實(shí)踐表明，教育gai革實(shí)踐，尤其是以教育gai革實(shí)踐為對(duì)象的教學(xué)、教育科研是培養(yǎng)和提高教師素質(zhì)的有效的途徑。經(jīng)過(guò)為期六年的實(shí)踐和探索，終于建立起八旗二馬路小學(xué)愉快教育模式。3．深化gai革階段(1994—2000)學(xué)校愉快教育模式的構(gòu)建，為學(xué)校教育、教育活動(dòng)及其管理提供了一個(gè)可供操作的參照模式。從1994年起，因勢(shì)利導(dǎo)將學(xué)校的教育gai革引向深入，也就是引上鞏固、發(fā)展和完善的階段。這個(gè)階段，就總體來(lái)說(shuō)就是要完善和健全愉快教育的教育活動(dòng)體系及其管理機(jī)制，把建立以課堂教學(xué)為主干，統(tǒng)整課外活動(dòng)和校外活動(dòng)，完善愉快教育的教育活動(dòng)體系作為突出的研究課題提出來(lái)，并建立“小學(xué)愉快教育活動(dòng)體系”課題研究組，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展這方面的理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)，在下面兩個(gè)方面獲得了喜人的進(jìn)展：di一，深化課堂教學(xué)gai革，建立愉快教育的課堂教學(xué)模式。隨著愉快教育gai革實(shí)踐的不斷深入，將愉快教育深入到學(xué)科教學(xué)中，即把愉快教育規(guī)律運(yùn)用到學(xué)科教學(xué)的各個(gè)方面，成了全國(guó)愉快教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校理論研究和實(shí)踐操作的重點(diǎn)課題，這是必須全力以赴，認(rèn)真解決的問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道、主陣地。為此，我校制定了深化愉快教育實(shí)踐方案(1994~2000)。這可能是造成認(rèn)識(shí)上、實(shí)踐中出現(xiàn)誤區(qū)的重要原因。武漢哪家素質(zhì)教育更正規(guī)
也可以說(shuō)是愉快教育的三大操作舉措?？傊?，其操作思路是在現(xiàn)代社會(huì)主義素質(zhì)教育觀的指引下，以培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以教育原則為組織教育活動(dòng)和規(guī)范師生行為的準(zhǔn)繩，通過(guò)學(xué)校管理的反饋、調(diào)節(jié)、整合和控制，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化學(xué)?；顒?dòng)體系，完善和發(fā)揮學(xué)校教育的整體功能，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)中獲得求知的滿足、情緒的愉悅感、學(xué)習(xí)的成功感，養(yǎng)成“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)，自主、自理、自強(qiáng)”的個(gè)性心理品質(zhì)，使在主動(dòng)而非被動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，得到生動(dòng)活潑、充分和諧的發(fā)展，quan面達(dá)到國(guó)家規(guī)范的小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。二、愉快教育實(shí)施的回顧愉快教育在八旗二馬路小學(xué)的實(shí)施，始于1987年，至今已有15個(gè)年頭，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。1．單項(xiàng)gai革階段(1987—1989)1987年，廣州市城區(qū)小學(xué)整體gai革正在興起，按照原廣州市教育局提出的“減輕負(fù)擔(dān)，生動(dòng)活潑，quan面發(fā)展”的總體目標(biāo)，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，以1987屆一年級(jí)為試點(diǎn)，從幼小銜接入手，以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科教學(xué)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)情感，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為課題，在上級(jí)的支持和指導(dǎo)下開(kāi)展gai革實(shí)踐。在這一階段，開(kāi)始學(xué)習(xí)和應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的整體觀指導(dǎo)gai革實(shí)踐活動(dòng)。湖南哪家素質(zhì)教育去哪好從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。
而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。不對(duì)這些不同的實(shí)存狀態(tài)作進(jìn)一步的梳理與辨識(shí)，連“當(dāng)今素質(zhì)教育究竟要推進(jìn)什么”的認(rèn)識(shí)都難以清晰，怎么談得上“quan面實(shí)施”?因此，在我看來(lái)，在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)施素質(zhì)教育的jin天，我們完全有必要就“素質(zhì)教育是什么”這一素質(zhì)教育問(wèn)題領(lǐng)域中的di一問(wèn)題作再認(rèn)識(shí)。二、梳理與辨識(shí)在當(dāng)代中國(guó)，“素質(zhì)教育是什么”的已有“答案”，主要在兩個(gè)層面上由不同的主體以不同的形態(tài)作出了不同的回答：一個(gè)是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計(jì)劃、法律等方式作出回答；一個(gè)是教育實(shí)踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式作出回答。這兩個(gè)層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對(duì)已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個(gè)系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢(shì)、或?yàn)槔麧?rùn)出版的各類(lèi)書(shū)籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實(shí)服務(wù)，并以行政部門(mén)****的身份工作**外。
