南區(qū)保壽道堂法事

    考古挖掘雙乳山漢墓前，為何要進(jìn)行盛大“法事”？**：民俗文化。迷信和科學(xué)，大家到底相信哪個呢？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人，肯定基本上還是會站在科學(xué)這一邊，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學(xué)，而是他們可能會對迷信更加會認(rèn)同一點(diǎn)，不過目前來說，的確許多問題就連科學(xué)都至今無法解釋，為此大家自然而然也會去選擇認(rèn)同另外一種說法，那就是鬼神怪力之說?；氐浇酉聛淼目脊派厦鎭恚脊藕捅I墓確實(shí)是兩個不同的行當(dāng)，卻相互的對立，考古隊(duì)的是我們國家和正義，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處，畢竟都是挖掘墓葬，只不過大家的目的是不一樣的，考古是為了保護(hù)文物和墓葬，而盜墓則是為了一己私利去破壞。雖然土夫子這個行業(yè)備人詬病，但是也必須承認(rèn)的是在他們的隊(duì)伍中真的有高人，而且是非常厲害的那種，早些年被抓的姚玉忠，那可真的是轟動了全國，他的厲害之處也是令所有考古專業(yè)人士感到了欽佩，當(dāng)然了姚玉忠本人也是極為的囂張，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵。 做法事當(dāng)事人禁忌 做法事當(dāng)事人注意事項(xiàng)。南區(qū)保壽道堂法事

需要提醒的是，佛法普度的對象其實(shí)主要是在世者，如果逝者生前并不信佛，也不了解佛法，沒有那個心行的基礎(chǔ)，臨時抱佛腳，當(dāng)然也有增加其福報(bào)的很大效用，但畢竟不如及時有準(zhǔn)備的更可靠、更得力。自身不發(fā)愿去往凈土，阿彌陀佛來接引了只怕也是看不見。所以，要為逝者做更好地超度，即使不能引導(dǎo)其生前學(xué)佛，也可以在其臨終前、意識還清醒的時候教他默念佛號。若能在生命的還有就是一程為他進(jìn)行臨終助念，不僅是為他種下善根，更能緩解臨終時身心上的苦痛。所以，提前了解和熟悉一些臨終關(guān)懷、臨終助念法事，對我們每一個人都非常重要。石岐區(qū)男法事在中山殯葬法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務(wù)！

    有時候，當(dāng)法師手持手搖招魂幡、口念誦咒語實(shí)施法事時，這些孤魂野鬼便會趁機(jī)前去一并被超度。因此，超度是一件功德無量的事情。也有一些鬼魂怨氣較重，氣場污濁而難以混入超度場所。特別是那些在某個地方死于非命之人，通常無法離開遇難地點(diǎn)，成了“三不管”，即天不管、地不管、人沒法管。因此，若死于非命之鬼魂通常上天無路、入地?zé)o門，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機(jī)會，于是怨氣日重，開始設(shè)置多種障礙或障眼法，去影響那些時運(yùn)較低、大限將至之人，使其發(fā)生意外，然后這些鬼魂揪準(zhǔn)時機(jī)下地府。這就是出過事的地方會接二連三的出事的原因。一個緣友說南方有一個水庫，岸邊怪石嶙峋，一看就知道是兇險之地。這里每年都會淹死數(shù)十人個人，多半是孩子，也有成年人。有時候，即使在近岸水域都會無故被淹死。為了對治“水鬼”拯救眾生，當(dāng)?shù)厝苏埩艘晃幻┥降朗吭诎哆呑龇ǎ瑫诖笫湘?zhèn)之。果然，后來淹死的人越來越少了。實(shí)際上，全國各地都有類似的案例，特別到了七月，意外的發(fā)生幾率總是要比平時高很多。而解決問題的根本方法就是超度。一般情況下，到意外現(xiàn)場設(shè)壇超度是直接的，也可以遠(yuǎn)程超度，即采用招魂的方式將冤魂招來。

