“99決定”與前面的區(qū)別，一是強調(diào)“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。以上兩個區(qū)別是與當時社會發(fā)展的水平與需要相關的，但對“素質(zhì)教育是什么”的認識而言，我認為，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、體等方面生動主動發(fā)展為基本特征的教育。成都專業(yè)特訓營選哪家
而在“素質(zhì)教育”中所指的“素質(zhì)”，是當代社會對人的素質(zhì)的要求。在當前處在社會轉(zhuǎn)型時期的中國教育，明確轉(zhuǎn)型的方向與不可逆轉(zhuǎn)性，認識這一轉(zhuǎn)型的發(fā)展價值，研究社會轉(zhuǎn)型對人的素質(zhì)新的要求與變化，是理解素質(zhì)教育內(nèi)涵的實質(zhì)性任務。④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。然而以往在這方面總體來看研究不足。正是這些不足，才會使我們?nèi)狈λ刭|(zhì)教育的目標進行基于時代分析的清晰認識；才會出現(xiàn)跟各種風走、或簡單按文件規(guī)定辦的局面；才會認為素質(zhì)教育的要求沒有什么意義。與素質(zhì)教育時代性相關的，還有兩個方面的可能性：一是社會、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性；二是教育對象的發(fā)展可能性。云南有口碑特訓營口碑好這些實際上是zheng府每一階段的工作重點，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。
如比較漢唐對外關系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設置懸念，給學生創(chuàng)設思維情境，比學生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與?？梢龑W生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對教材不同論點質(zhì)疑，對尖子生還可引導能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。
。由于外界其他因素的影響，實踐主體的認識差異以及各地區(qū)、各學校的基礎狀態(tài)的不同，具體實踐所呈現(xiàn)的狀態(tài)與行政要求、期望有很大距離與偏差，或者將行政指令中原本存在的偏差作了更為夸張的放大、更為多樣的表達。盡管20年素質(zhì)教育的推進使學校教育發(fā)生了不少變化，但總體而言，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。這也是為何2006年zheng府會再度強調(diào)“quan面實施素質(zhì)教育”的原因之一。概括地說，在中小學教育實踐中，對“素質(zhì)教育是什么”的認識誤區(qū)和主要偏差，可概括為如下三點：很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。
以提高民族和學生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標的社會活動之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領域中的具體表現(xiàn)。社會以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類社會進步的追求。正是在這個意義上，表明了素質(zhì)教育的進步性、合理性和應向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學性。與此相關，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對性究竟是什么?我認為，它是針對忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。什么特訓營效果好
它突出了素質(zhì)教育關注學生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)。成都專業(yè)特訓營選哪家
更不是再認識的結(jié)論。再認識的完成，要通過再思來實現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動之魂的地位，而不是一個規(guī)定化的教育活動的模式。學校具體地開展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動，是一個從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規(guī)定來推進素質(zhì)教育的企求。成都專業(yè)特訓營選哪家