精神屬性強烈的行業(yè)：我們都知道貴州某臺是中國的生意，某臺酒物質屬性并非獨步天下，但是某臺的精神屬性卻傲視群雄；而殯葬行業(yè)的精神屬性是某臺的無數(shù)倍，百善孝為先，孝是我國的五千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，殯葬承擔的是人們對親人的思念和眷戀，茅臺精神屬性再強，能有自己至親感情強烈嗎？這是一個行業(yè)：福壽園過去十二個月毛利率92.71%，凈利率39.5%，年復合增速20%，是超生意的水平。這是一個土地成本低到可以忽略不計的行業(yè)：公墓用地屬于國家劃撥土地的范圍，對其使用的年限和價格并無明確的規(guī)定寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項:在殯儀館盡量要控制自己的情緒，同時還要安撫逝者的家屬。上海寶山殯葬二十四小時上門服務白事...

壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關用品種類：壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女，常戴絨帽，但不適合中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：?壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。按傳統(tǒng)習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，寓意為“頭告祥云騰空起，腳踩蓮花上西天”。參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應及時和喪家聯(lián)系，心生懺悔，坦誠道歉，恢復...

殯儀館的制度文化是由殯儀館法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構成的外顯文化，它是殯儀館外顯文化的中堅和橋梁，把殯儀館文化中的物質文化和精神文化有機地結合成一個整體。它一般包括國家有關殯儀館的法規(guī)、殯儀館經(jīng)營制度和管理制度。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務、學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括殯儀館經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是殯儀館經(jīng)營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是殯儀館精神、價值觀的折射。殯儀館的物質文化是殯儀館文化的外部表現(xiàn)形式，優(yōu)良的物質文化通過重視殯儀服務項目的開發(fā)、服務的質量、品牌的信譽和殯儀館的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設施等物質現(xiàn)象來體現(xiàn)。寶山殯...

正確認識殯儀館內部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關系。相對于行政手段的強制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點是在潛移默化中發(fā)揮“潤物細無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡單宣布的幾句僵硬的標語口號。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領導示范為主，淡化唱高調的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠于殯儀館內部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅實的基礎。在殯葬業(yè)加速變革的時代，內部文化在殯儀館建設中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個殯儀館都應該在正確認識其作用的基礎上，...

合適的工作模式：專業(yè)的工作標準——在給客戶介紹我們的服務項目的時候，一定要思路清晰，口徑一致，同時還要學會跟其他部門同事的配合，要有一個標準的作業(yè)流程，而不是自成一派，那樣會給自己及其身邊同事今后的工作埋下伏筆。業(yè)務技能的熟悉——作為銷售人員，必須要對其相關業(yè)務很熟悉，例如:每個棺材的價格，質地，板材，適用爐型及逝者體格;骨灰盒的大概價位，分為哪幾種，分別有什么含意，每一項禮儀服務所具有的內容，流程，以及價位。這些都是業(yè)務組人員所必須掌握的基本常識，這樣以來，才能更好的開展接下來的工作。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。上海市寶山殯儀二十四小時服務中心白事聯(lián)系電話殯儀館可以說...

親人去世一般去殯儀館需要注意什么？首先，是著裝問題。因為殯儀館是一個比較肅穆的地方，為了顯示尊重，到殯儀館不建議穿靚麗色彩的衣服，較好是以黑白灰三個色調為主。否則去參加儀式，如果穿的花花綠綠，主家看到了心里也會不開心。這個跟迷信不迷信沒有關系，只不過是咱們中華的傳統(tǒng)禮儀。其次，是時間問題。如果不是參加禮儀別人已經(jīng)確定了時間，去殯儀館不建議晚上去。一般都是上午或者是中午。關于喪儀的舉行，大家如果是定好告別廳的話，也基本都是安排在上午舉行，畢竟在咱們中國人的傳統(tǒng)認知里，上午因為陽氣比較重，所以到殯儀館這樣的地方，對人的身體影響可以降低到較小程度。結尾，是交通問題。關于殯儀館，不管是有名殯儀館還是不...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務公司的骨灰盒，通常只是公司主營業(yè)務的一部分，不少殯葬服務公司的業(yè)務，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營殯葬禮儀服務(無形的產(chǎn)品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標客戶就是壽衣店周邊的居民了。不少家屬喜歡通過網(wǎng)購的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務的優(yōu)化升級，北京的很多殯儀館，對外來骨灰盒的管控越來越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，...

