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童第四十八回魔弄寒風(fēng)飄大雪僧思拜佛履層冰第四十九回三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚籃第五十回情亂性從因愛欲神昏心動(dòng)遇魔頭第五十一回心猿空用千般計(jì)水火無功難煉魔第五十二回悟空大鬧金(山兜)洞如來暗示主人公第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運(yùn)水解邪胎第五十四回法性西來逢女國心猿定計(jì)脫*花第五十五回色邪***戲唐三藏性正修持不壞身第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回豬**助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇第六十二回滌垢洗心惟掃塔縛魔歸主乃修身第六十三回二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝第六十四回荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩第六十五回妖邪假設(shè)小雷音四眾皆遭大厄難第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔第六十七回拯救駝羅禪性穩(wěn)脫離穢污道心清第六十八回朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱第六十九回心主夜間修*物君王筵上論妖邪第七十回妖魔寶放*沙火悟空計(jì)盜紫金鈴第七十一回行者假名降怪犼觀音現(xiàn)像伏妖王第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉**忘形第七十三回情因舊恨生災(zāi)毒心主遭魔幸破光第七十四回長。 耐候性好，不易褪色，可長時(shí)間保持色澤鮮艷。什么是積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納影響

行者取落胎泉水解救之。女王欲招贅三藏，行者設(shè)計(jì)走脫之。但三藏又為毒敵山琵琶洞蝎子精所攝，行者請(qǐng)來昴宿滅之。又在途遇盜，行者除滅之。三藏怪行者殺人，逐之。行者無奈去求訴觀音。時(shí)三藏遇假行者行兇，并搶走包袱。師徒們以為是行者所為，遣沙僧趕至花果山討取未果，又趕到南海觀音處，忽見行者又在彼，沙僧怒極，經(jīng)觀音說明才罷。行者尋至花果山與假行者惡斗。二行者直斗至如來處。如來說明假行者為六耳獼猴，并除滅之。師徒路阻火焰山前。行者打聽得有芭蕉扇可克服之，但扇在紅孩兒之母、牛魔王之妻羅剎女處。行者趕至羅剎處，先是禮借，后是強(qiáng)索。羅剎因怪行者害紅孩兒，只借給假扇。行者又至牛魔王小妾處找牛借，牛不允；行者盜得牛之坐騎，變作牛之模樣，至羅剎處騙得芭蕉扇。但半路又被牛魔王趕上變做**模樣而騙去。后來又借助神兵，與牛魔王惡斗，敗之，索得扇子，滅火焰山火。至祭賽國，行者為國王除滅盜寶之萬圣龍王和九頭駙馬。過荊棘嶺，**揮鈀開路。夜逢竹精樹妖。三藏被攝，與妖精談詩。后被**一頓釘鈀筑翻妖樹。到小西天，遇黃眉大王。妖精善使搭包裝人。行者請(qǐng)來各路神兵，均不敵。后得彌勒佛相助才降伏，原來妖精乃佛前司磐童兒。經(jīng)駝羅莊。 寧波巨型積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納亞克力表面可以通過拋光處理達(dá)到極高的光滑度，使其呈現(xiàn)出如鏡面般的光亮效果。

學(xué)會(huì)大品天仙訣、七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)。出師的孫悟空未得兵器，從四海龍王處取得如意金箍棒、鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履，后大鬧地府勾去生死簿，驚動(dòng)上天而被玉皇大帝招安，封為弼馬溫。得知職位低卑后怒返花果山，并戰(zhàn)勝李天王和哪吒三太子的**，迫使玉帝封其為齊天大圣，并在天宮建有府邸，奉旨管理蟠桃園。因攪亂王母的蟠桃盛會(huì)、偷吃太上老君的金丹，煉成了金鋼之軀，在太上老君的八卦爐中被熏成火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿等對(duì)其圍剿亦不能將其擊敗，后來在與如來佛祖的打**斗法中失利，被壓在如來用五指化作的五行山下悔過自新。五百余年后經(jīng)觀音點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，**后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠，在民間文化中**了機(jī)智與勇敢，被**人奉為斬妖除魔的英雄人物。自唐代出現(xiàn)西游傳說，孫悟空的形象經(jīng)歷過多番創(chuàng)作，一直延續(xù)至明代出現(xiàn)了這些傳說的集大成本——《西游記》，將孫悟空的形象塑造推向了***。（概述圖來源：1986年電視劇《西游記》）唐僧唐僧，是古典名著《西游記》中的人物。

