西安音樂學(xué)院西方音樂史考研考幾門

星紐帶音樂考研·真題帶你過·集美大學(xué)名詞解釋名歌手名歌手也有譯為歌唱大師、師傅歌手或戀詩歌手是15——16世紀(jì)出現(xiàn)在德國的音樂行會(huì)。名歌手多屬于中產(chǎn)階級或操各種手藝的詩人，他們并不到處游蕩，而是有組織的行會(huì)，每個(gè)人在行會(huì)中的地位，要通過各種歌唱比賽，按照嚴(yán)格的評分標(biāo)準(zhǔn)來評定，從比較低到比較高分別有學(xué)徒、學(xué)友、歌手、詩人、師傅等稱號。名歌手的音樂創(chuàng)作有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。一定要答的關(guān)鍵詞（即剛開始要記住的關(guān)鍵詞）：中世紀(jì)、德國、音樂行會(huì)、有組織、詩人。音樂考研報(bào)考理論方向，中西方音樂史是初試還是復(fù)試考？西安音樂學(xué)院西方音樂史考研考幾門

星紐帶音樂考研·西方音樂史考點(diǎn)解析意大利新藝術(shù)時(shí)期的重要音樂體裁之一——牧歌

“新藝術(shù)”是借用法籍意大利音樂理論家維特利助教一本著作的書名。以法國為首的歐洲各國新的音樂風(fēng)格。牧歌：14世紀(jì)初意大利重要的音樂體裁，與13世紀(jì)的孔杜克圖斯有一定聯(lián)系。這時(shí)期的牧歌多為二聲部，偶爾也有三聲部形式。在內(nèi)容上，以田園詩和愛情詩為主，也涉及諷刺和道德寓意的揭示。在音樂形式上，采用模仿手法，高聲部旋律性較強(qiáng)，低聲部多為類似于和聲進(jìn)行的長時(shí)值音符處理。在語言上使用方言，而非拉丁語。 文登網(wǎng)校中西音樂史中西方音樂史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。

星紐帶音樂考研-中國音樂史·孔子在音樂上的造詣怎樣？ 孔子在音樂上有什么建樹嗎？中國音樂史：孔子（公元前551-479年），魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子注意到音樂對人能夠產(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來的禮樂思想，這使他的禮樂觀具有保守的一面，但他對禮樂的重要性卻又強(qiáng)調(diào)到超過等級制所允許的范圍。中國音樂史：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，但他的音樂思想并沒有系統(tǒng)化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學(xué)派音樂思想的著作是《樂記》。

星紐帶音樂考研-音樂史必背名詞解釋繼續(xù)詠sequence西方音樂史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢。繼續(xù)詠（sequence）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，緊接在“哈利路亞”花唱之后，開始在“哈利路亞”的花唱旋律上附加歌詞，后逐漸世俗化，脫離為一個(gè)單獨(dú)的形式，被教會(huì)禁止使用在禮拜儀式中。繼續(xù)詠的歌詞結(jié)構(gòu)具有規(guī)整化的特點(diǎn)。以繼續(xù)詠為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。音樂史考研院校有推薦的么？

星紐帶音樂考研-陜西師范大學(xué)音樂考研音樂史真題論述題論述宋代說唱音樂的主要形式 宋代說唱音樂形式主要有鼓子詞、諸宮調(diào)、崖詞、陶真、貨郎兒等。鼓子詞音樂特點(diǎn)是一個(gè)宮調(diào)的一個(gè)曲調(diào)反復(fù)歌唱，表演時(shí)以散文和韻文說唱相間，伴奏樂器有鼓和管弦樂器，主要作品《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》。諸宮調(diào)音樂特點(diǎn)是運(yùn)用多種宮調(diào)組成套曲，散文與韻文說唱相間，伴奏樂器為鼓、板和笛，主要作品有《劉智遠(yuǎn)諸宮調(diào)》等。此外還有崖詞、陶真、貨郎兒，詳細(xì)答案請咨詢星紐帶音樂考研。什么是音樂史，你了解多少呢？哈爾濱音樂學(xué)院音樂史考研

各大院校歷年音樂史真題，?？碱}型，便于記憶。西安音樂學(xué)院西方音樂史考研考幾門

星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機(jī)構(gòu)嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機(jī)構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時(shí)期。樂府中重要的音樂家是李延年?！纠钛幽?，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對樂府機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴(kuò)大為三種：其一，是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二，是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。西安音樂學(xué)院西方音樂史考研考幾門