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。寶山殯儀館做到以輿論熏陶為主，淡化命令強制的氛圍。上海市寶山殯葬花籃價格殯葬服務具有文化性和情感性：殯葬文化的...

殯葬服務具有公益性：生命權是人民權利的基本內容，而死亡權可以劃歸為生命權的重要內涵之一，亦即人民權利的基本內容之一。因此，與死亡緊密相關的殯葬服務無疑是一項極其重要的公益性質的服務，而殯葬服務制度則為老年福利制度體系不可或缺的一環(huán)。個人有自由選擇殯葬方式的基本權利。當然，應該看到，畢竟很多殯葬方式會浪費資源或破壞自然環(huán)境，個人選擇殯葬方式的自由應該建立在一定的技術規(guī)范基礎之上，且要遵循基礎設施的作用規(guī)律。寶山區(qū)殯儀館的北區(qū)為操作區(qū)有：一大廳、三中廳、三小廳、告別廳，同時可召開8場追悼會。上海寶山火葬場上門接尸白事熱線優(yōu)良的殯儀館內部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標準。眾所周知，當...

中國現(xiàn)代殯葬文化：對傳統(tǒng)殯葬文化的認同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統(tǒng)殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應實際上就是要克服殯葬文化優(yōu)越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過對外開放，吸收外來先進殯葬文化的過程來建設符合中國國情的現(xiàn)代新殯葬文化。適應的過程也是一個批判繼承與綜合創(chuàng)新的過程。殯葬服務是指在殯葬活動中必須要有的服務，殯葬服務的內容包括遺體的接運、存放、火化和骨灰寄存。上海寶山殯儀服務中心白事聯(lián)系電話靈堂的布置一般在...

服務流程：一、上門布置靈堂；二、登記過世者信息，聯(lián)系殯儀館接尸車輛和時間；三、預訂追悼會禮廳和大殮時間；四、代辦殯儀館結賬；五、大殮當天專人全程陪同去殯儀館布置禮廳和一些事宜；六、陪同或代領骨灰，辦理骨灰盒寄存手續(xù)；七、喪事期間全程指導：（1）靈堂的布置方案。（2）送殯的過程方案。（3）準備封棺儀式。（4）入土方案。（5）遺物的去向安排。提出一站式服務理念，從臨終關懷，到殯儀服務，再到墓地選購，直到較后的入葬儀式，全程提供咨詢服務與協(xié)助，讓逝者較有尊嚴地走完較后一程。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。上海市寶山殯儀全天服務中心白事電話殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產(chǎn)物，因而...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設中的功績，讓人們從中學習死者好的思想作風，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實，作出合理的評價。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應勉勵生者節(jié)哀奮進。（3）、語言要簡樸、嚴肅、概括性強，這也是寫悼詞應注意的問題。殯儀車規(guī)格越高、行程...

殯葬業(yè)的服務性質：1、承認社會差別，提供差別服務。我們充分認清當今社會的現(xiàn)狀，克服過去計劃經(jīng)濟時代的思想，樹立為社會不同層次的顧客提供服務的思想。要承認社會差別，并適應社會差別，并提供能滿足不同層次顧客的服務，努力做到滿足社會各階層的服務需要。2、公益性還體現(xiàn)在為前來的人們提供各種便利上。每天殯葬單位都有大量的人流，這些人中有老人、孩子，有康健人，也有殘障人士，有中國人、也有外國人，有集中來的、也有單個人來的，如何為這些不同的人們提供便利，使他們也產(chǎn)生一種賓至如歸的感覺，處處覺得方便，可能的話，還可以讓他們認識死亡，正視死亡，引導公眾樹立正確的死亡觀，這也是一種公益服務，不只有利于社會的文明和...

正確認識殯儀館內部文化的作用：應該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵、導向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實處的口號進行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時，利用文化蘊涵的強大號召力，完成一些突擊性的任務是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強員工的向心力，以誠信為基礎，加強創(chuàng)新文化氛圍建設，引導員工關注服務質量，這是其文化建設成功較重要的...

殯葬經(jīng)濟生態(tài)化:生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，周全體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造高效低耗、無廢無污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟生態(tài)化即公墓建設與發(fā)展保持經(jīng)濟高效，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費模式，在經(jīng)濟發(fā)展上追求質量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟原理，應用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、高效的代謝過程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護融入殯葬活動和消費中，將廢物的處理寓于利用中達到生態(tài)、社會及經(jīng)濟效益的多重目...

