音樂(lè)學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂(lè)派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的,只有通過(guò)大量接觸音樂(lè)作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來(lái)就有人探討在聲樂(lè)曲中的音樂(lè)學(xué)方面,什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律,然后再以此去分析無(wú)標(biāo)題音樂(lè)中各類(lèi)音型的運(yùn)用情況,以求對(duì)它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段,對(duì)其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。 音樂(lè)學(xué)小白科普貼,跟星紐帶學(xué)姐一起來(lái)了解一下吧。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)需要多少錢(qián)
西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果?真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的,當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章,采取依照年代敘述的方式,表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度,可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的,較早的音樂(lè)學(xué)史書(shū)是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫(xiě)的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》,作者站在新教的立場(chǎng)上,一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用,另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源,該書(shū)還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記,為后來(lái)學(xué)者撰寫(xiě)音樂(lè)史提供了寶貴的史料! 音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)價(jià)錢(qián)音樂(lè)學(xué)學(xué)渣考研有希望么?星紐帶學(xué)姐告訴你答案。
霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂(lè)考研資料整理霍金斯的《音樂(lè)的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776,5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例,較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫(xiě)音樂(lè)史。伯尼的《音樂(lè)通史》(1776-1789,4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂(lè)給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國(guó),詳細(xì)地考察了各國(guó)音樂(lè)的實(shí)際,他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂(lè)歷史不可缺少的資料。另外他把音樂(lè)現(xiàn)象按時(shí)代和樂(lè)派進(jìn)行研究,然后再將它們加以綜合,進(jìn)行整個(gè)文化的研究,這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法!
車(chē)爾尼卻相信曲式類(lèi)型像自然界的物質(zhì)種屬一樣,是不可更變的。他甚至斷言:“作品必須屬于一個(gè)已經(jīng)存在的種屬;……音樂(lè)中只存在有限的不同曲式的數(shù)目?!?9世紀(jì)曲式理論中已存在的這種內(nèi)在***已經(jīng)表明,曲式分析雖然影響***、行之有效,但隨著人們對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的日益加深,它的不足與缺陷也日益暴露出來(lái)。進(jìn)入20世紀(jì)后,專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家開(kāi)始從各個(gè)角度對(duì)19世紀(jì)的曲式模型理論進(jìn)行抨擊。從音樂(lè)作品的審美本性來(lái)說(shuō),曲式模型忽視了每個(gè)個(gè)別作品的獨(dú)特性質(zhì)。對(duì)于作品而言,我們更感興趣的恐怕不是它們的共性。而是它們各自相異的地方。曲式理論的中心框架是各類(lèi)固定的結(jié)構(gòu)模式,而作曲家在創(chuàng)作時(shí)所考慮的關(guān)應(yīng)問(wèn)題其實(shí)并不一定是先在的模型。歷史學(xué)家們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn),19世紀(jì)中所謂的“奏鳴曲式”、“回施曲式”的定義并不符合海頓、莫扎特和貝多芬的創(chuàng)作實(shí)際情況——比如說(shuō),海頓的奏鳴曲式中經(jīng)常沒(méi)有一個(gè)對(duì)比性的“副部”(或稱(chēng)“第二主題”)。更具深刻洞察力的研究學(xué)者指出,曲式分析“主要涉及音樂(lè)的表層,缺乏分析工具去探索音樂(lè)本身更深層的內(nèi)在動(dòng)力或某一個(gè)別作品的獨(dú)特品質(zhì)。”曲式分析中的模型結(jié)構(gòu)理論愈來(lái)愈遭到來(lái)自各方面的懷疑。一名音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的迷茫,考研有推薦的學(xué)校么?
