練武的女子，與眾不同的美麗。中國武術(shù)有著淵源的文化內(nèi)涵，注重禮節(jié)、磨練意志，能培養(yǎng)一個人堅定的自信心、敏銳的判斷力、果敢的性格和冷靜處世的態(tài)度。
1、練拳能潤腸通便，調(diào)出好氣色身邊練武的朋友，就算不用化妝品也顯得氣色很好，她們都說：“再貴的化妝品，也不如練好一套拳或一套劍實在?！?
2、練拳能培養(yǎng)氣質(zhì)、言行舉止會變優(yōu)雅凡事如練拳，拳起境生，拳落而心生。拿得起、放得下，從容、靜心對待，不以物喜，不以已悲。多微笑，少動怒，善養(yǎng)心性，培養(yǎng)個人修為。心境好，自然容顏煥發(fā)。
3、中國國術(shù)文化由內(nèi)而發(fā)中國武術(shù)的練習(xí)法，能夠打通身體各處的微循環(huán)，自然能夠去除體內(nèi)各種不利因素及不良暗物質(zhì)，多練拳能夠延緩衰老。
4、擁有練拳好友，樣貌年輕、心態(tài)也年輕練武術(shù)能夠起到身體內(nèi)臟調(diào)整得當(dāng)，通便利于排尿的作用。容易擁有白里透紅的好氣色。 武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文化中的一朵奇葩，少年強則中國強，這朵花能否在青少兒中盛開？青年武術(shù)協(xié)會
武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)中相當(dāng)有有民族代表性的體育項目，有著豐厚的文化底蘊和人文思想，長期以來深受廣大人民**所喜愛。在眾多的慶典活動中，表現(xiàn)了民族特點和民俗風(fēng)情，武術(shù)往往成為慶典的主要內(nèi)容。武術(shù)作為中華民族文化和民族精神的體育項目，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)了民族的品質(zhì)。自古以來，中華武術(shù)都倡導(dǎo)以武修德，武德修養(yǎng)以禮為先，“未曾學(xué)藝先識禮，未曾習(xí)武先明德?！卑选岸Y”與“德”作為習(xí)練武術(shù)的格言，世代相傳，這與社會道德規(guī)范“道之以德、齊之以禮”相通相近。崇尚高尚的武德品格，以文明禮貌待人處事，把民族的社會意識融進武技中，以德、仁、禮、道對人的行為進行規(guī)范，其內(nèi)涵有著深刻的社會價值。學(xué)校普及青少兒武術(shù)培訓(xùn)，建立常規(guī)教學(xué)體系，既可使學(xué)生達到鍛煉身體的目的，又能讓學(xué)生明禮修德；不僅能使之強于筋骨、壯于體魄，還能使之正于精神、凈于靈魄，近可健身、強身，遠(yuǎn)能明禮修德，完善自我，修身養(yǎng)性；不僅可掌握身體鍛煉的方法，還能學(xué)到防身自衛(wèi)的技能。武術(shù)傳承的是一種文化，更重要的是傳承的一種精神。武術(shù)心得武度武術(shù)通過武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，在指導(dǎo)健身的同時，傳承中國的武術(shù)文化。
傳統(tǒng)武術(shù)形象在網(wǎng)絡(luò)上的損毀，不是因為武術(shù)是廢品，一方面因為武術(shù)圈中出現(xiàn)了“廢人”，其實哪個行業(yè)都有類似的人存在；另一方面是因為大眾對武術(shù)的了解太少，或者是對武術(shù)的理解存在偏差。多年來，人們對武術(shù)的了解來源于武俠小說、影視作品等，人們通過這些途徑樹立了武術(shù)神奇、玄妙、無所不能的形象，再加上某些“大師”與徒弟們的配合講解，夸大效果，其實已經(jīng)使武術(shù)在大眾的眼中脫離了現(xiàn)實，而大部分觀眾卻不自知，以為這就是真實的武術(shù)。由于武俠情懷的存在，人們期望看到武術(shù)人“以弱勝強”、“以武譽國”，人們樂于看到影視作品中的葉問一個打十個、看似文弱的霍元甲打敗外國大力士。
然而如今各位“大師”的慘敗令人大跌眼鏡，武術(shù)的高大形象坍塌，從而引起了對武術(shù)的失望。然而這些“大師”攪局的另一面，還有很多武術(shù)人在不遺余力地挖掘武術(shù)的價值，并且在訓(xùn)練方法、技術(shù)動作、實戰(zhàn)理念等方面都有收獲，這才是值得我們?nèi)リP(guān)注的。武術(shù)是“廢”還是“寶”，也全看當(dāng)今的武術(shù)人如何去對待它。
女性對武術(shù)的躬身實踐，對武術(shù)文化的貢獻首先表現(xiàn)在對武術(shù)的愛好和躬身習(xí)練上。