喪葬作為一種儀式，有著悠久的歷史和豐富的文化習俗。中國遠古年代，有“不封不樹”的葬俗先秦開始盛行土葬，以至“厚葬”成風在現(xiàn)代，為了解決“人多地少”的矛盾，提倡“移風易俗”，普遍推行火葬制度殯儀館建筑便應運而生。我國多數(shù)殯儀館是20世紀50年代后期至70年代末期修建的。當時由于經(jīng)濟條件的制約，殯儀館設施極其簡陋且位置偏遠，因此常給人一種陰森、恐懼的感覺，再加上“殯儀業(yè)”自古被視為“仵作行”，人們在心理上也比較忌諱然而，現(xiàn)代殯儀館附設骨灰存放處與公墓，人們還會經(jīng)常性或周期性回訪，無論從文化意義，還是經(jīng)濟意義上來說，良好的場所與形象設計以及現(xiàn)代化的服務配套設施，對殯儀建筑乃至城市的發(fā)展都至關重要、殯...

殯儀館文化建設的背景分析：隨著社會發(fā)展的加快，家庭成員壓力越來越大，空間上更越來越分散，殯葬活動的強化社會關系、感恩等功能性得到增強。在消費能力明顯提高的現(xiàn)在，人們的殯葬需求水漲船高，傳統(tǒng)簡單、生硬的喪事辦理方式不能滿足人們的需求。同時，市場開放帶來的競爭壓力、機構對公共服務進行治理帶來的機構壓力，都給殯葬行業(yè)提出了迫切要求。而殯儀館越來越多高素質人才的加入，他們要求從可觀的市場中獲取更大價值、贏得社會更多承認與尊重的愿望也為殯儀館的改變提供了內在動力。正確認識殯儀館內部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關系。寶山火葬場全天接尸車白事聯(lián)系電話陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及...

去殯儀館參加葬禮要注意什么:1、首先確定去吊唁的時間：在上班的需要向上司請假，在上學的需要向班主任請假。一般情況下，直系親屬或重要長輩去世后第1時間我們就應該趕回，如果不是特別親的人可以在出殯前一日趕到。2、注意著裝：在參加葬禮時應著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過鮮麗的首飾。3、準備物品：準備帛金（禮金），可準備一個花圈或者花籃，可根據(jù)當?shù)亓曀锥?。如何需要守夜，可攜帶一件厚衣裳，避免晚上著涼。4、行禮：注意要沉重莊嚴（切記敷衍了事嬉皮笑臉）。每個地方習俗不一樣，根據(jù)我們這邊習俗是先點三支香然后三鞠躬，插上香后再磕三個頭。5、向家屬表示慰問：送禮金，一般逝者家...

從殯儀館火化后到選擇公墓七個流程：1、從火化場回來后，直接送到墓地安葬也可以。也有將骨灰盒先捧回家門前，供奉叫飯的情況。2、土葬時期，由兒子掀第1鍬土?，F(xiàn)今都是火葬，骨灰盒安放在磚瓦墓穴內，由泥瓦匠師傅從后面用磚封堵。3、骨灰盒安放好后，為老人上香、燒紙錢。4、(如果是在祠堂內)同時也為列祖列宗上香，叩頭、作揖、燒紙錢;為已故的長輩等燒紙錢，祈禱他們關照新亡人。也可以給隔壁的墳墓燒一點紙錢，祈請搞好鄰里關系。5、諸事完備后，燃放鞭炮，焚燒花圈，扯下孝布。6、回到家門前，家中人已經(jīng)升起一團火，從山上回來的人都要“跨火”。7、焚燒老人彌留時的臥榻，及被單、衣物等。正確認識殯儀館內部文化的作用：辨證...

殯葬業(yè)的公益性從殯葬管理條例對殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點，殯葬業(yè)應當更多地參與為社會提供公益服務活動。1、在服務項目中，提供具有公益性質的服務內容。我們現(xiàn)在的殯葬服務，由于種種原因，人性化的服務內容還相對較少，在這方面我們可以參照其他服務業(yè)，改善我們的業(yè)務環(huán)境，努力營造一種家的服務氛圍，本人感到，可以參照銀行業(yè)，在改善營業(yè)大廳服務氛圍中做好工作，我們的殯葬服務單位，供顧客休息（是享受型的休息）設施太少，家的氛圍營造得不夠，給顧客一種冷冰冰的感覺。2、是在設計服務項目時，要充分地認證，盡可能進行周全的思考。要克服一提到公益性就只是照顧困難群體，這是一個狹隘的思法，公益性應當體現(xiàn)在多方面。公益性...

