修養(yǎng)與讀書(shū)
從古代的角度來(lái)講，讀書(shū)和寫(xiě)字是不可分割的，就根本不存在學(xué)習(xí)書(shū)法是否要讀書(shū)的問(wèn)題。但現(xiàn)在時(shí)代不同了，書(shū)法的實(shí)用功能幾乎消退了，轉(zhuǎn)入了“純藝術(shù)”，這就引出了這個(gè)讀書(shū)的話題。一般而言，要學(xué)好書(shū)法，必須要好好讀書(shū)，讀好書(shū)。沒(méi)有很好的文化知識(shí)修養(yǎng)，又怎么可能成為一個(gè)真正的書(shū)法家呢?關(guān)于書(shū)法與讀書(shū)的關(guān)系問(wèn)題，目前有兩種不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)好書(shū)法，主要在于做好書(shū)法的基礎(chǔ)功夫和技法技巧的錘煉，不一定要讀好多書(shū)。理由是很多大學(xué)問(wèn)家也并不擅長(zhǎng)書(shū)法，甚至字寫(xiě)得很糟糕。而一些并不怎么讀書(shū)的人，反而書(shū)法出類拔萃;另一種說(shuō)法認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅要練好書(shū)內(nèi)功，更需要加強(qiáng)書(shū)外功，要多讀書(shū)。理由是古代的書(shū)法家?guī)缀醵际蔷哂猩詈駥W(xué)養(yǎng)的人，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。而我本人比較認(rèn)同后者，因?yàn)槟切?shū)法水平不太好的學(xué)者，他們往往志不在于書(shū)法，而在于學(xué)問(wèn)。他們疏于書(shū)內(nèi)功的研練，因此書(shū)法寫(xiě)的差強(qiáng)人意實(shí)屬正常。而作為有志于書(shū)法的人，就不能以此作為托詞，疏于讀書(shū)。你書(shū)內(nèi)功再好，也還只是停留在“技術(shù)”的層面上，將來(lái)到一定程度，要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，要“由技進(jìn)道”，就必須具備淵博的知識(shí)。 蘭州哪家書(shū)法高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上線率高？蘭州地區(qū)聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)班怎么收費(fèi)
表現(xiàn)與宣傳
說(shuō)到宣傳，這無(wú)疑是一個(gè)極其微妙而又復(fù)雜的問(wèn)題。古人說(shuō)：“酒好不怕巷子深”，又說(shuō)：“君子藏器守拙”，理固當(dāng)然。但對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們不能做機(jī)械的理解，為什么呢?道理很簡(jiǎn)單。因?yàn)楣沤袢魏我粋€(gè)名人，他在未成就大名之前，都無(wú)一例外地注重自身必要的宣傳。就拿被后世尊為圣人的孔子來(lái)說(shuō)，他游說(shuō)列國(guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，目的就是為世人所廣知、熟識(shí)和認(rèn)可。他開(kāi)辦私塾，授徒講學(xué)，以致“門(mén)徒三千，賢人七十二”，所為者何?拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是為了宣傳自己，樹(shù)立形象，擴(kuò)大影響以成就自己進(jìn)而播惠天下也。實(shí)現(xiàn)不了自己，也就不具備號(hào)召力和影響力，從而無(wú)法完成自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在任何時(shí)代，宣傳力度的大小也都決定著一個(gè)書(shū)法家社會(huì)有名度的高低，這也就無(wú)怪乎狂僧懷素要“擔(dān)笈杖錫，西游上國(guó)”，在其表兄、詩(shī)人錢(qián)起的帶領(lǐng)和引薦下在京城長(zhǎng)安于達(dá)官顯貴面前頻頻進(jìn)行書(shū)法表演了。王羲之13歲時(shí)，曾去拜謁過(guò)周覬，覬身居高位，惜賢若渴。當(dāng)時(shí)文人學(xué)士倘能得其一言之譽(yù)者，往往如膺薦命，因此視之為“龍門(mén)”，趨之若鶩。王羲之拜見(jiàn)時(shí)，恰好舉行盛宴，高朋滿座。周覬對(duì)羲之才藝甚為看重 甘肅書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)比較好的機(jī)構(gòu)蘭州書(shū)法高考輔導(dǎo)學(xué)校哪家好？
沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的調(diào)查時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。關(guān)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其著筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)會(huì)。便是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡(jiǎn)單仇人，筆勢(shì)往來(lái)就不合。理解了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書(shū)，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無(wú)妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，細(xì)心琢磨起來(lái)很有滋味。在讀帖時(shí)，還能夠把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是怎么處理的，不同的點(diǎn)畫(huà)在真假、粗細(xì)上，究竟有多大的差異，要進(jìn)行比較、剖析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫(huà)的粗細(xì)，常常有幾倍乃至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將原本粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫(huà)忽略，那么臨寫(xiě)起來(lái)也必定點(diǎn)畫(huà)不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。在調(diào)查結(jié)構(gòu)時(shí)，首要辨明哪一畫(huà)是這個(gè)字的編緝，點(diǎn)畫(huà)之間是一個(gè)什么樣的聯(lián)系方位，是怎么聯(lián)接、呼應(yīng)的，從中找出規(guī)律性的東西。
