星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·嵇康認(rèn)為音樂(lè)發(fā)揮的作用 中國(guó)音樂(lè)史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂(lè)是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂(lè)，音樂(lè)起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。嵇康大膽地反對(duì)了兩漢以來(lái)完全無(wú)視音樂(lè)的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂(lè)形式美、音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國(guó)音樂(lè)史：《聲無(wú)哀樂(lè)論》反映出的主張音樂(lè)脫離封建功利的音樂(lè)思想與主張“禮樂(lè)刑政”并舉的官方音樂(lè)思想，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)中的音樂(lè)美學(xué)思想兩大潮流的源頭。音樂(lè)史復(fù)習(xí)一定要把所有時(shí)間的前后順序，因果關(guān)系必須梳理清楚。廣東海洋大學(xué)中西音樂(lè)史專業(yè)
星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)史答題技巧整理 星紐帶大錢(qián)學(xué)姐提醒大家：一定一定要優(yōu)先背誦音樂(lè)史的重點(diǎn)，其他的偏門(mén)、冷門(mén)的考點(diǎn)，有時(shí)間就背，沒(méi)時(shí)間就大膽地放棄，不能抓芝麻丟了西瓜，按照自己的實(shí)際情況，制定每日的復(fù)習(xí)計(jì)劃。這樣在答題過(guò)程中也會(huì)按照要點(diǎn)去進(jìn)行自我闡述，做到言之有理，言之有物。 不要死記硬背，考場(chǎng)上遇到不會(huì)寫(xiě)的題，一定要先冷靜，想想與這個(gè)人物或樂(lè)器相關(guān)聯(lián)的音樂(lè)形象；用“以點(diǎn)及面”的方式來(lái)輔助解題，與所學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)建立聯(lián)系。相信自己你一定是考場(chǎng)棒棒的那個(gè)人！西方音樂(lè)史收費(fèi)音樂(lè)考研報(bào)考理論方向，中西方音樂(lè)史是初試還是復(fù)試考？
星紐帶音樂(lè)考研·西方音樂(lè)史考點(diǎn)解析意大利新藝術(shù)時(shí)期的重要音樂(lè)體裁之一——牧歌
“新藝術(shù)”是借用法籍意大利音樂(lè)理論家維特利助教一本著作的書(shū)名。以法國(guó)為首的歐洲各國(guó)新的音樂(lè)風(fēng)格。牧歌：14世紀(jì)初意大利重要的音樂(lè)體裁，與13世紀(jì)的孔杜克圖斯有一定聯(lián)系。這時(shí)期的牧歌多為二聲部，偶爾也有三聲部形式。在內(nèi)容上，以田園詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)為主，也涉及諷刺和道德寓意的揭示。在音樂(lè)形式上，采用模仿手法，高聲部旋律性較強(qiáng)，低聲部多為類似于和聲進(jìn)行的長(zhǎng)時(shí)值音符處理。在語(yǔ)言上使用方言，而非拉丁語(yǔ)。
星紐帶音樂(lè)考研沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史名詞解釋強(qiáng)力集團(tuán) 強(qiáng)力集團(tuán)，強(qiáng)力集團(tuán)又被稱為五人強(qiáng)力集團(tuán)、強(qiáng)力五人集團(tuán)、五人團(tuán)等。 19世紀(jì)60年代，由俄國(guó)進(jìn)步的青年作曲家組成的“強(qiáng)力集團(tuán)”，是俄羅斯民族音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍中的一支主力軍?！皬?qiáng)力集團(tuán)”的主要成員有5位，他們分別是：巴拉基列夫，居伊，穆索爾斯基，鮑羅丁，里姆斯基·科薩科夫，他們主張走格林卡的創(chuàng)作道路，復(fù)興和發(fā)展俄羅斯的音樂(lè)文化。“強(qiáng)力集團(tuán)”對(duì)俄羅斯音樂(lè)文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在俄羅斯音樂(lè)發(fā)展史上占有重要地位。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西方音樂(lè)史是必修課程么？
星紐帶音樂(lè)考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋樂(lè)書(shū) 由宋代陳旸所作，音樂(lè)百科全書(shū)，世稱《陳旸樂(lè)書(shū)》，陳旸宮廷雅樂(lè)派人物之一，全書(shū)共200卷，分為前后兩部分，前部主要摘錄《周易》《尚書(shū)》等經(jīng)書(shū)中有關(guān)音樂(lè)的文獻(xiàn)，后部主要論述五聲、十二律、歷代樂(lè)章及樂(lè)舞等，并記錄了前代和當(dāng)代雅、俗、胡三部樂(lè)及樂(lè)器，是一部具有史料價(jià)值的音樂(lè)專著。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中國(guó)音樂(lè)史和西方音樂(lè)史內(nèi)容對(duì)比。廣東海洋大學(xué)中西音樂(lè)史專業(yè)
中西方音樂(lè)史的學(xué)習(xí)方法有哪些？廣東海洋大學(xué)中西音樂(lè)史專業(yè)
星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·嵇康是什么人，有什么著作嗎？ 中國(guó)音樂(lè)史：嵇康（223-263），字叔夜。魏末琴家、音樂(lè)理論家、思想家。他的音樂(lè)美學(xué)思想集中體現(xiàn)在《聲無(wú)哀樂(lè)論》一文中?！堵暉o(wú)哀樂(lè)論》全文約7000字。通過(guò)“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無(wú)哀樂(lè)”的觀點(diǎn)。中國(guó)音樂(lè)史：即：音樂(lè)是客觀存在的音響，哀樂(lè)是人們的精神被觸動(dòng)后產(chǎn)生的感情，兩者并無(wú)因果關(guān)系。它對(duì)欣賞者的作用，達(dá)于“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺(jué)興奮或恬靜，精神集中或分散。音樂(lè)本身的變化和美與不美，與人在感情上的哀樂(lè)是毫無(wú)關(guān)系的。廣東海洋大學(xué)中西音樂(lè)史專業(yè)