殯儀館收費標準介紹：1、遺體接運：影響遺體接運費用的因素有兩個：一是殯儀車的規(guī)格；二是死者距殯儀館的距離。殯儀車規(guī)格越高、行程越遠，遺體接運的費用就越高。加上殯儀館的殯儀車都是按往返收費的，而且大部分殯儀車晚上出車是要加倍收費的。2、遺體裝卸：說完遺體接運，我們再來看一下，遺體裝卸費用。許多殯儀館的遺體接運，是不包含遺體裝卸費的。如果是外出裝卸遺體，裝尸費用為150元/具；卸尸費用為30元/具。如果逝者遺體出現(xiàn)腐爛的情況，裝卸尸體的費用會更高，具體以實際協(xié)商為準。寶山殯儀館內部文化功能的有效發(fā)揮應以有利于員工長久的身心健康為基礎。寶山殯儀花籃悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。...

優(yōu)良的殯儀館內部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標準。眾所周知，當統(tǒng)一的中心價值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機制，即心理契約。當前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務第1”為中心價值觀，所有領導做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應該以誠信為基礎，并能有利于提供給家屬更高質量、更低成本的服務。所有有悖于這一約定俗成標準的行為均會受到眾人的譴責。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運輸?shù)能囕v結成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結盟，...

去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。1、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。2、態(tài)度：進殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐。3、行為：遺體火化的時候，較好不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進入。少言語、少表情，禮儀不失即可。4、參加葬禮時一切都應以逝者為大，無論和亡人是什么關系，都應肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談論是非。5、參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭...

殯儀館收費項目主要分為三種，一種是機構定價項目有：遺體接運、存放冷藏、遺體火化、骨灰寄存；第二種是機構指導價項目有：遺體整形、遺體防腐、吊唁設施及殯葬設備租賃；第三種是自選的殯儀服務，這類型主要看用戶的需求，因此我們把這類規(guī)劃為市場指導價。至于如何選擇家屬可以根據(jù)實際情況選擇不同的收費項目：1、遺體接運：參考收費價格為50元/公里，10公里以上5元/公里，運輸費含往返，夜間出車加收50%費用。2、存放冷藏：遺體存放冷藏按存放天數(shù)和存放空間收取，存放3日內（含3日）為30元，4-7日每日每具40元，7日以上每日每具50元。3、遺體火化：昌平火葬場火化標準是按火化爐收取的，普通火化爐收費標準：38...

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。寶山殯儀館接尸車價格殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參...

優(yōu)良的殯儀館內部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標準。眾所周知，當統(tǒng)一的中心價值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機制，即心理契約。當前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務第1”為中心價值觀，所有領導做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應該以誠信為基礎，并能有利于提供給家屬更高質量、更低成本的服務。所有有悖于這一約定俗成標準的行為均會受到眾人的譴責。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運輸?shù)能囕v結成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結盟，...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設計、市場營銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風格和文化主脈，其實就是為您的企業(yè)搞一個意義深遠的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長久性的項目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地數(shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。進殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳。寶山殯葬全天上門服務白事熱線殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心...

陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶群較近的方位（離城市不能太遠），而且附近的交通有國道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶至少在一小時內到達陵園。因為陵園是為你的客戶提供追思紀念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥語花香。水源電源不能太遠，地勢坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設成本大，坡度小，沒有氣勢；盡量避開住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。寶山殯儀館的告別廳根據(jù)容納人數(shù)和規(guī)格的不同，收費標準也不一樣。寶山殯儀全天接尸白事電話殯儀館文化建設的背景分析：總體來說，公眾對殯儀館的整體滿意...

去殯儀館參加葬禮要注意什么:1、首先確定去吊唁的時間：在上班的需要向上司請假，在上學的需要向班主任請假。一般情況下，直系親屬或重要長輩去世后第1時間我們就應該趕回，如果不是特別親的人可以在出殯前一日趕到。2、注意著裝：在參加葬禮時應著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過鮮麗的首飾。3、準備物品：準備帛金（禮金），可準備一個花圈或者花籃，可根據(jù)當?shù)亓曀锥?。如何需要守夜，可攜帶一件厚衣裳，避免晚上著涼。4、行禮：注意要沉重莊嚴（切記敷衍了事嬉皮笑臉）。每個地方習俗不一樣，根據(jù)我們這邊習俗是先點三支香然后三鞠躬，插上香后再磕三個頭。5、向家屬表示慰問：送禮金，一般逝者家...