國人一直非常關(guān)心孩子的成長，有關(guān)家教方面的理論與實踐很多，甚至一些名門望族的家訓成了傳家法寶，像嚴氏和曾氏就是比較有民的。但對老人的贍養(yǎng)似乎遜色得多，既缺乏必要的機制，也缺乏系統(tǒng)的理論。特別是的中國，已經(jīng)進入老齡社會，老年人口過億半，養(yǎng)老越來越成為社會的大問題。縱觀古今，各朝各代贍養(yǎng)老人的做法差異很大，比較好的要算漢代了。西漢初期，國家剛剛恢復安定，皇帝就頒布了養(yǎng)老詔令，凡80歲以上老人均可享受“養(yǎng)衰老、授幾杖，行糜粥飲食”的待遇。漢高祖詔曰，凡五十歲以上的子民，若人品好，又能帶領(lǐng)大家向善的，便可擔任“三老”職務(wù)，由鄉(xiāng)而縣，與縣令丞尉“以事相教”。盡免徭役，每年十月還賜予酒肉。漢文帝詔令：“老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉！具為令?！睗h朝養(yǎng)老。 在養(yǎng)老機構(gòu)中，入住的老年人也來自不同的地方；偏癱患者肢體康復方法
老人同親朋好友約定，由對方負責養(yǎng)自己的老，自己死亡后，將住房遺贈給對方。這是我國幾千年來民間社會大面積流傳，首先天仍由國家法律認可的“遺贈扶養(yǎng)”模式。它作為“你給我住房，我為你養(yǎng)老”的以房換養(yǎng)的鼻祖，已有了悠久歷史。適合人群：沒有子女又希望和熟悉的人同住的老年人。招租養(yǎng)老老人在家中招徠年輕的大學生做房客，一掃往日的沉悶暮氣，身邊既多了人員照顧，又有一筆可觀的房租做為生活費補充；對年輕大學生而言，也有助于解決住房和情感歸宿問題；城市的住房資源也得到較好運用，極大地緩解了住房的緊張局面，可謂是一舉三得。適合人群：城市中的孤寡老人。小型家庭養(yǎng)老，利用自己的住房，把其裝修成適合老年人居住的場所，一般10張床左右，雇用養(yǎng)護員或由原家庭成員為受養(yǎng)員服務(wù)。適合人群：半自理和不能自理的老人。成都營門口附近的養(yǎng)老院每頓飯比較好選擇固定時間吃，避免吃一些難消化的食物。
消費養(yǎng)老，消費養(yǎng)老是新近崛起的一種養(yǎng)老模式，其中心是消費者在購買企業(yè)的產(chǎn)品后，企業(yè)應該把消費者的消費視為對企業(yè)的投資，并按一定的時間間隔，把該企業(yè)的利潤按一定的比例返還給消費者，這樣消費者不僅關(guān)心自己所購買商品的數(shù)量和質(zhì)量，也關(guān)心購物后所帶來的利益。企業(yè)會擁有大量來自消費者的返利而成為資本市場的強者，并且會為養(yǎng)老保險提供一個廣闊的巨大資金來源，能在不增加消費者負擔的情況下，逐步為消費者積攢一筆可觀的養(yǎng)老資金，從而解決許多與養(yǎng)老有關(guān)的難題。以房養(yǎng)老，2013年9月13日，GWY下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》，其中提到了要開展住房養(yǎng)老保險反向（即“以房養(yǎng)老”）試點工作。2014年3月，民政部長李國立表示，相關(guān)金融監(jiān)管機構(gòu)將盡快制定試點政策。住房反向試點工作不是ZF的基本養(yǎng)老政策，這一政策是市場化選擇機制，是具備條件的老年人自主選擇是否選擇的一個金融性工具。
全部推進居家養(yǎng)老服務(wù)，是PJ我國日趨尖銳的養(yǎng)老服務(wù)難題，切實提高廣大老年人生命、生活質(zhì)量的重要出路；是弘揚中華民族尊老敬老優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老年人情感和心理需求的人性化選擇；是促進家庭和諧、社區(qū)和諧和代際和諧，推動社會主義和諧社會建設(shè)的重要舉措；也是加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，擴大就業(yè)渠道和促進經(jīng)濟增長的重要途徑。發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)，要以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標，堅持ZF主導和社會參與，不斷加大工作力度，積極推動居家養(yǎng)老服務(wù)在城市社區(qū)普遍展開,同時積極向農(nóng)村社區(qū)推進。力爭“十一五”期間，全國城市社區(qū)基本建立起多種形式、多覆蓋的居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施不斷充實，服務(wù)內(nèi)容和形式不斷豐富，專業(yè)化和志愿者相結(jié)合的居家養(yǎng)老服務(wù)隊伍不斷壯大，居家養(yǎng)老服務(wù)的組織管理體制和監(jiān)督評估機制逐步建立、健全和完善。農(nóng)村社區(qū)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院、村級組織活動場所等現(xiàn)有設(shè)施資源，力爭80%左右的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有一處集院舍住養(yǎng)和社區(qū)照料、居家養(yǎng)老等多種服務(wù)功能于一體的綜合性老年福利服務(wù)中心，1/3左右的村委會和自然村擁有一所老年人文化活動和服務(wù)的站點。 藥補的只只是營養(yǎng)物質(zhì)，是強加的外來物質(zhì)。
