浙江倚天齋印章費用

中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時就有了。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。浙江倚天齋印章費用

印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛，封泥時代結(jié)束，鈐朱時代到來。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽文。秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹嚴。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文。秦漢時代，官印從不署款。從隋始，官署印有了刻款的習慣。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間，如“觀陽縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”！山東專業(yè)印章廠家印文筆畫細如毫發(fā)，都出于鑄造。

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當時的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱法，“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽，通常統(tǒng)稱為邊款或款識，很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的。上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風氣，此后的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用。在款識的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細加品鑒和賞析。金印一般印背左側(cè)刻造印機構(gòu)名稱，如少府監(jiān)、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。

印章根據(jù)歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權(quán)力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章！清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴格，印章普遍有所增大。武漢專業(yè)印章品牌

印章按所篆刻的內(nèi)容來分，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱為閑章。浙江倚天齋印章費用

花押印又稱"押字"，興于宋，盛于元，故又稱"元押"。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個人記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。浙江倚天齋印章費用