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1、學(xué)習(xí)舞蹈理論的重要性

理論來(lái)源于實(shí)踐，舞蹈理論是舞蹈實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。正確的、科學(xué)的舞蹈理論又能反過(guò)來(lái)推動(dòng)、促進(jìn)舞蹈實(shí)踐健康的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們學(xué)習(xí)和研究舞蹈理論，是克服藝術(shù)實(shí)踐中的盲目性，加強(qiáng)中作中的自覺(jué)性，提高舞蹈工作者本身的舞蹈文化素質(zhì)，從而提高舞蹈創(chuàng)作思想藝術(shù)質(zhì)量和舞蹈表演藝術(shù)水平以及其他舞蹈工作的***的有效途徑。

2、舞蹈起源

舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，作為一種人的內(nèi)在生命力外化為人體的有節(jié)律的動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)，起源于遠(yuǎn)古人類在求生存，求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)(狩獵、農(nóng)耕）**、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭禮活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在的沖動(dòng)的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上**早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。 找舞蹈練功服廠家哪家好，選擇義烏伊娃服飾。天津兒童舞蹈訓(xùn)練襪

.什么是舞蹈?

1.是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的。

2.人的內(nèi)在的深層的精神世界——細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格、以及社會(huì)生活的矛盾***中人的情感意蘊(yùn).

3.以表達(dá)作者——舞者的審美情感、審美理想、反映生活的審美屬性。

.舞蹈的藝術(shù)特性

1.直覺(jué)性。這個(gè)直覺(jué)性的特點(diǎn)，就規(guī)定了在舞蹈作品中所要表現(xiàn)和說(shuō)明的一切，都必須通過(guò)藝術(shù)的形象直接的表現(xiàn)出來(lái)。

2.動(dòng)作性。舞蹈動(dòng)作大致可分為表情性動(dòng)作，說(shuō)明性動(dòng)作，裝飾性聯(lián)結(jié)性動(dòng)作三類，

3.節(jié)奏性。節(jié)奏是人們對(duì)時(shí)間的一種知覺(jué)，又稱節(jié)奏知覺(jué)。它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。節(jié)奏—般可分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏。

④造型性。舞蹈藝術(shù)的造型性包括兩方面的內(nèi)容，一是人體動(dòng)作姿態(tài)的造型，一是舞蹈隊(duì)形、畫面的造型，也就是舞蹈的構(gòu)圖——舞蹈者在舞臺(tái)三度空間所占據(jù)的地位和活動(dòng)的路線。 遼寧女生舞蹈手提南京舞蹈練功服廠家推薦哪家，選擇義烏伊娃服飾。

1.舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系

***、兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系∶沒(méi)有內(nèi)容，形式就無(wú)法存在。沒(méi)有形式，內(nèi)容也無(wú)無(wú)從表現(xiàn)。

第二、內(nèi)容的主導(dǎo)作用，首先可以從創(chuàng)作過(guò)程中可以看出，一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。

第三、從舞蹈發(fā)展過(guò)程來(lái)看，同內(nèi)容比較，形式的變化要緩慢的多，它一經(jīng)形成具有相對(duì)的穩(wěn)定性和歷史繼承性。

第四、藝術(shù)形式還有相對(duì)的**的審美價(jià)值。

第五、作品的內(nèi)容決定形式，形式又反過(guò)來(lái)給予內(nèi)容以積極的影響。

1.人怎么創(chuàng)造了舞蹈?六大綸

①模仿論。藝術(shù)起源中**古老的理論，起始于古希臘哲學(xué)家。

②游戲論。18世紀(jì)德國(guó)的詩(shī)人，文藝?yán)碚摷蚁?，依?jù)康德所說(shuō)的，藝術(shù)像游戲一樣，都是“自由的活動(dòng)”，

③巫術(shù)論。是現(xiàn)代西方**占優(yōu)勢(shì)的一種藝術(shù)起源的理論，創(chuàng)始人為英國(guó)人類學(xué)家泰勒，他提出原始人的思維分不清主客觀的界限，認(rèn)為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，因而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、等活動(dòng)，

