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來源: 發(fā)布時間:2022-08-19

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武術(shù)的內(nèi)涵是什么?

文化!武術(shù)是文化,是做人的道理,是矛盾、松緊、收放、呼吸的哲學(xué),是動如脫兔、靜如處子的美學(xué),是速變、角度、力量的物理學(xué)……武術(shù),體現(xiàn)著東方特有的精神世界,是“內(nèi)圣外王”之道。這種文化,并非指載人記事的文字形式,而是一種傳統(tǒng),一種思維方式,一種完善人的心身的特殊手法。武術(shù)鍛煉,并非要使人變成妖道神僧、奇人怪客,而是要轉(zhuǎn)變他的精神面貌和體質(zhì),在超越自己的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)環(huán)境,同時也超越他人。

可惜,從這個角度認識武術(shù)的人少于“絕技”、“大師”的崇拜者。因此我認為,習(xí)武第一步不是抻腰壓腿,或者諸如此類身體方面的準(zhǔn)備活動,主要的是做好心理上的準(zhǔn)備,因為在這種文化面前,任何人都顯得微不足道,你必須以的敬業(yè)精神,隨時否定自己的現(xiàn)狀,接受更新更好的東西,才能做到超越自我,才符合武術(shù)文化的本質(zhì)。然而人的神經(jīng)太過脆弱,往往形成對自己缺點視而不見的盲區(qū),所以有那么多人自夸道:“我是比較好的!”。

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因為民間流行的武術(shù)搏擊,一般都認為是防身自衛(wèi),一招致敵;或者像電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化,風(fēng)雨不透。這是武術(shù)在許多形式上給人以神化夸張的錯覺而造成的誤解。在現(xiàn)代文明社會中,我們不能讓散手在狹窄的拼殺中去生存,應(yīng)把武術(shù)之精華溶人簡單易行的運動形式,不僅能自衛(wèi)還能強身,這樣才能有較廣的生命力,才能真正走向社會,走向世界。

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速度素質(zhì)是散打運動員進行快速運動的一種能力,速度能力在散打技擊對抗中十分重要。散打運動的技、戰(zhàn)術(shù)都是以不同速度形式表現(xiàn)出來的,速度能力決定著散打技、戰(zhàn)術(shù)運用和發(fā)揮的成效。從物理學(xué)的動量定理可知,速度越快,動量越大。由于擊打時都是瞬間接觸,因此打擊越大殺傷力越強。反之速度慢,既不能有效擊中對手,還會被對手搶先,被動挨打,所以速度訓(xùn)練顯得很重要。速度訓(xùn)練中包括:反應(yīng)速度、動作速度、動作頻率、位移速度等幾個方面。那么怎樣進行散打動作速度訓(xùn)練呢?動作速度就是指有機體快速完成某一動作速度的表現(xiàn),這類速度主要取決于爆發(fā)力的強弱和大腦皮層神經(jīng)過程興奮的強度,也和神經(jīng)系統(tǒng)對原動肌協(xié)同肌對抗肌的快速協(xié)調(diào)能力有關(guān)。武度散打針對于不同年齡段學(xué)者設(shè)定不同階段難度課程,有意者歡迎來館學(xué)習(xí)了解。

太極散手切入的方式:

俗話講“先下手為強”,這句話的意思就是說,要先動手這樣更有利打擊對方,但是太極拳講究的是后發(fā)制人。太極散手采取“后發(fā)制人”的方式與人較量。古譜講:“求勢爭來脈?!币〉糜欣男蝿荩毾戎缹Ψ降囊鈭D,待其先出手暴露意圖時,我再“有的放矢”,這樣做,雖然我后動手,卻取得了主動權(quán)。因此,太極散手求勢之道,始于雙方在“打擊射程”之外的對峙,進入比拼之前我已全神貫注,以靜待動,沉著應(yīng)戰(zhàn)。此時我全身內(nèi)氣運轉(zhuǎn),含機待發(fā),身形架勢根據(jù)對方動作變化進行相應(yīng)調(diào)整,等待對方向我進攻。對方上步進身,不管其速度多快都有個時間差。當(dāng)對方腳要落步時,我已判斷準(zhǔn)確,計算好量。對方腳剛挨地,我已步隨身進,踩到我順彼背的位置;對方站定出招,我已格閃進身使其打空,趁機運用恰當(dāng)?shù)恼惺綄⒈税l(fā)出。 散打是特長嗎?它可以是特長,也可以是一門基本技能,能夠防身、健體,塑造昂揚向上全新的你。寶安散打?qū)W校

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如果對方能化解我的還擊,雙方則進入短兵相接階段。只有敢于把對手放進來近身較量,太極推手才有用武之地。

太極散手的近身實戰(zhàn)太極拳將千變?nèi)f化的招式歸納為掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種勁法,進、退、左顧、右盼、中定五種步法,及陰陽變化之術(shù),再將這些內(nèi)容融入到太極運行方式中。只有懂勁法,知陰陽之理,虛實變化得當(dāng),過招時才能運用自如。為了便于說明太極勁法的相生相克,特將四正推手的關(guān)系抽象為:捆生捋、捋生按、按生擠、擠生掤,掤克按、捋克掤、擠克捋、按克擠。 女散打?qū)嵱脝?/p>

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