星紐帶音樂(lè)考研沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院真題整理音樂(lè)史簡(jiǎn)答題歌劇《白毛女》 歌劇《白毛女》延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，劇本由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、劉熾等作曲，1945年初血瘀延安，劇本故事取材于晉察冀邊區(qū)民間傳說(shuō)，反映在地主階級(jí)殘酷剝削壓迫下，農(nóng)民的血淚生活和反抗，歌頌**發(fā)動(dòng)**進(jìn)行斗爭(zhēng)取得翻身解放。在歌劇民族化，音樂(lè)戲劇化和用音樂(lè)刻畫(huà)人物上，都取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)考研，音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)后可以從事哪些工作啊？廣東海洋大學(xué)中國(guó)音樂(lè)史考研
星紐帶音樂(lè)考研西安音樂(lè)學(xué)院真題整理西方音樂(lè)史 數(shù)字低音 數(shù)字低音又叫通奏低音，貫穿了歐洲古典音樂(lè)的一個(gè)重要時(shí)期，它是巴洛克音樂(lè)重要的特征之一，是主調(diào)和聲織體。即作曲家只需要寫(xiě)出高低兩個(gè)外聲部旋律，在低聲部標(biāo)明和聲的功能數(shù)字，依次來(lái)表示在這個(gè)低聲部上所構(gòu)成的相對(duì)應(yīng)的和聲，中間兩個(gè)聲部六個(gè)演奏者按低音數(shù)字的提示作即興伴奏。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)考幾門(mén)音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料那么多，該如何選擇呢？
星紐帶音樂(lè)考研·中國(guó)音樂(lè)史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式，其名稱來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。佛教徒在宣講教義時(shí)，為了使更多的百姓樂(lè)于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說(shuō)唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào)，深受人們喜愛(ài)。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說(shuō)，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國(guó)目前保存早的說(shuō)唱本子。
星紐帶音樂(lè)考研西北民族大學(xué)碩士研究生招生章程音樂(lè)史考試大綱整理 考試科目代碼：707；考試科目名稱：中外音樂(lè)史一。一、考試性質(zhì)西北民族大學(xué)學(xué)術(shù)型研究生入學(xué)考試是選拔性考試，屬于我國(guó)高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，旨在選拔出具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)和實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專(zhuān)門(mén)人才。考查目標(biāo)：（一）簡(jiǎn)答題（40%）：考查專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)概念知識(shí)。（二）論述題（60%）：考查音樂(lè)歷史的綜合敘述與理論分析能力。三、參考書(shū)目1.黃騰鵬.西方音樂(lè)史.蘭州:敦煌文藝出版社.1994年5月出版。2.黃煒.西方音樂(lè)史提要.蘭州:敦煌文藝出版社.2013年3月出版。3.劉忠，薛松梅編著巜中國(guó)音樂(lè)史》，蘭州大學(xué)出版社2010年第1版。想了解更多考研資訊歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研?？佳猩雴?wèn)一下，哪些學(xué)校有音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)？
星紐帶音樂(lè)考研-古代音樂(lè)史簡(jiǎn)答題論述古文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)音樂(lè)起源的幾種概念 一是情感表達(dá)說(shuō)，《樂(lè)記》中認(rèn)為音樂(lè)是人的心靈中產(chǎn)生的。二是勞動(dòng)起源說(shuō)，歌曲是出于勞動(dòng)的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說(shuō)：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動(dòng)力之歌也”。三是模擬自然說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)對(duì)大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載：“伶?zhèn)悺?tīng)鳳皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術(shù)起源說(shuō)，認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)生于原始民族的宗教，如我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》中記載“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽(yáng)……”，這說(shuō)明在我國(guó)古代還有人認(rèn)為音樂(lè)的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 【必看】音樂(lè)史考研那些事之中國(guó)音樂(lè)史。西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)教育培訓(xùn)
音樂(lè)考研—中西方音樂(lè)史140+學(xué)姐經(jīng)驗(yàn)貼。廣東海洋大學(xué)中國(guó)音樂(lè)史考研
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史考研必背名詞解釋四夷之樂(lè) 四夷之樂(lè)是周代的民間音樂(lè)。在華夏古國(guó)文明發(fā)生之初, “四夷”是相對(duì)于中原民族而言的。周代以黃河流域?yàn)楦鶕?jù)地，所謂四夷，主要是指秦楚吳越等地，四夷之樂(lè)是包括漢族和其他民族的音樂(lè)，是比較原始的民間音樂(lè)?！吨芏Y·春官》載“旄人掌教舞散樂(lè), 舞夷樂(lè)?！保址Q：“鞮鞻氏掌四夷之樂(lè)與其聲歌?！?“旄人”和“鞮鞻氏”就是掌管四夷之樂(lè)的樂(lè)官。四夷之樂(lè)也用于祭祀和宴樂(lè)，大都以吹管樂(lè)器伴奏歌舞。周代統(tǒng)治者注意并采用四夷之樂(lè)的目的主要是為炫耀其政教之遠(yuǎn)被。廣東海洋大學(xué)中國(guó)音樂(lè)史考研
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