廣州周邊殯儀文化

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費(fèi)盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競(jìng)相模仿，持續(xù)至今。這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬。可是至少在宋朝的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對(duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢?jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。廣東中山喪事風(fēng)俗有哪些？廣州周邊殯儀文化

如果死者骨灰盒暫存在殯儀館，可以在五七這天請(qǐng)出骨灰盒（記住要打傘，不能見(jiàn)天），找到火化當(dāng)天燒紙的靈位（殯儀館專設(shè)祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方擺放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），zhi下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（zhi少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽煙的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始后，點(diǎn)上香yan、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內(nèi)，然后一杯留在靈位前。該和老人家說(shuō)話的說(shuō)話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們至好前來(lái)來(lái)祭奠亡者。中山港口專業(yè)殯儀中心選擇殯儀館的時(shí)候要咨詢清楚具體的輔流流程以及業(yè)務(wù)。

廣東喪葬風(fēng)俗:出殯村中不分姓氏,各戶均派人參加送葬。葬前,一般請(qǐng)道士做道事,為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究,請(qǐng)道士念經(jīng)、“哺齋1-3天。死者女家親戚前來(lái)帛唁,喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎,待親戚向各人背部按一下(示意同情并勸慰節(jié)哀)才起身。出殯時(shí),密鑼開通,道士吹牛角,其聲淒婉。抬棺上山時(shí),喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葞,沿途嗚炮、撒紙錢、谷殼,俗稱“路錢,以作幽冥之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條,男扎左臂,女扎額頭,送到中途,就可返回,喪家親屬要直送到墳地,待安葬下土后才能返回。參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐向他們謝孝,表示其感激之情。次日復(fù)墳、修整墳?zāi)购笤偌赖臁?/p>

在漢民族中，廣東人的喪葬風(fēng)俗和墳地建造很有特性，他們實(shí)行二次拾骨葬。廣東人素有重孝道、敬祖先的傳統(tǒng)。他們對(duì)治喪安葬禮的風(fēng)俗特別注重。年過(guò)花甲的老人，身體尚健，晚輩便要為之準(zhǔn)備其死后衣著的壽衣、用物和棺材。老人看著用大杉木制造的棺材，為自已過(guò)世之后有了長(zhǎng)眠的臥具和歸宿而欣喜。他們一快樂(lè)，肉體愈發(fā)健旺，身板愈加硬朗。   生老病死究竟是萬(wàn)物不可抗拒的自然規(guī)律。當(dāng)老人病危彌留之際，兒孫要依俗將他抬至上廳堂，放在暫時(shí)支搭起來(lái)的木床上，鋪席置枕，日夜守護(hù)服侍。待老人咽氣逝世(廣東人俗稱“過(guò)身”)，遺屬立刻下跪痛哭，并從河里提回清水為之洗臉、擦身、穿上壽衣，在族人的協(xié)助下，遺屬在上廳堂設(shè)靈堂，并四出向親友報(bào)喪。親友聞?dòng)嵙⒖糖皝?lái)吊唁，遺屬舉行盛大的家祭。   然后選擇吉日，在吹鼓手的哀樂(lè)聲和飄飄揚(yáng)揚(yáng)的銘旌、挽幛中，出殯送葬。四名壯漢抬著靈柩，送到左近山上事前挖好的墓穴里掩埋。關(guān)于靈堂的裝飾和布置，光有文字說(shuō)明是不夠的，一定要讓殯葬服務(wù)商出具圖片實(shí)例。

每一個(gè)地方的風(fēng)俗文化都是不同的,即使同一個(gè)國(guó)家,不同的區(qū)域性文化差別是有的,對(duì)于喪葬的習(xí)俗歷來(lái)都是大事,在喪葬的事情上面每一個(gè)地方都是很尊重的,下面我們就一起來(lái)看看廣東地方有哪些喪葬風(fēng)俗,主要的表現(xiàn)在那幾個(gè)方面吧廣東喪葬風(fēng)俗:送終病者為長(zhǎng)輩,在臨終彌留之際,家中所有兒孫要守候病榻前“送終”即在其床前燃香點(diǎn)燭、化紙錢,并于床頭點(diǎn)長(zhǎng)明燈(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨傘,給死者兩手各置一飯團(tuán),意謂讓死者安然上路到陰曹地府。廣東喪葬風(fēng)俗:報(bào)喪由兒子向舅父家報(bào)喪,報(bào)喪孝子要穿孝服、著草鞍,見(jiàn)到受報(bào)者要下跪,向?qū)Ψ狡V喪者死期、因、出殯日期后即離開,一刻不能停留。選擇壽衣的時(shí)候要注意什么？珠海白事殯儀車

中山殯葬文化知識(shí)有哪些？廣州周邊殯儀文化

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來(lái)講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購(gòu)買。也即在老人的葬禮上，女兒負(fù)責(zé)買壽衣，兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購(gòu)買了壽衣，又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個(gè)買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒(méi)有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會(huì)討要。這里不是說(shuō)壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個(gè)理，人們也是一代一代傳下來(lái)的。如果去世的老人只有一個(gè)女兒或一個(gè)兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個(gè)女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購(gòu)買墓地等后期事項(xiàng)，都會(huì)由這個(gè)獨(dú)生子女來(lái)承擔(dān)。如果老人沒(méi)有子女，大多數(shù)情況下，老人會(huì)在生前把壽衣準(zhǔn)備好。如果老人事先沒(méi)有準(zhǔn)備壽衣，他/她的侄子/侄女或其他親屬會(huì)協(xié)助把壽衣給買了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮，打電話請(qǐng)殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。廣州周邊殯儀文化

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