吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學、文字學和文法學上頗有建樹，獨樹一幟，同時還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎知識。青海藏文培訓學費多少錢。零基礎藏文培訓機構
由于藏語語音經(jīng)過千多年演變，而書面語的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復雜，以標準藏語拉薩話為例，拼寫的時候是以不同的輔音字母的“加字”來表示不同的音調，藏文拼寫雖然復雜，但拼寫都很規(guī)則，只要經(jīng)過兩個月的強化訓練就可以掌握藏文的拼寫，見到藏文雖然不一定知道它的意思，但至少知道讀音。藏文不像世界上拼寫和讀音**不規(guī)則的文字英文、法文那樣拼寫無規(guī)可循，重音不固定，所以學藏文拼寫還是比學英文拼寫簡單。
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漢語和藏語是漢藏語系的兩種主要語言，語言的特點基本相同?？墒牵瑵h語用漢字，藏語用字母，語言特點相同而文字類型不同。
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文字厘定，嚴格而謹慎，成效很大。當時噶瓦·拜則、焦若·魯益堅參、相·益西德針等藏族譯師與印度班智達茲納米扎、達納希拉對舊譯典籍進行修訂，同時就顯密乘典籍如何譯法提出了處理方法，撰寫了《語合二章》，確立了聲明理論與藏語文互相吻合而又易懂的翻譯原則。還對藏文詞匯不規(guī)范以及譯語中存在的混亂現(xiàn)象，搜集整理編輯了一部標準的藏梵文對照詞典《翻譯名義大集》，共收詞語9565條，分283個門類，此書后收錄于藏文大藏經(jīng)的丹珠爾部雜部。這一時期，吐蕃從印度聘請了很多班智達來藏，與本土大譯師一起，按照規(guī)范了的藏文翻譯編寫了豐富的文獻典籍。青海藏文培訓少兒文化網(wǎng)絡運程咨詢。
藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書寫，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時，以藏語口語為基礎，在語音上， 嚴格按照一字一音的原則，準確標記；在語法和詞匯上，以口語為規(guī)范，正確書寫。隨著語言的發(fā)展，藏文的字和音首先失去嚴格對應，字母的標音功能減弱，不過 藏語方言與藏文至今在語音上保持著齊整的對應關系，因此***的藏文仍然是一種拼音文字。西藏藏文培訓在線教學。共和縣特色藏文培訓在線教學
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吐蕃贊普墀祖德贊（熱巴巾，803—841，即漢文文獻《唐書》所記的可黎可足）時，集藏、印***譯師，專設譯場，統(tǒng)一譯名，規(guī)定譯例，校訂舊譯經(jīng)典，新譯顯密經(jīng)典，進一步對藏文進行規(guī)范。藏史稱此為第二次厘定規(guī)范。這次規(guī)范中形成的藏文結構、拼寫規(guī)則、創(chuàng)造新詞語、表達新概念的規(guī)則至今未變。
規(guī)范：藏文史籍如《賢者喜宴》中記載得比較詳細，主要內(nèi)容有：***，頒布厘定新詞術語的“法令”，確定工作主持人為缽闡布·貝吉允丹和定埃增二人。第二，確定了翻譯的三大原則，即翻譯要符合聲明學理論原則；譯文要忠實原文；譯文要通順易懂。第三，制定了音譯、意譯、直譯和改譯的方法。其中音譯規(guī)定：難以解釋的虛字詞或聲明理論不宜意譯的采用音譯；多義詞不能按它的某一義來譯時，采用音譯；一些詞意容易使人發(fā)生誤解或有歧義的，采用音譯。第四，規(guī)定4條注意事項。尤其規(guī)定，各譯場不得按各自方言土語翻譯和創(chuàng)造新詞術語，必須使用厘定規(guī)范了的語言；若確要創(chuàng)新字詞，必須理由充足而有根據(jù)，新創(chuàng)造字詞必須由贊普下詔批準后，方能使用。
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