過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。寶山殯儀館24小時(shí)上門服務(wù)熱線辦喪事為什么要選擇殯儀館？1...

如何選擇合適的殯儀館：首先是就近原則：殯儀活動(dòng)由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動(dòng)的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動(dòng)便利。其次是自愿原則：選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定。第三是合適的原則，既能滿足親人的遺愿，也適合自己的經(jīng)濟(jì)條件，較重要的是服務(wù)的貼心和周到，國內(nèi)都存在著許多不規(guī)范的地方，如果花了不少錢還一肚子的委屈就得不償失了。意生殯葬服務(wù)，其禮儀師團(tuán)隊(duì)均來自具備國際級喪禮服務(wù)一級技師證書，有多年豐富的行...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。相對于行政手段的強(qiáng)制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點(diǎn)是在潛移默化中發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡單宣布的幾句僵硬的標(biāo)語口號。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領(lǐng)導(dǎo)示范為主，淡化唱高調(diào)的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質(zhì)為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠于殯儀館內(nèi)部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在殯葬業(yè)加速變革的時(shí)代，內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個(gè)殯儀館都應(yīng)該在正確認(rèn)識其作用的基礎(chǔ)上，...

殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生"不完整"、"不值"。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應(yīng)該"。社會心理需求當(dāng)然是對生者而言的。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的，這無...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計(jì)、市場營銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實(shí)就是為您的企業(yè)搞一個(gè)意義深遠(yuǎn)的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長久性的項(xiàng)目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地?cái)?shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個(gè)前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。寶山火葬場全天服務(wù)電話陵園如何選址:1、政策環(huán)境：當(dāng)?shù)氐臍浽嵴吆茫椭档媚闳ネ顿Y，土地成本也是一個(gè)大項(xiàng)投資，所以土地的價(jià)值比較重要，當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)在這方...

喪葬一條龍通俗講，是包含治喪服務(wù)所有流程和服務(wù)，只要是喪葬服務(wù)需求的都可以包含在內(nèi)。那么究竟哪些包含在內(nèi)，哪些需要單獨(dú)付費(fèi)的項(xiàng)目，這個(gè)是作為消費(fèi)者和殯儀服務(wù)商雙方都應(yīng)該清晰的，若不清晰就容易掉進(jìn)坑里。通常有以下幾種情況，我們把服務(wù)分為基本服務(wù)和延伸服務(wù)?；痉?wù)是指治喪過程中必須消費(fèi)的消費(fèi)的項(xiàng)目，比如火化及與火化相關(guān)項(xiàng)目，如存放等?；痉?wù)是：產(chǎn)品類：壽衣（極個(gè)別穿舊衣服的情況除外）、骨灰盒骨灰壇（極個(gè)別不留存骨灰）、遺體接運(yùn)、遺體存放、化妝（基本都是需要的，因?yàn)榛瘖y可以掩蓋死亡之后皮膚顏色的變化，不至于看起來恐懼）、防腐（基本比選選項(xiàng)目）、消毒，然后火化預(yù)約、火化爐（普通爐、高級爐）等等。延...

殯儀館費(fèi)用項(xiàng)目介紹:殯儀館的收費(fèi)項(xiàng)目主要包括：遺體接運(yùn)、遺體裝卸、遺體冷藏、遺體整形、告別廳租賃、休息室租賃、遺體火化、骨灰寄存及其他殯儀服務(wù)。以上九大服務(wù)項(xiàng)目層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，也即逝者的葬禮儀式必須包含上述九大服務(wù)項(xiàng)目才算完整，否則就會被認(rèn)為是有缺憾的葬禮。即便有些服務(wù)是非必選項(xiàng)目（家屬可選可不選的那種），但在傳統(tǒng)葬禮禮儀規(guī)范下，家屬往往以體面、隆重的葬禮儀式為榮。認(rèn)為這樣才有儀式感，才能讓老人走得風(fēng)光、有尊嚴(yán)。于是，在簽署火葬服務(wù)協(xié)議時(shí)，殯儀館提供的各項(xiàng)服務(wù)，一項(xiàng)不落地全勾選了，這樣逝者的火化費(fèi)自然就高上去了。寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項(xiàng):去殯儀館要表情肅穆，保持安靜。上海市寶山殯...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體冷藏：影響遺體冷藏費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是遺體冷藏時(shí)間；二是遺體冷藏空間。遺體冷藏1-7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為50元/天；冷藏期限超過7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為40元每天；如果選擇單間冷藏，費(fèi)用會更高。通常單尸冷藏普通間150元/天；單尸冷藏高級間200元/天。這里的費(fèi)用都是按天計(jì)算的，家屬辦理遺體冷藏業(yè)務(wù)時(shí)，建議提前確定好冷藏期限及冷藏空間。2、遺體整形：遺體整形費(fèi)用這里不一一說明，只給大家介紹一下遺體整形的項(xiàng)目，具體分為：一般整形、復(fù)雜整形、一般脫穿衣、非正常死亡脫穿衣、一般縫合包扎、補(bǔ)缺造型等。而且這些費(fèi)用大部分為面議，面議就意味著家屬的隱忍，這種情況下家屬能做的也只有隱忍。...