使他們能在兒童時(shí)期形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，萌生了愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)的感情，學(xué)生對(duì)上課感興趣、愿意上好課的從不到30%上升到90%，感到作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的從76%下降到10%，校園內(nèi)歡聲笑語(yǔ)增多了，課堂上愉快的氣氛濃厚了，師生堂上互動(dòng)的頻率增大了。過(guò)去家長(zhǎng)來(lái)訪，大多是問(wèn)自己孩子的學(xué)習(xí)情況多，向教師申訴孩子怕讀書(shū)、怕做作業(yè)多?，F(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)的態(tài)度da大轉(zhuǎn)變了，他們稱(chēng)贊孩子回家笑臉多了，讀書(shū)做作業(yè)自覺(jué)多了，睡眠時(shí)間也多了，對(duì)學(xué)校開(kāi)展愉快教育大力支持，通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)為學(xué)校gai革出謀獻(xiàn)策，共同探討行之有效的具體方法。家長(zhǎng)普遍反映：“學(xué)校開(kāi)展愉快教育的確好，使孩子們能在一個(gè)具有良好風(fēng)氣、良好環(huán)境的集體里受到陶冶，他們的品格、個(gè)性、智力、能力定會(huì)得到完美和諧的發(fā)展。愉快教育不但使孩子的素質(zhì)提高了，連我們家長(zhǎng)的素質(zhì)也提高了。我們?cè)跄懿粨碜o(hù)愉快教育呢!”綜觀愉快教育的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，不失為廣州市小學(xué)整體gai革向素質(zhì)教育quan面推進(jìn)而綻出的碩果，展現(xiàn)了辛勤耕耘在基礎(chǔ)教育園地的八旗人的教育智慧和創(chuàng)造才能。展望未來(lái)，我們將一如既往地發(fā)揚(yáng)八旗精神，銳意創(chuàng)新，將愉快教育gai革實(shí)驗(yàn)深入持久地開(kāi)展下去，創(chuàng)出驕人的業(yè)績(jī)。很容易停留在一般論說(shuō)的水平上，也很難在實(shí)踐中得到貫徹。
認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)在基礎(chǔ)教育gaige中尤其重要。提出素質(zhì)教育時(shí)代性與可能性的統(tǒng)一，是我們?cè)俣魉玫牡谌齻€(gè)認(rèn)識(shí)。很后要強(qiáng)調(diào)的是，素質(zhì)教育的性質(zhì)要求教育實(shí)踐作整體的轉(zhuǎn)型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統(tǒng)內(nèi)部的整體變革，還要求社會(huì)相關(guān)領(lǐng)域、制度的變革。社會(huì)與教育系統(tǒng)的關(guān)系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統(tǒng)與小系統(tǒng)、母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的良性循環(huán)。這里的前提性要求是作為大系統(tǒng)的社會(huì)，要關(guān)注教育變革與發(fā)展的需要，要認(rèn)識(shí)和尊重教育系統(tǒng)的特殊性和專(zhuān)業(yè)性。在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點(diǎn)狀的gaige設(shè)計(jì)上。⑤這不是說(shuō)不要進(jìn)行具體分項(xiàng)的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計(jì)的前提下，開(kāi)展局部的、點(diǎn)上的gaige，并關(guān)注局部、點(diǎn)與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實(shí)施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對(duì)素質(zhì)教育再思的第四點(diǎn)認(rèn)識(shí)?！八级笮校S行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進(jìn)中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛(ài)思且愛(ài)行的積極投身于中國(guó)教育gaige的隊(duì)伍，中國(guó)素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實(shí)施。注釋?zhuān)孩偎刭|(zhì)教育調(diào)研組編著：《共同的關(guān)注——素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研》。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非相對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來(lái)就并非反義詞。湖南哪家素質(zhì)教育去哪好
以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。武漢哪家素質(zhì)教育更正規(guī)
推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位deng小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體quan面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”沒(méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人過(guò)程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對(duì)客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對(duì)信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念。武漢哪家素質(zhì)教育更正規(guī)