還是為了更深入地理解具體作品。分析家們關(guān)于這一點(diǎn)意見(jiàn)相當(dāng)不統(tǒng)一。極端的理論家甚至認(rèn)為分析是一個(gè)隸屬于音樂(lè)技術(shù)理論的子學(xué)科,不應(yīng)該有**的地位。雖然分析應(yīng)盡可能深入、***地解剖作品,但分析的**終任務(wù)是為理論所闡述的“規(guī)律、法則”提供實(shí)際例證。理論、方法的“科學(xué)”性和系統(tǒng)性是首要考慮,對(duì)作品的分析是為理論服務(wù)的。相反的意見(jiàn)認(rèn)為,分析有其自在的**品格,它以理論框架為出發(fā)點(diǎn),**終要完成的是真正說(shuō)明、解釋個(gè)別作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。理論只是起點(diǎn),終點(diǎn)應(yīng)是個(gè)別的、具體的作品。顯然,理論應(yīng)為分析服務(wù),而不是相反。理論、方法應(yīng)照顧到具體作品的個(gè)性隨時(shí)做出調(diào)整,而不能削足適履式地固守理論的完整性。一位***的作曲家兼音樂(lè)學(xué)家科恩(,1917-)富于挑戰(zhàn)性地說(shuō)道:“通過(guò)仔細(xì)研究,***的作品總是會(huì)自然顯露出為理解它自身所需的分析方法?!弊鳛橐粋€(gè)以研究歷史為己任的音樂(lè)學(xué)者,我對(duì)科恩的立場(chǎng)持同情態(tài)度。如果音樂(lè)分析只是證明先在的理論,而沒(méi)能有說(shuō)服力地解剖作品,這種分析在我看來(lái)價(jià)值有限。但是從另一方面說(shuō),科恩的論點(diǎn)雖然值得同情,卻缺乏有效的可行性。如前所述,人們實(shí)際上不可能在毫無(wú)理論框架的支持下從事具體分析。如果真像科恩所說(shuō)。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是比較注重理論和論文寫(xiě)作的。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)一般要多少錢(qián)
音樂(lè)學(xué)的小伙伴們看過(guò)來(lái),有一起學(xué)習(xí)的研友么?音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)需要多少錢(qián)
星海音樂(lè)學(xué)院的歷史可追溯到1932年由中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育先驅(qū)馬思聰、陳洪先生創(chuàng)辦的廣州音樂(lè)院;1985年12月,為紀(jì)念廣東籍人民音樂(lè)家冼星海,更名為星海音樂(lè)學(xué)院。周筆暢金莎海鳴威劉惜君西安音樂(lè)學(xué)院(1948)西安坐落于世界歷史名城古都西安,其前身是1948年賀龍?jiān)獛浽跁x綏邊區(qū)創(chuàng)建的“西北藝術(shù)學(xué)校音樂(lè)部”。次年5月學(xué)校隨軍西渡黃河遷至西安,定名為“西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)部”;1956年改建為“西安音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)?!?;1960年升格為“西安音樂(lè)學(xué)院”。是中國(guó)西北地區(qū)***的高等音樂(lè)學(xué)府。趙季平呂繼宏哈爾濱音樂(lè)學(xué)院(2013)哈爾濱學(xué)院坐落在亞洲***被**譽(yù)為“音樂(lè)之都”的哈爾濱市(中國(guó)較早高等音樂(lè)院校、首支交響樂(lè)團(tuán)也均誕生于此)。而哈爾濱音樂(lè)學(xué)院也是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的具有博士學(xué)位授予權(quán)的高等藝術(shù)類(lèi)院校。是繼**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、香港圣保羅男女中學(xué)之后的中國(guó)第四所全施坦威學(xué)校。于文霞邢天溯劉晨浙江音樂(lè)學(xué)院(2016)杭州是我國(guó)**年輕的音樂(lè)學(xué)院,2016年正式創(chuàng)辦,座落于風(fēng)景如畫(huà)的人間天堂——浙江杭州,是秉承李叔同先生倡導(dǎo)的“學(xué)堂樂(lè)歌”精神,以“事必盡善”為校訓(xùn)建立的藝術(shù)類(lèi)院校,由浙江省人民**與文化部共建。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)需要多少錢(qián)