洛陽現代國學賦能

來源: 發(fā)布時間:2024-03-23

國際社會對中國傳統(tǒng)文化的重視,也從外界為國內的“國學熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間,中國傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進入新世紀以來,伴隨著中國經濟的快速發(fā)展與中國和平崛起,中國人對傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度已經或在發(fā)生根本性的轉變,“國學熱”的出現和流行是合理的、積極的,應當予以充分的肯定和支持,我們對國學知識和文化的普及不是多了,而是還不夠。正如有學者強調的,我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,而且要進一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時代所需要的新理性精神。天下興亡,匹夫有責。洛陽現代國學賦能

洛陽現代國學賦能,國學

作為一名華夏兒女、炎黃子孫,提及“國學”相信每個中國人都會有點熟悉,筆者所理解國學通俗解釋就是關于中國的學問,這些學問有別與近代西方科學知識體系,是以中國傳統(tǒng)文化為基礎,順應變遷在外延上不斷拓寬,但其根本的內涵在過去的幾千年來始終保持不變,未來只要人類沒有在生理結構上有顛覆性的改變(例如引入人工智能到人體等)這種內涵同樣也會一直延續(xù)下去。中國傳統(tǒng)文化其實早在五千年前甚至數萬年以前(古文記載,現代未考證)就已經形成。以文字形式記錄下來的國學主要從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展迅速,我們俗稱“百家爭鳴”時代,包括的作品主要有:《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等,其實在此前后還有一些重要的著作,包括《易經》、《管子》、《黃帝內經》、《神農本草經》等也是國學的重要基石之一。徐州現代國學智慧經典之中藏智慧,國學之中有人生。

洛陽現代國學賦能,國學

國學,于個人,修身也,于國家,平天下也,于民族,復興也。在當今中國,我們高舉國學的旗幟,力圖讓被全盤西化中斷的國學中的基因重新發(fā)揮出其巨大作用。讓人人學國學,推新出新,革故鼎新,讓國學在接下來的時間里薪火相傳,一脈相承。“中華傳統(tǒng)文化,是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。讓學習國學的熱潮涌動在這片大地上!是的,學習國學,汲取其中的養(yǎng)分,可實現中華民族的偉大復興,中華文明的血脈因此而來。在現在,“依法治國”的理念難道不是吸收法家中“有法度”“法不阿貴”等先進思想嗎?建立小康社會難道不是實現中國人民千千萬萬年來的“大同社會”的理想嗎?而以德治國等,兼采儒道法家之精華,結合當今社會我們所要的需求與實際情況,為現代社會,民族復興發(fā)揮著積極的作用,這些,難道不是學習國學的意義嗎?

 樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。國學之智慧,源于古代先賢,凝聚著智慧。

洛陽現代國學賦能,國學

國學與中華文化有著天然的血脈,是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,其淵遠流長、博大精深的意蘊與歷經滄桑而不泯的血脈,植根于這塊黃河長江流淌滋潤的農業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含,是中華民族精神之洋溢,具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之,歷久彌鮮,毫無疑問,這種文化的共時性、民族性是其重要原因。所謂中華民族,是現今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數民族的總稱。不過在古代,“中華”一詞卻是“以己為中”之意,與“以人為外”的意思相對應,而“華”即有文化發(fā)達,光輝四方之義,表現出華夏族自我榮耀的心態(tài)?!短坡擅枳h釋義》中說:“中華者,中國也。親被王教,自屬中國,衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,故謂之中**者,天下之大器也,重任也。釋家國學經典

國學色彩是一種多元的色彩。洛陽現代國學賦能

學習國學,汲取精神營養(yǎng),是個人成功之必須,國家興盛強大之根基。學習國學尤其對13歲以下的青少年學生至關重要:他們有良好的記憶力,能快速消化書中精華,可謂少年讀一本勝十本;他們的人生觀、價值觀、道德觀正在形成階段,孔孟之道更容易融入其生命當中,造就健全人格以奠定成功基石;13歲之后如果能誦讀四書五經,領悟其要義,其后的學習工作,乃至人生的發(fā)展,就可以無往不勝。他們有孔孟之道的約束,有《三字經》的促學上進,有儒家的處世哲學等,他們遇山開山,遇河淌水,就能一路自己解決,到達人生追求的彼岸。
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