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舞蹈結(jié)構(gòu):舞蹈作品中塑造人物、表現(xiàn)感情、安排情節(jié)的組織和布局。是展現(xiàn)作品的內(nèi)容、塑造舞蹈作品的藝術(shù)形象、創(chuàng)造舞蹈組品意境的重要手段。

構(gòu)成舞蹈作品內(nèi)容美的要素是真與善，是真與善的統(tǒng)一。構(gòu)成舞蹈形式美的三個(gè)方面:即物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律。形式美的基本規(guī)律:單純齊一、對(duì)稱(chēng)均衡、對(duì)比變化、新穎特意、多樣統(tǒng)一。

舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。

舞蹈組合是舞蹈動(dòng)作組合的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是由兩個(gè)以上的舞蹈動(dòng)作連接在一起的稱(chēng)謂。 浙江找舞蹈練功服廠家選擇哪家，選擇義烏伊娃服飾。貴州女生舞蹈包批發(fā)

1.人怎么創(chuàng)造了舞蹈?六大綸

①模仿論。藝術(shù)起源中**古老的理論，起始于古希臘哲學(xué)家。

②游戲論。18世紀(jì)德國(guó)的詩(shī)人，文藝?yán)碚摷蚁眨罁?jù)康德所說(shuō)的，藝術(shù)像游戲一樣，都是“自由的活動(dòng)”，

③巫術(shù)論。是現(xiàn)代西方**占優(yōu)勢(shì)的一種藝術(shù)起源的理論，創(chuàng)始人為英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒，他提出原始人的思維分不清主客觀的界限，認(rèn)為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，因而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、等活動(dòng)，

④表情論。起源于表現(xiàn)人的情感和人與人之間的情感交流理論，首先當(dāng)推列夫托爾斯泰，

⑤**論。英國(guó)***學(xué)者、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文，音樂(lè)舞蹈起源于性的沖動(dòng)，起源于戀愛(ài)。

⑥勞動(dòng)論。這是許多舞蹈史論作者所贊同的理論。

⑦勞動(dòng)綜合論，簡(jiǎn)單說(shuō)舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，作為一種人的內(nèi)在生命力外化為人體的有節(jié)律的動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)，起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)、**、健身和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭禮活動(dòng)和表現(xiàn)自身情感思想內(nèi)在沖動(dòng)的審美需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類(lèi)歷史上**早產(chǎn)生的藝術(shù)形式 湖南少兒舞蹈包繡字蘇州舞蹈練功服廠家推薦哪家，選擇義烏伊娃服飾。

1.舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系

***、兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系∶沒(méi)有內(nèi)容，形式就無(wú)法存在。沒(méi)有形式，內(nèi)容也無(wú)無(wú)從表現(xiàn)。

第二、內(nèi)容的主導(dǎo)作用，首先可以從創(chuàng)作過(guò)程中可以看出，一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。

第三、從舞蹈發(fā)展過(guò)程來(lái)看，同內(nèi)容比較，形式的變化要緩慢的多，它一經(jīng)形成具有相對(duì)的穩(wěn)定性和歷史繼承性。

第四、藝術(shù)形式還有相對(duì)的**的審美價(jià)值。

第五、作品的內(nèi)容決定形式，形式又反過(guò)來(lái)給予內(nèi)容以積極的影響。

2、舞蹈服還能夠幫助練習(xí)者修飾自己的體型。一套好的舞蹈服是根據(jù)舞蹈者在舞蹈時(shí)可能出現(xiàn)的身體動(dòng)作而設(shè)計(jì)的，能比較大限度的暴露練習(xí)時(shí)的缺陷以及失誤，而這點(diǎn)卻是寬松僵硬的日常運(yùn)動(dòng)服無(wú)法比擬的。

3、穿舞蹈服跳舞不容易受傷，因?yàn)槲璧阜蠜](méi)有任何為了裝飾而添加的多余物件，在練習(xí)時(shí)完全不必有任何顧慮，不用擔(dān)心因?yàn)槎嘤嗟娘椘范鴵p傷皮膚，另外，舞蹈服對(duì)糾正一些生活中的小動(dòng)作也是有奇效的！

