音樂學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂考研整理 思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來使用的但在音樂學(xué)發(fā)展過程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。音樂學(xué)專業(yè)考研的福音來啦！音樂學(xué)院研究生在那里學(xué)
音樂學(xué)是研究什么的？星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理 如果從音樂學(xué)是研究音樂的學(xué)科這一似是而非的定義出發(fā)，這個(gè)問題的提出似乎是多余的，其答案也是不言而喻的。不錯(cuò)，音樂學(xué)的研究對(duì)象的確是音樂，但又不限于音樂這種音響藝術(shù)本身。從這門學(xué)科建立以來的歷史變化看，在不同時(shí)期和國(guó)家它的研究重點(diǎn)是不同的。當(dāng)音樂學(xué)這個(gè)學(xué)科名稱在 19 世紀(jì) 60 年代被正式使用時(shí)，以赫爾姆霍爾茨為主的一批德國(guó)學(xué)者，是把構(gòu)成音樂的物質(zhì)材料作為它的主要研究對(duì)象的，即以音樂產(chǎn)生和傳播的物理和生理過程為對(duì)象，他們實(shí)質(zhì)上是把音樂學(xué)等同于音樂音響學(xué)和音樂生理學(xué)，把它視為自然科學(xué)的一部分。直到如今這方面的研究依然是這門學(xué)科的一個(gè)基礎(chǔ)性的組成部分。音樂學(xué)院研究生課程音樂學(xué)考研初試需要準(zhǔn)備什么？
錄音技術(shù)的發(fā)明對(duì)現(xiàn)代音樂學(xué)研究的影響星紐帶音樂學(xué)考研資料整理 錄音技術(shù)的發(fā)明和普及擴(kuò)展了音樂的記錄手段。在比較音樂學(xué)領(lǐng)域，霍恩波斯特爾、薩克斯、施耐德和拉赫曼等把它的研究范圍拓寬到世界的各個(gè)地區(qū)。從20世紀(jì)50年代起在孔斯特等人的倡導(dǎo)和努力下，民族音樂學(xué)的研究在美國(guó)取得了引人注意的進(jìn)展，比較音樂學(xué)和民族音樂學(xué)已成為歐洲和美國(guó)許多大學(xué)十分活躍的一個(gè)專業(yè)?，F(xiàn)代音樂傳播媒介的發(fā)展，流行音樂的泛濫以及音樂與商業(yè)的密切結(jié)合使得音樂家必須現(xiàn)實(shí)地、科學(xué)地去把握社會(huì)音樂生活的全貌。
音樂學(xué)這一名稱是如何而來的 雖然人類在兩三千年以前就已開始對(duì)音樂進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門對(duì)象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂學(xué)這一名稱早期是在1829年由德國(guó)學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個(gè)人都不是研究音樂的**，他們只是在能違其他學(xué)科時(shí)照帶地使用了這個(gè)學(xué)料名稱，并投有對(duì)它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國(guó)學(xué)者 F.克里角德在《晉樂學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對(duì)這門學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。音樂考研怎么學(xué)？星紐帶音樂考研告訴你答案。
音樂學(xué)傳記類的古籍有沈亞之的《歌者葉記》鐘嗣成的《錄鬼簿》及其續(xù)編 以音樂學(xué)現(xiàn)代史學(xué)眼光并吸收西方通史的記敘方法撰寫的中國(guó)音樂通史則始于民國(guó)以后。比較早的是 1922 年出版的葉伯和的《中國(guó)音樂史》，繼而有鄭覲文的《中國(guó)音樂史》四卷(1929)。這兩部史書作為開創(chuàng)者功不可沒。接著出版了許衡之的《中國(guó)音樂小史》(1931)，在體例和敘述上比起前兩者要條理分明，也較注意史實(shí)的考辨。30 年代真正產(chǎn)生較大影響的是王光祈的《中國(guó)音樂史》(1934)。在這本史書中，他以進(jìn)化論這種當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是嶄新的史學(xué)觀點(diǎn)，采用比較研究的方法，分章敘述了歷代樂律、宮調(diào)、樂譜、樂器的產(chǎn)生和發(fā)展，旁及樂隊(duì)、歌舞音樂、戲曲、器樂曲各門類。該書條理分明且有新意，盡管個(gè)別章節(jié)有些空泛，但就整體而言長(zhǎng)能勝短，能發(fā)前人所未發(fā)，不失為一部拓荒之作。音樂學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來了解一下吧。音樂學(xué)院研究生在那里學(xué)
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19世紀(jì)后的西方音樂學(xué)研究更關(guān)注復(fù)古主義思潮 在19世紀(jì)中期以后對(duì)近代音樂的各種研究漸成體系。在對(duì)原始資料進(jìn)行了仔細(xì)的校勘之后出版了大型的作曲家全集和音樂史資料集:克里桑德的《享德爾》、波爾的《海頓》、奧，揚(yáng)的《莫扎特》、塞亞的《貝多芬》和施皮塔的《巴赫》等作曲家傳記相繼問世，它們至今仍是研究這些作曲家生平的基本依據(jù);基瑟維特、菲提斯和安布羅斯等不同史學(xué)觀點(diǎn)和理論的三部大型通史先后出版，標(biāo)志音樂學(xué)研究進(jìn)人一個(gè)成熟的階段。歐洲多數(shù)國(guó)家的大學(xué)陸續(xù)開設(shè)音樂學(xué)講座或設(shè)立了音樂學(xué)系，從此大學(xué)成為這門新建立的學(xué)科的研究中心，并在不同國(guó)家形成了各自的學(xué)術(shù)流派。在音樂美學(xué)方面以漢斯力克的《論音樂的美》為導(dǎo)火線，引發(fā)了有關(guān)形式美學(xué)和以李斯特為主的內(nèi)容美學(xué)之間的激烈爭(zhēng)論。音樂學(xué)院研究生在那里學(xué)