作品的基礎(chǔ)上融入自身的藝術(shù)喜好和風(fēng)格特點，如此，才能讓自己在書法的藝術(shù)殿堂里占有一席之地，并更好的對我國書法文化進行傳承與創(chuàng)新。

中國書法藝術(shù)是傳承中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在歷史的長河中，書法受到了不同時期的文化所帶來的不同影響，形成了每個時代書法藝術(shù)的獨特美。在當(dāng)今這個百花齊放、百家爭鳴的時代背景下，中國書法更加注重的是對于人文、生命以及自然精神的追求。這種追求實質(zhì)上是對于中國書法藝術(shù)美學(xué)精神的一種體現(xiàn)。古有云“書之道”及“人之道”。中國書法藝術(shù)的美學(xué)精神實質(zhì)上是對于人性的一種體現(xiàn)。是作者將真性情在書法中流露出來的一種方式，是創(chuàng)作者遠大志向得以表現(xiàn)的一種手段。對于顏真卿的書法，宋代書法美學(xué)家朱長文在其《續(xù)書斷·神品》中說“書如其人，如‘魯公’，可謂忠烈之臣也。”的確，書法藝術(shù)是作者內(nèi)心世界的一個真實寫照，是對于作者的人文精神的一種體現(xiàn)。  

傳統(tǒng)的書法教學(xué)模式是以教師為課堂主體，由教師先進行講解，然后作出示范，學(xué)生在觀摩學(xué)習(xí)后進行臨摹練習(xí)。

中國書法藝術(shù)來源于自然，在自然美的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，反映了自然界的內(nèi)在精神。宗白華在《中國書法里的美學(xué)思想》中闡述：“中國字在起始的時候是象形的，這種形象化的意境在后來‘孳乳浸多’的‘字體’里仍然潛存著、暗示著?！毕笮巫质侵笇τ谧匀蝗f物的模擬，從自然界中的山川、河流、動植物中汲取靈感從而進行創(chuàng)新而表現(xiàn)出來的文字。除此之外，所謂“自然”更多表明的是對于書法家對生活、對藝術(shù)情感的宣泄和真情的流露。古有云“無以規(guī)矩，不成方圓”。在熟練掌握書法的書寫規(guī)律的基礎(chǔ)上，以流暢的線條，有規(guī)律的章法表達出對宇宙萬物**自然的感受。當(dāng)代書法講究的是一種自然而不做作的精神美學(xué)，自然的書寫使得中國書法藝術(shù)達到頂峰，書法家的主觀之“氣”也相應(yīng)地有所流露。書法可分為漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法等。城關(guān)區(qū)鋼筆書法

教師對教學(xué)框架進行合理規(guī)劃，保證教學(xué)方法的多元化。城中區(qū)有名書法

    寶劍鋒自磨礪出，梅花香從苦寒來?！边@是練功之人常記心間的一句話。練習(xí)書法也是“練功’，練書寫之功，為了完成一張六尺宣紙的作品參加全國書法大賽，幾個五、六年級的孩子站立每天書寫作品。每一筆，每一劃，眼到、心到、手到，神情專注，揮灑自如。他們深知：寫錯一個筆畫，或者出現(xiàn)一點兒污跡，都會前功盡棄。在觀看他們書寫的過程中，我想起了那句話——細節(jié)決定成敗。練習(xí)書法，練就了他們的“體力”、更練就了他們的“心力”。和一個女孩談話，說起練習(xí)書法所吃的苦，聊起她的成功。她以冰心的一句名言來回答我——、成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了**的血雨。她說他還沒有真正的成功，但他知道成功要經(jīng)歷什么。當(dāng)我問起功課很多，有時間練字嗎？他說：“時間就像海綿里的水，只要你去擠，總會有的?！本毩?xí)書法，不僅*是達到書寫的美觀，更是達到一種精神境界。她練就了孩子“鍥而不舍、金石可鏤”的精神，練就了他們對人生的深刻感悟。 城中區(qū)有名書法

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