本公司提供車輛、白事咨詢、臨終關(guān)懷、禮廳預(yù)訂；提供臨終時(shí)須知事項(xiàng)與逢喪所應(yīng)行之禮儀流程與準(zhǔn)備用品；提醒家屬臨終者往生后應(yīng)辦理之證件與文件及各注意事項(xiàng)。遵照往生者或家屬的托福，執(zhí)行接送與安置服務(wù)；全國24小時(shí)車輛服務(wù)，全年無休。專業(yè)服務(wù)人員，協(xié)助家屬處理各項(xiàng)初終禮儀事宜。安排車輛與人員送至家屬指定地點(diǎn)。服務(wù)內(nèi)容：登記、電話預(yù)約、代辦死亡證；遺體接運(yùn)、冷藏、消毒、清洗、穿衣、整形，遺體火化；廳堂服務(wù)、花圈租售、**挽聯(lián)、橫、條幅；各種喪葬用品租售，鮮花、盆花供應(yīng)；冰棺租用、樂隊(duì)上門；骨灰寄存、墓地安葬。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。上海市楊行區(qū)殯儀館怎么樣陵園如何選...

陵園如何選址:風(fēng)水格局.按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過山。青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡單來說即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。寶山殯儀館告訴你去...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價(jià)值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機(jī)制，即心理契約。當(dāng)前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個(gè)別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務(wù)第1”為中心價(jià)值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運(yùn)輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時(shí)受社會文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實(shí)處的口號進(jìn)行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時(shí)，利用文化蘊(yùn)涵的強(qiáng)大號召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強(qiáng)員工的向心力，以誠信為基礎(chǔ)，加強(qiáng)創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個(gè)人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強(qiáng)烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價(jià)值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強(qiáng)的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵(lì)作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價(jià)值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。寶山殯儀館在發(fā)揮文化...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時(shí)受社會文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、骨灰寄存：遺體火化結(jié)束后，結(jié)尾一項(xiàng)就是骨灰寄存了。殯儀館的骨灰寄存費(fèi)比較便宜，通常40-80元不等，有些會根據(jù)寄存年限的長短來收取。2、殯儀服務(wù)：給大家談一下殯儀服務(wù)費(fèi)，這里說的殯儀服務(wù)費(fèi)，主要是指殯儀服務(wù)人員的服務(wù)費(fèi)及設(shè)施使用費(fèi)，諸如尸體防護(hù)處理、禮儀樂隊(duì)、禮兵接、送靈儀式等，雜七雜八的殯儀服務(wù)費(fèi)差不多得2000元。不過許多殯儀服務(wù)費(fèi)是家屬自愿選擇的，不需要禮儀服務(wù)的家屬，可以忽略此項(xiàng)費(fèi)用。但老人一生一次的葬禮，哪個(gè)做兒女的都不愿辦得太過寒酸。于是，殯儀館的火化費(fèi)自然就高了。如果家屬都選擇節(jié)儉辦喪事，殯儀館的火化費(fèi)整體下來還是比較低的。寶山殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館的粘合...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。相對于行政手段的強(qiáng)制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點(diǎn)是在潛移默化中發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡單宣布的幾句僵硬的標(biāo)語口號。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領(lǐng)導(dǎo)示范為主，淡化唱高調(diào)的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質(zhì)為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠于殯儀館內(nèi)部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在殯葬業(yè)加速變革的時(shí)代，內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個(gè)殯儀館都應(yīng)該在正確認(rèn)識其作用的基礎(chǔ)上，...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實(shí)處的口號進(jìn)行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時(shí)，利用文化蘊(yùn)涵的強(qiáng)大號召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強(qiáng)員工的向心力，以誠信為基礎(chǔ)，加強(qiáng)創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個(gè)人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強(qiáng)烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價(jià)值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強(qiáng)的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵(lì)作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價(jià)值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國元?jiǎng)资攀篮螅螁食绦蚺c元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀...