    “不依國主則法事難立”是因?yàn)椤敖裨鈨茨辍保砻魇怯龅搅艘粋€有特殊原因的困難時期。那么，遭遇了什么樣的“兇年”呢？書中的記載寫的很清楚，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗，寇賊縱橫，聚則不立，散則不可。遂率眾入王屋女機(jī)山。頃之，復(fù)渡河依陸渾，山（棲）木食修學(xué)。俄而慕容俊過陸渾，遂南投襄陽?？陀^的大背景是“石氏之亂”。司馬氏南渡之后，北方少數(shù)民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立為王，定都襄國（今河北邢臺）。石勒死后，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相殘殺，兵燹連年，史稱“石氏之亂”。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰，值皇綱紐絕，獫狁滑夏，山左蕩沒，避難濩澤，師隕友折”[2]，“生逢百罹，戎狄孔棘”[3]。之外，又逢旱災(zāi)，蝗災(zāi)，僧眾不惶寧處，只好山棲木食，而前燕與東晉爭奪中原，慕容氏大軍滾滾而來……。這就是道安法師所說的“兇年”，即加天災(zāi)。無奈，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向。實(shí)際上，這時候的道安與其弟子們與難民類似，或者說就是難民。 做完法事破了禁忌會怎么樣？

    此外超度法事應(yīng)該在七七四十九天之內(nèi)，此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法。四十九日內(nèi)為亡魂中陰身階段，此時亡魂還沒入六道中任何一道，所以存在很大可變數(shù)，若是四十九日之后，則亡魂己輪回六道，不適合做超度法事。例如亡魂四十九日中陰身階段過后，己超生人道，你總不能把他人壽也給超度沒了吧！所以亡故久遠(yuǎn)之家親，真的不適盲目做超度，行道以來，見過好多人家做超度，把亡魂自地府接上來，又超不走，攪擾后人家親不得安寧。記住，任何法門不得要領(lǐng)，生搬硬套，恐生后患。故去家親，逢年過節(jié)，依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，用心祭祀便可，切莫頭上安腳畫蛇添足。此外超度成功與否變數(shù)很大的，溝通不暢，難點(diǎn)之一，亡魂福報(bào)不足，放不下此間名利物欲，難點(diǎn)之二，后人不知不信此法也是難點(diǎn)之一，擇法師不對緣，也難有圓滿之效果。仙門法事只可稱為超拔，即把故去亡魂自地府救贖出之后送一善處修行。 在中山請人做法事哪家好？有沒有推薦的？石岐區(qū)男法事

做法事有啥注意事項(xiàng)的？南區(qū)保壽道堂法事

    所謂的慈悲，只針對那些尚有善念的鬼魂而已，對于那些不聽勸解的，也許直接收服才是正道。當(dāng)一名道教法師也許是極度危險的，否則，還沒替天行道，可能就以身殉道。因此，奉勸那些一心想書符念咒、斬妖除魔的慕道者，這是一種非常危險的身份，除非你原本就是上天指派下界普度眾生，否則，遇到一些狠點(diǎn)的鬼怪，也許就麻煩了。一個真正的法師是經(jīng)過累世修行的道士，而且是上天派下來普度眾生的，帶有相應(yīng)的使命。來自天上的人往往擁有各種獨(dú)特能力，有些在孩提時代就已經(jīng)表現(xiàn)出來，如莫名其妙地懂得治病、驅(qū)邪等，有些則在成長過程中慢慢顯現(xiàn).這些人通常自帶法器。這種法器并非是有形的物品，而是當(dāng)做法事、超度鬼魂、大戰(zhàn)妖孽時可以信手拈來使用。有些法師會在行法之后得到天尊加持或賜予法寶。在中山想要請法師舉辦法事，可以聯(lián)系保壽道堂殯葬服務(wù)。這種上天指派下界的人會有些坎坷，在行法過程中可能會遇到很多困難，但其道行會在每次行法之后得到提升，功德也會不斷增大，而且不會輕易以身殉道。真正的法師必須心正且純凈，否則，如果心術(shù)不正的話，再如何念誦請神咒或焚多昂貴的香，祖師爺都不會臨壇的。如此看來，修道是行法的根本，行法而不修道，可能會引火燒身，慈悲。 南區(qū)保壽道堂法事