（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。武術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》
（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。
（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等?，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”
（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習(xí)武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習(xí)武之風(fēng)炙熱。。 武度武術(shù)的培訓(xùn)注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，強調(diào)精、氣、神的完整協(xié)調(diào)。
如果您認(rèn)為通過武術(shù)訓(xùn)練能夠幫助到孩子，那么，您要做的就是：如何引導(dǎo)孩子去喜歡武術(shù)，如何監(jiān)督孩子完成家庭作業(yè)，訓(xùn)練，如何讓孩子一點點找到自信，如何教會孩子不斷地堅持訓(xùn)練，提高動作熟練！如何讓孩子在遇到困難時不會退縮不會放棄。這些都跟天賦沒有一絲關(guān)系，但這些卻會決定孩子的一生。世界上任何一項技能在**初一段時間都要通過不斷的學(xué)習(xí)與積累從而獲得進步，武術(shù)也是如此。武術(shù)的“天賦”不是與生俱來的，而是堅持磨煉出來的！有一句話說的好，再好的教練也教不好經(jīng)常遲到早退曠課的隊員，好的隊員為什么會越來越好？因為他們基本不缺席訓(xùn)練課程，他們能夠慢慢的看到自己的進步，超越自己，自然越來越自信，久而久之把訓(xùn)練變成一種習(xí)慣。長期練習(xí)武術(shù)，還能夠改善人體機能，提高身體素質(zhì)和抵抗力。女子武術(shù)基本功
武度武術(shù)倡導(dǎo)武術(shù)培訓(xùn)，是因為武術(shù)是我們中華民族的國粹，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和博大的精神外延！青年武術(shù)協(xié)會
青少兒中國武術(shù)教育之目的武術(shù)教育的目的在于孩子享受身體破繭的過程，在于精神力量的積淀與薄發(fā)，在于信念的養(yǎng)成與理想的萌生，我們更關(guān)注于孩子十年、二十年后的成功。中國兒中國武術(shù)教育之吃苦吃苦是一種能力，它使身體撐得住疼痛與苦累，它使心里扛的住挫折與磨難?？?，無處不在，擁有了吃苦的能力，就生了超越的翅膀！中國兒中國武術(shù)教育之吃苦與蛻變當(dāng)今社會，孩子能夠嘗試吃苦、愿意吃苦、樂意吃苦，把吃苦當(dāng)作一種樂趣，一種生活體驗，他就完成了人生的一次蛻變！“強壯我青少年之體魄，激發(fā)其生機；錘煉我青少年之意志，凝聚其精神。家國情義，民族大義，日久彌新?！睂τ谖涠葋碚f，武術(shù)是中華文明的瑰寶，武術(shù)精神之中包含著豐富的民族精神、家國精神。青少兒是國家的未來、祖國的希望，青少兒武術(shù)教育需要重視對其精神世界的塑造和民族自信的培養(yǎng)。武度希望能借助武術(shù)培養(yǎng)出一批文武兼?zhèn)?、德技兼修的青少年。青年武術(shù)協(xié)會
深圳武度武術(shù)教育有限公司屬于教育培訓(xùn)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。公司致力于為客戶提供安全、質(zhì)量有保證的良好產(chǎn)品及服務(wù)，是一家有限責(zé)任公司企業(yè)。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的青少兒武術(shù)，武術(shù)散打，太極拳，武術(shù)培訓(xùn)。武度武術(shù)順應(yīng)時代發(fā)展和市場需求，通過**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的青少兒武術(shù)，武術(shù)散打，太極拳，武術(shù)培訓(xùn)。