17世紀以來的音樂學研究狀況是怎樣的？星紐帶音樂考研學姐貼心整理資料 進入17世紀人們開始主義古代音樂學資料的編撰工作，并嘗試進行粗略的音樂史記述，普列特留斯編撰的《音樂大全》對了解固定低音時代的音樂，特別是樂器和曲式問題是很有價值的。普林茨以吉爾謝寫于該世紀中葉的《音樂全書》為依據(jù)，首先撰寫了編年史性質(zhì)的音樂史。18世紀通識性的音樂史書大量出現(xiàn)，對歷史的興趣進一步增強，為以后的學術(shù)性音樂史研究奠定了基礎(chǔ)。本科非音樂專業(yè)的，想考研音樂學院的音樂學專業(yè)，求靠譜老師？音樂學考研培訓機構(gòu)
音樂學這一名稱是如何而來的 雖然人類在兩三千年以前就已開始對音樂進行研究，但真正把這種研究作為一門對象明確、方法較嚴謹?shù)目茖W則是始于19世紀的歐洲。音樂學這一名稱早期是在1829年由德國學者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個人都不是研究音樂的**，他們只是在能違其他學科時照帶地使用了這個學料名稱，并投有對它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國學者 F.克里角德在《晉樂學年黎)中不僅使用了這一名稱，而且在該然的前言中對這門學科的具體研究內(nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學科名稱的提出者和學科的創(chuàng)建者之一。音樂學研究生的課程藝考音樂學需要提前準備什么嗎？
音樂學同時方面值得注意的三位學者： 他們都撰寫了音樂通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學觀?；S特認為音樂史某個時代之所以形成，是音樂上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂史不應(yīng)以一般歷史時代來劃分時期，它的各個時代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂史視為按時代發(fā)展進步的有機整體。菲提斯的5卷本通史寫到15 世紀為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂家傳記及音樂圖書志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂在史學研究中的地位他反對進化發(fā)展的史學觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場上撰寫的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂置于文化整體中進行的考察。
音樂學的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理 對歷史文獻資料進行發(fā)掘、?？焙驼?，力求得出對某個作品或人物以及某一歷史事件比較完整準確的認識。例如對某個作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實證性方法進行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學研究所運用的實證性方法往往可以借鑒自其他學科，但實際應(yīng)用中需要加以補充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對古代音樂史的研究就不能簡單地以文化史或一般歷史學的方法為藍本，因為作為時間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認識音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個時代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻材料之外，還要注意對“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學的研究方法應(yīng)用于音樂史學研究的原因。音樂學專業(yè)是冷板凳的專業(yè)，研究生期間要做學術(shù)么？
歷史音樂學的研究方向和角度還有哪些？星紐帶音樂考研 概括起來講，歷史音樂學除了對音樂作品本身之外，首先還必須從作為人和作為藝術(shù)家的兩個角度對作曲家進行傳記性的研究，這種研究必然要涉及到對作曲家和作品產(chǎn)生的時代與環(huán)境等問題。其次，收集和保存作品和其他音樂史料也是音樂史學的一項十分重要的工作，史料的評估和鑒定是進行歷史研究必不可少的前提，它在當今的史學研究中占有突出的地位。此外作品產(chǎn)生后的命運，即它的演出、流傳和接受情況，也是歷史音樂學應(yīng)該關(guān)注的，因為不同時代的演奏家對同一部作品有極不相同的解釋，它將直接影響作品的內(nèi)容。同時，不同時代的聽眾對它的感受、審美和評價也是有很大差異的。音樂史學不應(yīng)該只執(zhí)著于對過去進行靜態(tài)的、敘述性的研究，而應(yīng)與現(xiàn)今的音樂實踐相聯(lián)系，并且通過研究，揭示音樂發(fā)展的歷史規(guī)律，為認識音樂未來的發(fā)展趨勢提供啟迪。音樂學的理論要求會很高么？學表演的可以考么？音樂學院研究生有哪些專業(yè)
音樂學專業(yè)的研究生期間會有作曲方向的理論課程嗎？音樂學考研培訓機構(gòu)
音樂學的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個方面？星紐帶音樂考研整理 指運用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對用前還辦國測定、調(diào)查得來的材料進行比較、思考、歸納、推理，以求母動動各個時代、不同民族乃至全人類音樂存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂起原、進化和審美等問題上出現(xiàn)過許多理論，學者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學說或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運用思性的方法經(jīng)過思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時的字雷觀，并加上自己對星際關(guān)系的認識，再把它們與音樂中許權(quán)間的數(shù)學關(guān)系相互對應(yīng)，而抽象出來的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對以后很長一個時期乃至當今的音樂研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂學考研培訓機構(gòu)