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國元?jiǎng)资攀篮螅螁食绦蚺c元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀...

殯儀館費(fèi)用項(xiàng)目介紹:殯儀館的收費(fèi)項(xiàng)目主要包括：遺體接運(yùn)、遺體裝卸、遺體冷藏、遺體整形、告別廳租賃、休息室租賃、遺體火化、骨灰寄存及其他殯儀服務(wù)。以上九大服務(wù)項(xiàng)目層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，也即逝者的葬禮儀式必須包含上述九大服務(wù)項(xiàng)目才算完整，否則就會被認(rèn)為是有缺憾的葬禮。即便有些服務(wù)是非必選項(xiàng)目（家屬可選可不選的那種），但在傳統(tǒng)葬禮禮儀規(guī)范下，家屬往往以體面、隆重的葬禮儀式為榮。認(rèn)為這樣才有儀式感，才能讓老人走得風(fēng)光、有尊嚴(yán)。于是，在簽署火葬服務(wù)協(xié)議時(shí)，殯儀館提供的各項(xiàng)服務(wù)，一項(xiàng)不落地全勾選了，這樣逝者的火化費(fèi)自然就高上去了。遺體更衣的一般原則：保持衛(wèi)生。上海市寶山殯儀館客服聯(lián)系電話殯儀館服務(wù)主要有基本...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實(shí)處的口號進(jìn)行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時(shí)，利用文化蘊(yùn)涵的強(qiáng)大號召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強(qiáng)員工的向心力，以誠信為基礎(chǔ)，加強(qiáng)創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化:生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，周全體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造高效低耗、無廢無污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟(jì)高效，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理，應(yīng)用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、高效的代謝過程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護(hù)融入殯葬活動(dòng)和消費(fèi)中，將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會及經(jīng)濟(jì)效益的多重目...

殯儀館費(fèi)用項(xiàng)目介紹:殯儀館的收費(fèi)項(xiàng)目主要包括：遺體接運(yùn)、遺體裝卸、遺體冷藏、遺體整形、告別廳租賃、休息室租賃、遺體火化、骨灰寄存及其他殯儀服務(wù)。以上九大服務(wù)項(xiàng)目層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，也即逝者的葬禮儀式必須包含上述九大服務(wù)項(xiàng)目才算完整，否則就會被認(rèn)為是有缺憾的葬禮。即便有些服務(wù)是非必選項(xiàng)目（家屬可選可不選的那種），但在傳統(tǒng)葬禮禮儀規(guī)范下，家屬往往以體面、隆重的葬禮儀式為榮。認(rèn)為這樣才有儀式感，才能讓老人走得風(fēng)光、有尊嚴(yán)。于是，在簽署火葬服務(wù)協(xié)議時(shí)，殯儀館提供的各項(xiàng)服務(wù)，一項(xiàng)不落地全勾選了，這樣逝者的火化費(fèi)自然就高上去了。影響遺體接運(yùn)費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是殯儀車的規(guī)格；二是死者距殯儀館的距離。寶山火...

殯儀館火化流程：1、當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2、死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3、打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶口所在地；登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。4、按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體。5、遺體運(yùn)送到殯儀館；遺體整形；遺體告別；遺體火化，選購骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；領(lǐng)取骨灰。6、按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬...

殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體冷藏：影響遺體冷藏費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是遺體冷藏時(shí)間；二是遺體冷藏空間。遺體冷藏1-7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為50元/天；冷藏期限超過7天者，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為40元每天；如果選擇單間冷藏，費(fèi)用會更高。通常單尸冷藏普通間150元/天；單尸冷藏高級間200元/天。這里的費(fèi)用都是按天計(jì)算的，家屬辦理遺體冷藏業(yè)務(wù)時(shí)，建議提前確定好冷藏期限及冷藏空間。2、遺體整形：遺體整形費(fèi)用這里不一一說明，只給大家介紹一下遺體整形的項(xiàng)目，具體分為：一般整形、復(fù)雜整形、一般脫穿衣、非正常死亡脫穿衣、一般縫合包扎、補(bǔ)缺造型等。而且這些費(fèi)用大部分為面議，面議就意味著家屬的隱忍，這種情況下家屬能做的也只有隱忍。...