④表情論。起源于表現(xiàn)人的情感和人與人之間的情感交流理論，首先當(dāng)推列夫托爾斯泰，

⑤**論。英國(guó)***學(xué)者、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文，音樂(lè)舞蹈起源于性的沖動(dòng)，起源于戀愛(ài)。

⑥勞動(dòng)論。這是許多舞蹈史論作者所贊同的理論。

⑦勞動(dòng)綜合論，簡(jiǎn)單說(shuō)舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，作為一種人的內(nèi)在生命力外化為人體的有節(jié)律的動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)，起源于遠(yuǎn)古人類在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)、**、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭禮活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動(dòng)的審美需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上**早產(chǎn)生的藝術(shù)形式 浙江找舞蹈練功服廠家推薦哪家，選擇義烏伊娃服飾。

芭蕾舞

芭蕾舞是世界上非常流行的舞蹈形式，起源于15世紀(jì)的意大利。舞蹈在法國(guó)和俄羅斯發(fā)展，由表演舞蹈演變?yōu)橐魳?lè)會(huì)舞蹈。這是一種非常復(fù)雜的'舞蹈形式，在世界各地的不同的芭蕾舞學(xué)校都有教授。舞蹈通常由聲樂(lè)或管弦樂(lè)編舞。它包括尖角的工作，流動(dòng)和非常精確的雜技動(dòng)作。芭蕾舞從浪漫主義，到表現(xiàn)主義和新古典芭蕾。這個(gè)詞**初的意思是“跳舞”。

薩爾薩舞

薩爾薩舞是一種來(lái)自古巴的融合舞蹈。薩爾薩舞通常是舞伴，雖然有公認(rèn)的獨(dú)舞形式。薩爾薩舞通常是跳薩爾薩舞，盡管大多數(shù)人也會(huì)用拉丁美洲音樂(lè)表演。薩爾薩需要一對(duì)夫婦，雖然你可以把它編排成一種形式的線舞，在其中一方可能沒(méi)有必要。你可以即興表演薩爾薩舞，但一般都是精心編排的。這種舞蹈風(fēng)格在拉丁美洲非常流行，隨著時(shí)間的推移，它在北美、歐洲、澳大利亞、亞洲和中東傳播開來(lái)。 紹興舞蹈練功服廠家哪家好，選擇義烏伊娃服飾。浙江兒童舞蹈鞋繡花

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舞蹈服裝-服裝特點(diǎn) 

1.必須比較大限度地適應(yīng)舞蹈表演的需要，即輕便合體，舒展自如，能夠適用于各種幅度的動(dòng)作。某些為特定舞蹈設(shè)計(jì)的服裝，用特殊的結(jié)構(gòu)和材料，如飄帶、披紗等，造成動(dòng)勢(shì)。

2.舞蹈服裝通過(guò)造型手段，以不同的形式和色調(diào)去渲染角色的意想和情緒，烘托出不同舞蹈的不同感**彩。

3.根據(jù)舞蹈表現(xiàn)方法上的虛擬、夸張、濃縮以及抒情優(yōu)美的特色，舞蹈服裝的設(shè)計(jì)必須運(yùn)用裝飾風(fēng)格,避免與日常生活服裝雷同,即在服裝的結(jié)構(gòu)和用色上也要給予變化或強(qiáng)調(diào)，使之達(dá)到與舞蹈表演協(xié)調(diào)，從而提高其審美價(jià)值。

4.每個(gè)民族的民族舞蹈雖然各不相同,但各民族的民族舞蹈都是通過(guò)舞蹈來(lái)反映它們本民族不同程度的民族心理、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等文化現(xiàn)象。

5.常言道“十里不同風(fēng)百里不同俗”不同的地域不同的民族各自民間舞蹈的藝術(shù)特色迥然不同。不同民族的傳統(tǒng)文化與民族心理使同樣的藝術(shù)形象有著不同的處理,不同審美觀念顯示出不同文化傳統(tǒng)與藝術(shù)手法。 天津兒童舞蹈訓(xùn)練襪

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