舞蹈服帶給人的好處還真多，不過(guò)在選擇舞蹈服時(shí)可不能太草率，一定要選擇一套合身的舞蹈服，好不好看是次要的，方便跳舞才是**重要的，可不要本末倒置，反而影響了練習(xí)！ 南京找舞蹈練功服廠家選擇哪家，選擇義烏伊娃服飾。

舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系:1、舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系，使辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有內(nèi)容，形式就無(wú)法存在;沒(méi)有形式，內(nèi)容也無(wú)從表現(xiàn)。這兩者互相依賴(lài)，互相制約，各以對(duì)方為存在條件。2、內(nèi)容的主導(dǎo)作用，首先可以從創(chuàng)作過(guò)程中看出，一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。一定的形式，總是適應(yīng)著一定內(nèi)容的需要而產(chǎn)生，并為一定的內(nèi)容服務(wù)的。3、內(nèi)容的主導(dǎo)作用還表現(xiàn)在:任何時(shí)代藝術(shù)新形式的產(chǎn)生，首先是由于表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，只有當(dāng)新的生活題材、新的主題向舞蹈家提出新的要求時(shí)，一種新的舞蹈形式才會(huì)產(chǎn)生。因素，它反過(guò)來(lái)可以給內(nèi)容以積極的影響，形式對(duì)于內(nèi)容的反作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:從舞蹈創(chuàng)于內(nèi)容的反作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:從舞蹈創(chuàng)作的本身看，作品形式的優(yōu)劣，直接關(guān)系到內(nèi)容表達(dá)得好壞和藝術(shù)***力的強(qiáng)弱，以及社會(huì)作用的大小。5、從舞蹈發(fā)展的過(guò)程看，同內(nèi)容比較，形式的變化要緩慢得多，它一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性和歷史繼承性。6、藝術(shù)形式還有相對(duì)的**的審美價(jià)值?？傊髌返膬?nèi)容決定形式，形式又反過(guò)來(lái)給予內(nèi)容以積極的影響，這兩者的關(guān)系是不可分割、辯證統(tǒng)一的。蘇州找舞蹈練功服廠家選擇哪家，選擇義烏伊娃服飾。遼寧少兒舞蹈訓(xùn)練襪

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拓展:舞蹈入門(mén)基礎(chǔ)——舞蹈者形體訓(xùn)練

舞蹈作為一門(mén)**的表演藝術(shù)，無(wú)論是人物形象的塑造、性格的刻畫(huà)、情境的展現(xiàn)、情感的抒發(fā)，都要求舞蹈演員具有高水準(zhǔn)的舞臺(tái)表現(xiàn)力。而目前的舞蹈教學(xué)多是以解決舞蹈的技術(shù)和風(fēng)格為主，缺乏舞蹈表演課程的設(shè)置，學(xué)生的表演往往只能通過(guò)排練節(jié)目提高，這就直接影響了舞蹈表演的藝術(shù)質(zhì)量。

舞蹈藝術(shù)以人體為媒質(zhì)、以動(dòng)作語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段的特性決定了其藝術(shù)表演規(guī)律的特殊性:一是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用肢體語(yǔ)言的表達(dá)能力;二是情感的表達(dá)要與音樂(lè)的節(jié)奏和旋律甚至呼吸等緊密聯(lián)系，舞蹈動(dòng)作的情感表達(dá)具有音樂(lè)性;三是將生活中的各種情態(tài)抽象、升華為肢體語(yǔ)言，并以富于抒情的手段予以表達(dá)，它與自然狀態(tài)的情感表達(dá)有明顯區(qū)別，它往往超越生活的常態(tài)，采用人體動(dòng)作的線(xiàn)條、力度、幅度，以及獨(dú)特、夸張的風(fēng)格特征來(lái)塑造形象，傳遞思想，表達(dá)情感。 貴州女生舞蹈包批發(fā)

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