中山南朗周全殯儀海葬

廣東喪葬習(xí)俗：?jiǎn)始议L(zhǎng)子帶家屬到門(mén)口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數(shù)量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒(méi)有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個(gè)山區(qū)的習(xí)俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門(mén)外的空地上(城鎮(zhèn)社區(qū)和大陸，一些村民習(xí)慣把棺材停在內(nèi)廳直到葬禮那天，遲早會(huì)被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長(zhǎng)凳被扔進(jìn)池塘或坑洞。骨灰盒價(jià)格為何那么高？中山南朗周全殯儀海葬

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來(lái)講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購(gòu)買。也即在老人的葬禮上，女兒負(fù)責(zé)買壽衣，兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購(gòu)買了壽衣，又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個(gè)買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒(méi)有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會(huì)討要。這里不是說(shuō)壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個(gè)理，人們也是一代一代傳下來(lái)的。如果去世的老人只有一個(gè)女兒或一個(gè)兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個(gè)女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購(gòu)買墓地等后期事項(xiàng)，都會(huì)由這個(gè)獨(dú)生子女來(lái)承擔(dān)。如果老人沒(méi)有子女，大多數(shù)情況下，老人會(huì)在生前把壽衣準(zhǔn)備好。如果老人事先沒(méi)有準(zhǔn)備壽衣，他/她的侄子/侄女或其他親屬會(huì)協(xié)助把壽衣給買了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮，打電話請(qǐng)殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。中山南頭市殯儀用品下葬需要注意的事項(xiàng)。

    花圈開(kāi)始并不是為喪禮專yong的，花圈的“發(fā)源地”聽(tīng)說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái)，花圈傳播到各地后就不─再地是教堂專yong的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣?；ㄈ?，原來(lái)作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐漸演化成對(duì)逝世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈，以表示對(duì)逝者的思念和哀悼。在我國(guó)古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來(lái)燒，另外還要打幡、撒紙錢等?；ㄈ閱识Y專yong的。參與葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過(guò)來(lái)的習(xí)俗。按照北歐的傳說(shuō)，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒（即天使）就會(huì)把他的靈魂帶到天堂。花圈作為喪葬禮器，在中國(guó)全境鋪開(kāi)，應(yīng)是民國(guó)建立后的政策所致。1912年，民國(guó)政fu在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“吊喪來(lái)賓，男子左腕圍黑紗，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外，還有‘花圈’。”這就把花圈的使用提到了國(guó)家認(rèn)可的高度，尤其是對(duì)官吏喪事的規(guī)定，勢(shì)必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮?，F(xiàn)在喪事中流行的追悼會(huì)。

服務(wù)墓地選購(gòu)及使用常識(shí)。注意事項(xiàng)：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“長(zhǎng)久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒(méi)有工商、民政、土地部門(mén)頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對(duì)于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問(wèn)題的。三。要看價(jià)格，一般價(jià)格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場(chǎng)看一看。簽合同時(shí)，在合同中要對(duì)使用年限進(jìn)行約定，如果不敢約定，就是有問(wèn)題。約定好了之后，如果對(duì)方有違約行為，比如年限沒(méi)到期就要被迫遷出，對(duì)方就要承擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費(fèi)用殯葬一條龍下葬注意事項(xiàng)有哪些？

廣東山多，死者皆葬于山上，于是俗稱安葬死者為“還山”。與別地安葬逝者要堆墳、立墓碑不同，廣東人第yi次只是草草掩埋死者，既不起塋，也不豎墓碑，而是在三年、五年或更長(zhǎng)時(shí)間后，再舉行盛大的改葬典禮。就是民俗學(xué)家所稱的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣屬擇定改葬的風(fēng)水寶di后，便于農(nóng)歷八月初一(福建有的地域是大寒前后)請(qǐng)來(lái)安葬師傅，在焚香祭奠之后便掘墓開(kāi)棺。若見(jiàn)土色黑濕，遺骸將靡，即在油紙雨傘的遮蓋下，逐個(gè)撿拾遺骨，并用山茶油拭擦潔凈。此謂把長(zhǎng)眠公開(kāi)的祖先“牽起來(lái)”。隨后，將遺骨按人體的構(gòu)造，屈肢裝人俗稱“金盎”的缸狀陶甕里。這叫“撿金”。然后，將寫(xiě)有死者姓名、生卒年月日的盆形圓蓋，反扣在金盎上，用磚塊，三合土等砌建永世性的墳地，廣東人稱之為“做地”。戴孝是民間的喪葬禮俗，一般來(lái)說(shuō)，家里老人壽終，子孫都要披麻戴孝。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?佛山喪事殯儀儀式

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中國(guó)雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過(guò)《國(guó)葬法》，1930年國(guó)民政fu也頒布過(guò)第二部《國(guó)葬法》，但這么多年過(guò)去，目前卻還沒(méi)有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)目前還無(wú)法可依，可見(jiàn)中國(guó)的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過(guò)我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理?xiàng)l例》。《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個(gè)字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實(shí)際上包含了兩個(gè)內(nèi)容。第yi個(gè)內(nèi)容是“實(shí)行火葬，變革土葬”，主要是針對(duì)“葬”；第二個(gè)內(nèi)容是“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”，主要是針對(duì)“殯”。不知大家注意到?jīng)]有，這兩個(gè)內(nèi)容的構(gòu)成有個(gè)共同點(diǎn)：一項(xiàng)否定，一項(xiàng)肯定?？隙ɑ鹪?，否定土葬；否定“喪葬陋俗”，肯定“文明節(jié)儉”。中山南朗周全殯儀海葬

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