無(wú)錫釋家國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的學(xué)問(wèn)，泱泱華夏，千年文化，歷史大河呼號(hào)奔騰著，文化碩果厚積薄發(fā)。幾位普通讀者相聚一堂，共赴國(guó)學(xué)盛宴，似乎只是捧著一本書(shū)，品著一盞茶，坐臥于小屋一間，與三兩####個(gè)書(shū)友話一書(shū)，當(dāng)目光觸及文字之時(shí)，我們就在那里了……“有誤混成，先天地生。寂兮寥兮，周行而不殆，可以為天下母?！崩献拥牡篮颓f子的逍遙啟示我們：拋卻俗世的蠅營(yíng)狗茍吧，生活常是跪地?fù)焖殂y，但永遠(yuǎn)別忘了舉頭望明月。“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！毙男貙拸V可使身體舒適，儒家骨子里的仁打動(dòng)著我們，己心仁，方能仁待人。國(guó)學(xué)色彩是一種多元的色彩。無(wú)錫釋家國(guó)學(xué)智慧

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個(gè)體的思維視野。與現(xiàn)代科技注重實(shí)證和實(shí)用不同，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)智慧和道德的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更客觀地思考問(wèn)題，不僅注重表面現(xiàn)象，更關(guān)心問(wèn)題的本質(zhì)和根源。這種思維方式有助于提高個(gè)體的綜合素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力。

國(guó)學(xué)倡導(dǎo)的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、和諧，有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，而儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)、忍讓、和諧等觀念，對(duì)于解決社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極作用。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展?？傮w而言，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價(jià)值觀的有效途徑。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解傳統(tǒng)文化，提升文化自信心，拓寬思維視野，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因此，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為個(gè)體和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。 佛家國(guó)學(xué)智慧修身齊家治國(guó)平天下，始于國(guó)學(xué)，終于人生。

“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！眹?guó)學(xué)已經(jīng)深入國(guó)人之心，潛移默化影響著每一個(gè)人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認(rèn)識(shí)，往往只能從自己所熟悉所應(yīng)用的一個(gè)方面理解，結(jié)果造成仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的情況。每時(shí)每刻隨處都在應(yīng)用，日常生活中離不開(kāi)這些影響，但是卻渾然不覺(jué)。

汲取智慧，立足現(xiàn)實(shí)。解決問(wèn)題，做好自己的事情，走好每一步。以史為鑒，繼往開(kāi)來(lái)。

國(guó)學(xué)對(duì)人的影響，應(yīng)該是讓人覺(jué)得自己是個(gè)人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人為尊嚴(yán)而活。畜牲為生存而爭(zhēng)。

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所打動(dòng)，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。傳承國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)華夏文明。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國(guó)學(xué)文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實(shí)踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養(yǎng)德行，成就道德；修的是我們的錯(cuò)誤觀，顯現(xiàn)人們的智慧德相。近年以來(lái)，國(guó)學(xué)文化在中國(guó)盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質(zhì)的提高，有更多的時(shí)間開(kāi)始從國(guó)學(xué)文化中，關(guān)注個(gè)人的休養(yǎng)和品性。國(guó)學(xué)有甚多的經(jīng)典，每一句經(jīng)典的語(yǔ)言都蘊(yùn)含著圣賢智慧的思想。國(guó)學(xué)大師啟功就有個(gè)條幅，是經(jīng)典國(guó)學(xué)四句，感悟人生，受益終身！品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)略智慧之源。在繁忙的生活中，不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。洛陽(yáng)陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)

修身齊家治國(guó)平天下，始于足下。無(wú)錫釋家國(guó)學(xué)智慧

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中國(guó)古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、誠(chéng)信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則，并做出正確的選擇。無(wú)錫釋家國(guó)學(xué)智慧