潤(rùn)枯改變，「潤(rùn)」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點(diǎn)會(huì)有很好的作用。這是明末清初書(shū)法大師王鐸發(fā)明的。二者用到極點(diǎn)，潤(rùn)的化開(kāi)來(lái)以至筆劃不能分辨，枯的要細(xì)看才見(jiàn)墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫(xiě)到全干才再蘸墨。要把潤(rùn)枯極點(diǎn)化，有兩個(gè)重要的法門(mén)。其一是極潤(rùn)而刻意地要墨化開(kāi)來(lái)時(shí)，手的動(dòng)作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺(jué)到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒(méi)有困難了。以書(shū)法表達(dá)愛(ài)情，要添加震撼力，字無(wú)妨寫(xiě)得「險(xiǎn)」一點(diǎn)。險(xiǎn)而不怪，是米芾說(shuō)的。危而安，是孫過(guò)庭說(shuō)的。以「中」字為例，筆直的一豎能夠偏左，更好是偏右，若在中心就少了險(xiǎn)意；那一豎能夠上長(zhǎng)下短，也能夠上短下長(zhǎng)，若上下一樣，就由于過(guò)于平穩(wěn)而把字寫(xiě)「死」了?！感 棺值淖笥覂牲c(diǎn)是不應(yīng)該對(duì)稱的。把「小」字右面那一點(diǎn)寫(xiě)開(kāi)些，添加了該字要翻轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，跟的字撫而安之，便是好書(shū)法。蘭州書(shū)法高考集訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好。
書(shū)法，是在宣紙上靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐厚性，留下斑斑墨跡，在紙面上構(gòu)成有意味的對(duì)錯(cuò)構(gòu)成，所以，書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù);書(shū)家的筆是其手指的延伸，筆的疾馳、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為其情感、心情的發(fā)泄，所以，書(shū)法是一種表現(xiàn)性藝術(shù);書(shū)家能夠經(jīng)過(guò)作品把個(gè)人的日子感受、學(xué)問(wèn)、涵養(yǎng)、個(gè)性等悄悄的折射出來(lái)，所以通常有“書(shū)如其人、書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)法。書(shū)法，看似非常簡(jiǎn)易，仿佛但凡會(huì)寫(xiě)漢字的人都能夠參與，能運(yùn)用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)漢字，似乎就成了書(shū)法家，其實(shí)不然，書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。我們中國(guó)書(shū)法歷中悠久，源源不絕，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)，又是一項(xiàng)歸納性藝術(shù)蘭州書(shū)法高考培訓(xùn)班哪家比較好？蘭州市藝術(shù)類書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校
臨夏書(shū)法集訓(xùn)學(xué)校認(rèn)準(zhǔn)袁君書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校。蘭州地區(qū)聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)班怎么收費(fèi)
文理科均能報(bào)考嗎？書(shū)法專業(yè)文理科的招生比例大概是10:1；甚至有少數(shù)大學(xué)是不招理科的，比如：北京語(yǔ)言大學(xué)、杭州師范大學(xué)、聊城大學(xué)等。要參加書(shū)法高考的話，盡量選擇文科。書(shū)法專業(yè)有沒(méi)有省統(tǒng)考？有的。但只有9個(gè)省份有統(tǒng)考，其他所有省份考生必須全部參加?？?。有統(tǒng)考的省份：安徽、廣西、河南、山西、貴州、福建、湖南、甘肅、海南。有統(tǒng)考的省份，統(tǒng)考成績(jī)必須達(dá)到合格線才有資格參加?？?。有相當(dāng)一部分大學(xué)沒(méi)有校考，只承認(rèn)統(tǒng)考成績(jī)，每個(gè)省統(tǒng)考的考試科目和要求也不一樣蘭州地區(qū)聯(lián)考書(shū)法培訓(xùn)班怎么收費(fèi)
蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)中心匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地，繪畫(huà)新藍(lán)圖，在甘肅省等地區(qū)的教育培訓(xùn)中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！