深圳原創(chuàng)服裝設(shè)計

服裝色彩要以色彩學(xué)的基本原理為基礎(chǔ)，然而，它畢竟不是純粹的造型藝術(shù)作品，服裝色彩與美術(shù)作品的色彩實(shí)質(zhì)上也有明顯的區(qū)別，服裝色彩帶有其特殊性。服裝色彩的特征會影響到服裝的整體設(shè)計，通過筆者服裝設(shè)計的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了服裝色彩設(shè)計時需要注意的事項(xiàng)。以人為依據(jù)，色彩首先要以人的形象為依據(jù)。因此，服裝色彩設(shè)計必須"因人而異"、因款式而異。注重視覺平衡，各種服裝是依附于面料上的，隨著面料做成的服裝穿著于人體上以后，服裝色彩就從平面狀態(tài)變成了立體狀態(tài)。因此，進(jìn)行色彩設(shè)計時，不只要考慮色彩的平面效果，更應(yīng)從立體的效果，考慮穿著以后兩側(cè)及背面的色彩處理，并注意每個角度的視覺平衡。服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動。深圳原創(chuàng)服裝設(shè)計

設(shè)計服裝技巧：主體：佩戴者的主體是時裝設(shè)計中心的設(shè)計過程，在要設(shè)計的時候我們要對人分析的各種因素進(jìn)行分類，才可以讓人們的設(shè)計有著目標(biāo)和定位設(shè)計。時尚的外觀設(shè)計處理人類形態(tài)特征的不同地區(qū)，不同性別和年齡數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，理解的基礎(chǔ)，為了符合人體工程學(xué)的設(shè)計科學(xué)的衣服。從個人，不同的文化背景，教育，人格修養(yǎng)，藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)承受能力的因素，影響個人對服裝的選擇，確定設(shè)計的方案與設(shè)計水平是針對個人的特點(diǎn)來設(shè)計的。揭陽專業(yè)服裝設(shè)計學(xué)校服裝設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計。

服裝設(shè)計的用人單位既可以是面向社會大眾的服裝制造商，也可以是生產(chǎn)特殊服飾(例如舞臺服裝)的制造商。盡管面對的消費(fèi)者群體不同，但服裝設(shè)計工作的大方向還是一樣的。具體地說，服裝設(shè)計的工作就是把握流行趨勢，根據(jù)企業(yè)的品牌風(fēng)格和消費(fèi)者的需求制定開發(fā)方案，進(jìn)行服裝設(shè)計開發(fā)，制作圖紙，樣品，跟進(jìn)服裝生產(chǎn)。負(fù)責(zé)產(chǎn)品的排版設(shè)計和色彩搭配，負(fù)責(zé)產(chǎn)品的面料、輔料的選擇，制定每個產(chǎn)品尺寸，負(fù)責(zé)解決產(chǎn)品的版型及工藝質(zhì)量問題，并在生產(chǎn)中給予技術(shù)支持。進(jìn)入銷售后，還要分析市場的反應(yīng)以及成敗原因，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行款式、尺寸的修改和補(bǔ)充。

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，橫空出世的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。不同類型的服裝設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。

服裝設(shè)計包括：1.創(chuàng)作設(shè)計（款式圖，包括款式、面料、色彩等等的表達(dá)）；2.結(jié)構(gòu)設(shè)計（也叫打版，版型處理，每個部位的具體規(guī)格尺寸）；3.車縫（也叫車位，一件成品的縫制過程）。其中打版在中間是處于一個承上啟下的作用，是整個服裝設(shè)計里面極為重要的一個環(huán)節(jié)。服裝設(shè)計的價值體現(xiàn)在市場的變現(xiàn)能力，所以它不是純粹的藝術(shù)欣賞，而是藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，而且更偏向于實(shí)用。服裝設(shè)計不只是畫款式圖而已，一定要有扎實(shí)的工藝基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。尤其是結(jié)構(gòu)設(shè)計，也是俗稱的打版，這個才是決定衣服實(shí)際穿著效果的關(guān)鍵，目前世界上高級的設(shè)計師，一剪刀下來的都是幾十年的手藝。有時候在制作的過程中，會產(chǎn)生很多靈感，在和面料接觸的過程中也會產(chǎn)生新的想法，一個設(shè)計到成品是一個設(shè)計師對于整個服裝系統(tǒng)的想法融會貫通。所以服裝設(shè)計簡單來說要的是成品的價值，不是款式圖。服裝設(shè)計師對服裝有較高的造詣，把握流行敏銳力洞察力強(qiáng)。韶關(guān)服裝電腦設(shè)計學(xué)校

服裝設(shè)計是一門涉及領(lǐng)域極廣的學(xué)科。深圳原創(chuàng)服裝設(shè)計

服裝設(shè)計風(fēng)格有很多種，不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)賦予服務(wù)風(fēng)格的不同含義和稱呼。例如，民族風(fēng)格，西方風(fēng)格，都士風(fēng)格和鄉(xiāng)村風(fēng)格等。民族風(fēng)格是吸取中西民族，民俗服飾元素，具有復(fù)古氣息的服裝風(fēng)格。服裝設(shè)計還包括鞋，帽，以及整個人的穿戴和搭配。顏色的運(yùn)用，原材料的選擇等等各個方面。服裝設(shè)計，本身表示著文明社會的進(jìn)步，人們對美的不斷追求，也是對流行的再度創(chuàng)造。通過利用流行趨勢的演變，結(jié)合人群的喜好定位，而進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計。設(shè)計就是運(yùn)用這三大要素就行組合。深圳原創(chuàng)服裝設(shè)計

廣州市秀麗服裝職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院位于廣州市海珠區(qū)東曉南路錦勝街1-11號A1、A2棟首、二層。公司業(yè)務(wù)分為服裝培訓(xùn)課程，服裝設(shè)計課程等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造教育培訓(xùn)良好品牌。廣州秀麗服裝學(xué)院立足于全國市場，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，及時響應(yīng)客戶的需求。