3.實行大學生導師制，充分發(fā)揮教師的引導作用。導師制主要是針對學生的個性差異，加強對學生的學習指導和思想指導，每位導師指導數(shù)名學生，對學生的學習、生活和思想行為等負有全部責任。新生入學后，可根據(jù)學生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導師，可以要求每名導師每月與指導的學生面談或集體指導。這樣學生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會增多，在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導學生安排學習計劃，參加科研訓練等方面發(fā)揮著重要作用。為學生指點人生、啟迪智慧，幫助學生quan面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進教師修德敬業(yè)1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校quan面推進素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況，學校應通過思想zheng治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標上來。2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常很好的`典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予很好教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎勵。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強調(diào)人的發(fā)展的根本方面。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學典型、做典型”活動，促進整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。3.定期組織教師中短期輪訓。培訓中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀**圣地等活動，以增加培訓的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓或為參加活動前來學習的錯誤思想傾向，活動jin是培訓的一個教學環(huán)節(jié)，培訓的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。三、強化責任意識，呼吁社會共同參與大學生素質(zhì)的提高不jinjin是高校教師的責任，學生家長也應轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學;利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。(一)學生家長要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作1.通過大眾傳播媒介，根據(jù)社會上的典型事例，呼吁家長和社會。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家這可能是造成認識上、實踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。
而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。不對這些不同的實存狀態(tài)作進一步的梳理與辨識，連“當今素質(zhì)教育究竟要推進什么”的認識都難以清晰，怎么談得上“quan面實施”?因此，在我看來，在進一步強調(diào)實施素質(zhì)教育的jin天，我們完全有必要就“素質(zhì)教育是什么”這一素質(zhì)教育問題領(lǐng)域中的di一問題作再認識。二、梳理與辨識在當代中國，“素質(zhì)教育是什么”的已有“答案”，主要在兩個層面上由不同的主體以不同的形態(tài)作出了不同的回答：一個是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔，以文件、決定、計劃、法律等方式作出回答；一個是教育實踐層面，由廣大教育工作者承擔，以實踐和經(jīng)驗總結(jié)等方式作出回答。這兩個層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進。這是我們對已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢、或為利潤出版的各類書籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國長期以來不重視教育理論的慣習，故在以行政方式推進的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實服務，并以行政部門****的身份工作**外。
緊接著強調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、quan面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發(fā)展為基本特征的教育?！边@段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質(zhì)教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了“基本”之所指是學生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開表述為“學會做人、學會勞動、學會生活、學會健體和審美”)；突出了“基本特征”，進而還強調(diào)了中小學素質(zhì)教育是為培養(yǎng)學生“成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價值和著力點在于人的長遠發(fā)展、在于基本素質(zhì)、在于奠定基礎(chǔ)。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強調(diào)人的發(fā)展的根本方面。“99決定”與前面的區(qū)別，一是強調(diào)“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。對素質(zhì)教育的宗旨缺乏深入認識，往往將其當作一種運動式的口號。
就不能回避課堂的根本gai革，也不能回避學校必須進行終端考試的問題。問題在于，過去我們的思路局限于主要依靠教師的教，而且越是為考試而緊張，就把依靠教抓得更緊，于是，學生的學習積極性不能發(fā)揮出來，教育呈現(xiàn)動力不足，只好人為地加班加點，這樣，我們的課堂越來越壓抑，而提高終端考試成績也就大打折扣。這就像種田的時候只依靠我們自己而不尊重和發(fā)揮秧苗的生命力量，采取越來越密的插秧辦法，結(jié)果是十分辛苦而不獲高產(chǎn)。反之，我們采用拋秧的辦法，依靠秧苗自身的生命力，又省力，又獲得高產(chǎn)。這個事實啟發(fā)我們，學生有學習的天性和本能，依靠學生的天性和本能進行教育，省力而高效。實踐證明，零敲碎打的gai革，已經(jīng)不足以解決jin天的問題了。基礎(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法gai革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進而指向人的觀念的更新。我們過去當然也承認教育存在的問題，但我們一般都認為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。但是，我們想要說明的是，我們原來的體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師好教而設(shè)計的，以教師為中心的。過去我們也認為，教師好教就是學生好學。對學校教育中存在問題的批判簡單化、狹窄化。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家
在“素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報告”中明確提出，“quan面推進素質(zhì)教育依然任重道遠，一些新情況、新問題值得高度重視”。①這種直面問題的精神在以往由zheng府相關(guān)部門組織的調(diào)查報告中是不多見的，然而卻是令人充滿信心和希望的。一系列來自很高決策層傳遞的重要信息，足以讓我們得出這樣的判斷：在今后的一段時間里，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的gaige深化，要求quan面推進素質(zhì)教育。但是，對于教育實踐工作者而言，不能滿足于對上述判斷的認同。更重要的是需要對以下問題有一個清醒的認識：當今何以依然強調(diào)素質(zhì)教育?在以往素質(zhì)教育推進中存在什么問題?存在這些問題的原因是什么?等等。唯有如此，才有可能對如何quan面推進素質(zhì)教育作進一步有效的策劃；才有可能成為自覺、積極、創(chuàng)造性的行動者，而不是表面的響應者、盲目的執(zhí)行者、簡單的跟風者，或者故步自封者。然而，在上述一系列問題之上，還有一個牽一發(fā)而動全身的、關(guān)鍵的、實質(zhì)性的問題，那就是“素質(zhì)教育是什么”這樣一個問題。眾所周知，“素質(zhì)教育是什么”在中國并不是一個新問題，它已經(jīng)存在了20年，人們對它的回答和態(tài)度各不相同，至今尚未達成共識。更要指出的是，這些不同的認識和態(tài)度，已不是只停留在紙面上的文字存在。福建正規(guī)的素質(zhì)教育有哪家