什么是音樂學(xué)的考古方向，有介紹的么？ 星紐帶音樂考研小星星推薦：一般考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物材料研究社會歷史的科學(xué)。在這里實(shí)物材料指的是各種遺跡和遺物，它們大多數(shù)埋藏在地下，考古學(xué)家是通過發(fā)掘，對它們加以研究，以闡明古代的社會經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化的面貌。而音樂考古學(xué)則既是歷史音樂學(xué)的一個領(lǐng)域，又是考古學(xué)的一個分支。它的考察對象主要是有關(guān)音樂的實(shí)物材料，如樂器或它的殘片、浮雕、壁畫和器皿上音樂的畫面，個別情況下還有少量的文字材料，如墓葬和出土的其他器物上有關(guān)音樂的銘文，以及少量古代的樂譜。星紐帶音樂學(xué)考研基礎(chǔ)班報(bào)名在即，還在等什么？音樂學(xué)院考研報(bào)名
星紐帶音樂考研音樂學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。 音樂學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。這種分析過程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來和它們在歷史中所處的地位，并回答某類作品、某個人、某一時代、某一樂派乃至某一民族在音樂手段運(yùn)用上的相同或相似性的問題。音樂學(xué)研究生的學(xué)費(fèi)音樂學(xué)要讀到博士才能夠去高校任職嗎？
音樂學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。 大的方面有時代、地區(qū)、民族、樂派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時不可能的，只有通過大量接觸音樂作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來就有人探討在聲樂曲中的音樂學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無標(biāo)題音樂中各類音型的運(yùn)用情況，以求對它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。
音樂學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識**，星紐帶音樂考研知識點(diǎn)整理 首先它的研究對象是人類在一切時代，從原始時代直到現(xiàn)今所創(chuàng)造的全部音樂。這些音樂作為一種時間藝術(shù)已有相當(dāng)一部分在漫長的歲月里流失了，因此現(xiàn)在音樂學(xué)所研究的只能是以不同的方式保存到現(xiàn)今的音樂。其中的一部分保存在書面上，例如各種樂譜、文字記載、實(shí)物和圖像資料;而更多的則是在民間的口頭流傳中。音樂學(xué)的首要任務(wù)就是對所有這些音樂進(jìn)行挖掘、收集、保存、整理、分析和研究。這些工作涉及到音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、古譜學(xué)、音樂圖像學(xué)、音樂聲學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂民俗學(xué)、樂器學(xué)等諸門分支學(xué)科;此外還需要借鑒自然科學(xué)和人文科學(xué)的許多相關(guān)學(xué)科的理論、方法和成果。音樂學(xué)推薦的無所院校你不得不知道，星紐帶音樂考研整理。
音樂學(xué)風(fēng)格史研究中有哪些值得注意的問題？ 音樂學(xué)作品風(fēng)格研究的任務(wù)是：1)從形態(tài)、結(jié)構(gòu)的角度對作品本身進(jìn)行分析和從內(nèi)容或者從音樂的象征意義方面對作品進(jìn)行解釋;2)將作品和與之有聯(lián)系的外延事物相比較，明確它們之間的關(guān)系，具體地說明該作品在音樂學(xué)風(fēng)格史中的地位何意義，進(jìn)而豐富音樂學(xué)風(fēng)格史的內(nèi)容。前者屬于體系音樂學(xué)中音樂形態(tài)學(xué)，后臺屬于歷史音樂學(xué)范疇。音樂作品的風(fēng)格是一個以相互比較、分類為目的的功能性概念。星紐帶音樂考研資料整理音樂學(xué)專業(yè)的特色是什么？音樂學(xué)院考研報(bào)名
音樂學(xué)概論這本書怎么樣？音樂學(xué)院考研報(bào)名
音樂學(xué)傳記類的古籍有沈亞之的《歌者葉記》鐘嗣成的《錄鬼簿》及其續(xù)編 以音樂學(xué)現(xiàn)代史學(xué)眼光并吸收西方通史的記敘方法撰寫的中國音樂通史則始于民國以后。比較早的是 1922 年出版的葉伯和的《中國音樂史》，繼而有鄭覲文的《中國音樂史》四卷(1929)。這兩部史書作為開創(chuàng)者功不可沒。接著出版了許衡之的《中國音樂小史》(1931)，在體例和敘述上比起前兩者要條理分明，也較注意史實(shí)的考辨。30 年代真正產(chǎn)生較大影響的是王光祈的《中國音樂史》(1934)。在這本史書中，他以進(jìn)化論這種當(dāng)時在我國還是嶄新的史學(xué)觀點(diǎn)，采用比較研究的方法，分章敘述了歷代樂律、宮調(diào)、樂譜、樂器的產(chǎn)生和發(fā)展，旁及樂隊(duì)、歌舞音樂、戲曲、器樂曲各門類。該書條理分明且有新意，盡管個別章節(jié)有些空泛，但就整體而言長能勝短，能發(fā)前人所未發(fā)，不失為一部拓荒之作。音樂學(xué)院考研報(bào)名
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