養(yǎng)老：隨著城市化進程的加快，農(nóng)村人口的養(yǎng)老隱性問題將顯性化。解決農(nóng)村人口養(yǎng)老問題將是社會不得不面對的重要任務(wù)。在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社會保險養(yǎng)老三種模式是基本的養(yǎng)老保障方式，而社區(qū)養(yǎng)老模式則是一種新的嘗試。養(yǎng)老起源于原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善?！抖Y記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學，達于諸侯。”這說明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國家分別承擔養(yǎng)老責任，在政策上，不僅**要負責養(yǎng)老，地方也要負責養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學，年滿六十的則養(yǎng)于國學中的小學，年滿七十的則養(yǎng)于國學中的大學。這種養(yǎng)老制度，自天子以達諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長老，則由天子致養(yǎng)。西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗，更出于宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：“養(yǎng)耆老以致孝。”《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》也說：“民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教；成教而后國可安也?！边@就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。 根據(jù)老年人的社會地位和以前的經(jīng)歷，老年人會有自己要求的或喜歡的談話方式。臨終關(guān)懷養(yǎng)老院
為建立雙方平等、互相信賴的關(guān)系，護理人員也要創(chuàng)造一些向老年人表達感謝的機會。偏癱患者肢體康復方法
社會保險養(yǎng)老：民政部于1992年出臺的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案（試行）》（以下簡稱《方案》），即為“農(nóng)村社會保險”開了先河。在方案中，提出了個人、集體、國家三方共同付費，由社會統(tǒng)籌解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的新思路。該方案于1994年在一些農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)達和比較發(fā)達地區(qū)開始試點。其主要做法是，以縣為單位，根據(jù)農(nóng)民自愿原則，在ZF組織引導下，從農(nóng)村和農(nóng)民的實際出發(fā)，建立養(yǎng)老保險基金。保險基金以農(nóng)民個人交納為主，集體補助為輔，國家予以政策扶持，實行儲備積累的模式，并根據(jù)積累的資金總額和預期的平均領(lǐng)取年限領(lǐng)取養(yǎng)老金。社區(qū)養(yǎng)老：社區(qū)（含鄉(xiāng)鎮(zhèn)）養(yǎng)老是指集體經(jīng)濟實力比較雄厚的鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，仿照城鎮(zhèn)企事業(yè)單位的做法，給農(nóng)村老年人發(fā)放養(yǎng)老金。社區(qū)養(yǎng)老的實施范圍比較窄，往往受制于該地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平。 偏癱患者肢體康復方法
成都市郫都區(qū)虹滿天康養(yǎng)有限公司致力于醫(yī)藥健康，是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)分為養(yǎng)老服務(wù)，養(yǎng)老機構(gòu)，養(yǎng)老院，專業(yè)護理等，目前不斷進行創(chuàng)新和服務(wù)改進，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強企業(yè)重點競爭力，努力學習行業(yè)知識，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于醫(yī)藥健康行業(yè)的發(fā)展。虹滿天康養(yǎng)中心憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。