美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。 美術(shù),也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù),它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等),通過(guò)造型的手段,創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。 美術(shù)的范圍非常廣。從大的方面說(shuō),它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。 從觀賞性藝術(shù)來(lái)講,它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫,由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同,又可分成中國(guó)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式,所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成的。楊浦區(qū)事業(yè)單位美術(shù)培訓(xùn)創(chuàng)造輝煌
藝術(shù)的接受,包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng),是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn),也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義,它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造,同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié),使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中,并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。 是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面,探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律,未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。閔行區(qū)近一點(diǎn)的美術(shù)培訓(xùn)好選擇繪畫種類繁多,從不同的角度可將它劃分為不同的類別。
白描畫法以墨線描繪物體而不著顏色,白描畫法以線條為主,也可渲染淡墨。畫線條時(shí),要使筆墨結(jié)合形相的特質(zhì),筆法的轉(zhuǎn)折頓挫,線條的粗細(xì)濃淡,皆要以所表現(xiàn)物件的質(zhì)感或特色為依歸,譬如以較細(xì)較淡的線條畫花瓣,容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟;以較粗較濃的線條畫葉與枝梗,較易表現(xiàn)其硬而厚的質(zhì)感;以略干且下筆、收筆皆虛的細(xì)線條畫禽鳥的羽毛,較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺。 描有單鉤和復(fù)鉤兩種。用線一次畫成的叫單鉤。單勾有用一色墨鉤成的,也有根據(jù)不回物件用濃淡兩種墨鉤成的,例如花用淡墨鉤,葉用濃墨鉤。復(fù)鉤是先用淡墨完全鉤好,然后根據(jù)具體情況決定復(fù)鉤一部分或全部。復(fù)鉤的線不能依原路的線刻板地重疊鉤一道。復(fù)鉤的目的是加重質(zhì)感和濃淡的變化,使物象顯得更有神采。白描是用線條、用墨線濃淡、粗細(xì)、虛實(shí)、輕重、剛?cè)帷⑶钡谋憩F(xiàn)技法。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián),同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。如法國(guó)舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕,中國(guó)陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等,反映了人類對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國(guó)大軍的威勢(shì)。雕塑是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶,是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄,江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景,圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的夢(mèng)想,并以印章的大概念屹立在世界的東方!《馬首是章》更以它嶄新的藝術(shù)形式和精神風(fēng)貌詮釋著2015·第六屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展的主題“記憶與夢(mèng)想”,為謳歌時(shí)代留下歷史的印記。美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。
不同類別的繪畫形式,由于各自的歷史傳統(tǒng)不同,都有著各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國(guó)畫又稱國(guó)畫,它在世界繪畫領(lǐng)域中自成體系,獨(dú)具特色,是東方繪畫體系的主流。在工具材料上,中國(guó)畫是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫的,它講究筆墨,著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上,中國(guó)畫采用一種散點(diǎn)的方法;在畫面的構(gòu)成上,中國(guó)畫講究詩(shī)、書、畫、印交相輝映,形成獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。油畫是西洋繪畫之一,它是世界繪畫藝術(shù)中有影響的畫種。 油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成的。以油劑(亞麻仁油、核桃油等)調(diào)和顏料,在亞麻布,紙板或木板上進(jìn)行操作的的一個(gè)畫種。一般包括四大門類:繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑。閔行區(qū)近一點(diǎn)的美術(shù)培訓(xùn)好選擇
雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。楊浦區(qū)事業(yè)單位美術(shù)培訓(xùn)創(chuàng)造輝煌
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞,大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式,傳播的意義并未引起人們的關(guān)注,這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限,致使傳播功能落后,未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái),世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今具有大眾性的藝術(shù)樣式,同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位,對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小,以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。楊浦區(qū)事業(yè)單位美術(shù)培訓(xùn)創(chuàng)造輝煌
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