古代神魔小說共11個(gè)詞條：吳承恩封神演義作者：許仲琳鏡花緣作者：李汝珍綠野仙蹤作者：李百川吳承恩的主要著作共6個(gè)詞條《西游記》是**古代***部浪漫主義章回體長篇神魔小說。**早的《西游記》版本是明代萬歷二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游記》，未署作者姓名。魯迅、董作賓等人根據(jù)《淮安府志》“吳承恩《西游記》”的記載予以**終論定“吳承恩原著”。該小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬**、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，**終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明朝時(shí)期的社會(huì)生活狀況?！段饔斡洝肥?*神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的***，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為**古典四大名著?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。*****以后，大量**古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯。 應(yīng)用廣，適用于各種領(lǐng)域和場景。

“心猿”、“意馬”和“木母”、“土母”、“黃婆”組合在一起則是道教內(nèi)丹學(xué)特有的，所以《西游記》中的“心猿”是道教內(nèi)丹學(xué)意義上的“心猿”。[20]孫悟空形象的另一個(gè)來源是“道體”。按道教內(nèi)丹學(xué)的說法，人通過修煉“金丹大道”而“得道”之后，身心都會(huì)發(fā)生質(zhì)變，具有各種神通，此時(shí)的人即稱為“神仙”，“神仙”之體即所謂的“道體”?！靶脑场焙汀暗荔w”與孫悟空形象特征吻合，孫悟空正是跟隨須菩提祖師通過修煉“金丹大道”而成為了“神仙”，才具有了千變?nèi)f化、一個(gè)筋斗十萬八千里的本領(lǐng)。[20]混合說主張孫悟空的形象原型是既吸收印度哈奴曼的影響又采納了包括無支祁在內(nèi)的神話傳說和文學(xué)作品中相關(guān)猴子的故事內(nèi)容創(chuàng)作出來的。季羨林在《羅摩衍那初探》中就已對(duì)此有所表示，他說：“我看，孫悟空這個(gè)人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上了一些無支祁的色彩，這樣看恐怕比較接近事實(shí)。”袁珂也認(rèn)為：“大抵哈奴曼既為印度民間艷傳之英雄，其事跡復(fù)經(jīng)演為戲劇，則流播中土，作者取以為本主角造像，亦屬可能。又緣承恩生長淮安,而無支祁神話之產(chǎn)生地復(fù)正屬淮泗區(qū)域，則作者從而獲得暗示，以創(chuàng)此一偉大神話英雄，亦在情理中也。彩色亞克力還具有良好的光學(xué)性能和表面硬度，能夠保持長久的色彩鮮艷度和光澤度。普陀區(qū)加工積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納

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共有四萬七八千個(gè)小妖，是《西游記》原著中小妖明面數(shù)量**多的一股龐大勢力。三魔頭大鵬為了吃唐僧肉，因怕自家一個(gè)難為，于是與青獅、白象二妖結(jié)義為兄弟，共謀唐僧，獅駝嶺一役占據(jù)了八十一難中的四難：路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災(zāi)六十三難，請(qǐng)佛收魔六十四難?；ü交ü?，《西游記》中地名，花果山水簾洞位于東勝神洲傲來國，是齊天大圣孫悟空的故鄉(xiāng)。喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。花果山，山中有一洞，名喚水簾洞，洞內(nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。是孫悟空的居住之所。雷音寺雷音寺是《西游記》中地名，共有靈山大雷音寺和小西天小雷音寺兩個(gè)地點(diǎn)，兩者均位于西牛賀洲。《西游記》中的大雷音寺在西天極樂的靈山上。高老莊高老莊，是**古典神魔小說名著《西游記》中的地名。在小說中，豬**下凡化成人形暫居的地方就是高老莊。小說中，唐僧和孫悟空來到高老莊，莊主的女兒被一個(gè)長嘴大耳的妖怪（即豬**）強(qiáng)占，所以幫忙除妖?！段饔斡洝分械姆ㄐg(shù)共17個(gè)詞條《西游記》里菩提祖師傳授孫悟空的無上妙法，菩提祖師精通儒釋道之法。 什么是積木熊透明展示盒bearbrick一體式防塵罩熊手辦收納影響