中山懷孕能守靈的原因

    為什么古人要立守靈這樣一個(gè)規(guī)矩，而且還必須得等到三日期限過(guò)后才能安葬死者?原來(lái)這里面大有文章。按照中國(guó)的風(fēng)俗，古人認(rèn)為人死后的頭三天，去世的人并不知道自己已經(jīng)死亡，等他們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不屬于陽(yáng)間，所以他們會(huì)通過(guò)靈魂的形勢(shì)來(lái)回到家中看一看生前的親人，因此子女要守在遺體旁邊，等待靈魂歸來(lái)。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。除了守靈之外還得要防止貓狗等一些動(dòng)物靠近，首先貓狗通靈這我們應(yīng)該都知道，就拿地震來(lái)臨的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們會(huì)表現(xiàn)的焦躁不安，其次它們對(duì)于靈魂體的感知比較敏感，所以為了防止它們驚嚇逝者的靈魂其守靈者要時(shí)刻保持清醒。還有就是一點(diǎn)靈堂是對(duì)死去的親人一種寄托之地可以說(shuō)是個(gè)嚴(yán)肅神圣的地方，所以為了打擾逝者就要時(shí)刻保持安靜。 在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中，“站靈”“守靈”的都是什么人？中山懷孕能守靈的原因

    守靈禁忌：忌諱貓叫，在古人眼里，剛剛逝去的人是有靈魂的，非常忌諱貓、鼠、黃鼠狼等動(dòng)物，因?yàn)檫@些動(dòng)物會(huì)給尸體接氣。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是如果貓對(duì)著死者嘴里吹一口氣，那尸體就會(huì)尸變，也就是會(huì)成為僵尸，這就會(huì)出現(xiàn)了電影中的情節(jié)。實(shí)際上，雖然是忌諱，并沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，死人后各種身體發(fā)部位已經(jīng)停止工作，并不會(huì)尸變，但是作為古人流傳下來(lái)的禁忌，還是遵循較好。禁忌吵鬧，在守靈的時(shí)候，往往會(huì)在一個(gè)安靜的屋子里，來(lái)往的都是其子孫，切不能吵鬧，更不能因?yàn)殚e著沒(méi)事打麻將等，一方面是對(duì)先人的尊重，一方面是要好好看護(hù)尸體，避免出現(xiàn)意外。在古代，尸體的變化是因人而異的，如果聞到了不一樣的氣味，要趕緊聯(lián)系大夫，處理尸體腐化問(wèn)題。穿著要莊嚴(yán)，親人逝世后，要及時(shí)穿上孝服，一般都是用白布縫制。男子不能穿短褲，不能穿鮮艷的衣服，女子不能穿高跟鞋，裙子，不能濃妝淡抹和佩戴首飾，不能穿拖鞋。在古代，穿著沉穩(wěn)是對(duì)逝者比較大的尊重。 中山人死為什么要守靈打齋人去世后,守靈的依據(jù)和它有關(guān)!

過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題，使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目，既可以開追悼會(huì)，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。

    人死后為何要守靈？守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方？當(dāng)塵埃落定，一個(gè)人離開人世，親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng)，也是對(duì)逝去的先人的尊重，那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢？在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢？守靈一詞，字面意思來(lái)看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊，它早見于明末作家凌濛初寫的話本小說(shuō)《初刻拍案驚奇》一書中："兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫成的《紅樓夢(mèng)》一書中，對(duì)于守靈也有描述："寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫，年紀(jì)又小，都應(yīng)守靈。"由此可以看得出，在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí)，在這之前，守靈一直存在，只不過(guò)沒(méi)有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇命喪于沙丘，而在之前，早已知命不休矣，大造地下皇宮，來(lái)安葬死后的自己。在死后到下葬的這段時(shí)間里，必然會(huì)有人守護(hù)，想必是較早的守靈起源了。 守靈是兒子守還是孫子守？

    守靈愈來(lái)愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循，之所以會(huì)守靈有下列幾方面的原因：一是在古代，人們篤信人死后，有魂靈，而魂靈所去往的地方是陰間。當(dāng)一個(gè)人去世后，他首先會(huì)到陰間探探路，而后回到家里看一看在世的親人。而家人為其設(shè)立靈堂，在旁邊點(diǎn)上燈，正是為其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，親人要遙寄哀思。這就是所謂的“停靈”（正因?yàn)橛型ｌ`，才有守靈）。停靈的時(shí)間基本上是三天，在這三天里，親人與去世的人傾訴要說(shuō)的話，作還有就是的告別。周朝時(shí)期，《禮記》一書中，曾這樣描述：“三日而后殮者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，親人要通知故人、親朋好友作別；還要做一些入殮、下葬的準(zhǔn)備工作。在這期間“家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。”意思是，當(dāng)先人去世后，為其臨走前準(zhǔn)備的衣服、器具都安排妥當(dāng)，遠(yuǎn)方的親戚在這段時(shí)間里也能夠趕來(lái)：白天安排各項(xiàng)籌備事情，夜里守靈，一切便變得緊張、有序。 守靈需要是誰(shuí)去守，守靈一般是誰(shuí)來(lái)守？中山來(lái)月經(jīng)可以守靈守靈長(zhǎng)明燈不慎熄滅

女婿為什么不能守靈？中山懷孕能守靈的原因

古人去世后，家屬守靈為何點(diǎn)三根香，點(diǎn)兩根或四根可以嗎？每個(gè)人都會(huì)去世，人去世后需要辦葬禮，這是古人流傳下來(lái)的習(xí)俗，古代越是孝順的人，越會(huì)把葬禮辦得風(fēng)風(fēng)光光，表示自己對(duì)逝者的尊敬和孝心，中國(guó)的葬禮習(xí)俗經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，如今已有一套成熟的流程，一般人都需要按照這個(gè)流程來(lái)辦，除了少數(shù)民族的例外，比如親人去世后，子女都需要守靈。古代人若在朝為官的，雙親去世就需要請(qǐng)假回家守孝，而且要守孝三年，被稱作"丁憂"，這三年期間不準(zhǔn)近女色，比較好是吃素，否則就是對(duì)父母的不孝，人剛過(guò)世時(shí)，一般要停靈三日才下葬，守靈時(shí)要在逝者棺槨前點(diǎn)上三根香，并且保證出殯前香不會(huì)滅，為什么要點(diǎn)這三根香呢？中山懷孕能守靈的原因

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