北郊搭棚豎靈電話(今日/訪問)

北郊搭棚豎靈電話(今日/訪問)萬?；ㄈ垡碌?老人的壽衣一般買三件套件套件套，這個具體買多少套數(shù)，買什么款式的壽衣，建議做子女的根據(jù)老人生前的職業(yè)和喜好，選擇符合老人身份的壽衣。在大力提倡節(jié)儉辦喪的今天，家人給老人買壽衣，不能只顧面子和排面，還是要根據(jù)家庭的經(jīng)濟情況，制定出符合老人身份和家庭經(jīng)濟情況的喪葬儀式壽衣，不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。壽衣購買時又有眾多的講究與影響因素。老人的壽衣一般買幾套？

與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富多樣，麻料貢絲綿呢子毛呢羊毛呢韓國絨等在市面上都可見到。關(guān)于壽衣我們首先明確不能選擇動物皮毛以及緞類面料，舊時多以棉料為主。看壽衣材料壽衣不僅是為逝者所穿的衣服，人們賦予了壽衣許多含義。隨著科技以及紡織業(yè)的進步發(fā)展，市面上的壽衣材料也越來越多。但只要記住特定面料不能購買之外，家人可根據(jù)實際情況，選擇合適材質(zhì)壽衣即可。為了更好的表達傳達壽衣所賦予的美好祝愿，那么在選擇壽衣時有何忌諱與講究？

其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時，可家屬準備的是件套時，此時可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達晚輩的孝心，讓逝者舒心。關(guān)于壽衣的準備，也許我們在準備時可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進行相應(yīng)處理。壽衣件數(shù)穿戴講究

壽衣的顏色并無特別標準要求，通常根據(jù)民間傳統(tǒng)習(xí)俗逝者年齡，來選擇壽衣顏色真絲壽衣以蠶絲織成，是壽衣中的面料，價格昂貴，是少數(shù)消費選擇。60至70歲多選擇紫色棗紅等；80歲以上屬于高壽者，選擇較為鮮艷的顏色，如紅色；

北郊搭棚豎靈電話(今日/訪問)，全終即善終，無病痛折磨，天災(zāi)。今天我們就講講百歲老人準備壽衣的注意事項。紅白喜事是老一輩兒人經(jīng)常說的一個詞，紅指結(jié)婚做壽，白指喪事。穿壽衣時有一點一定要注意，壽衣的袖子必須遮住故者的雙手，俗稱“衣不露手”。一些老人去世會被稱為“喜喪”，所謂喜喪，要滿足三個條件，全福門丁興旺，起碼要有世同堂，且在本房內(nèi)輩分長者；民間的說法是如果逝者露出了雙手，就會衣不蔽體，不好看，寓意后人會去要飯。白喜事一般是指年齡大的長者無病無災(zāi)自然壽終。全壽年紀越大越好，一般在八十歲以上年齡即可；

壽帽又稱壽冠。壽衣壽衣包括衣褲裙。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女士尤其是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。

所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因為“紐”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。

若是兒子和女兒都多，那就是大家商量著辦，女兒們負責(zé)置辦壽衣，兒子們負責(zé)辦理喪事。古代，老人的壽衣數(shù)量，還有個說法，叫“領(lǐng)三腰”，分別為襯衣襯褲絨衣絨褲夾襖棉衣棉褲和披風(fēng)。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。

其二壽衣顏色忌混搭壽衣的顏色和圖案要協(xié)調(diào)，切忌不能胡亂搭配。其三壽衣忌袖不蔽手壽衣忌衣不蔽手，業(yè)績壽衣的袖子要足夠長，不能露出逝者的手臂。年輕的婦女多用紅紫色蔥白色。如果因袖子過短，露出了逝者的手，則意味著死者將衣不蔽體，時死后在陰間也會變成窮人。通常壽衣的上裝繡的是捧壽，顏色以藍色和褐色為主。同時被褥的顏色要上白下黃，寓意鋪金蓋銀。

古時候壽衣的顏色比較嚴厲，樣式其實和平時穿的差不多，但是材質(zhì)有很多的講究。而用棉的原因則是因為當(dāng)時的生活條件不是特別好，棉布相對來說比較便宜。制作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達后輩對于死者的思念之情。一壽衣材質(zhì)的講究

在人生命垂危的時候就應(yīng)該提前將壽衣做好，在民間有這樣的說法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走，同時也會保佑后代的子孫。備壽衣隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。

我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。中華文化是世界個古老文化體系中惟一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在我們平時穿的衣服，基本上都是拉鏈和紐扣，但是古時候的壽衣都是用“帶子”代替“紐扣”。三壽衣形式的講究因為閏年的時間要比平年的時間長一些，人們覺得老人若是穿閏年制作的壽衣，就能夠更加長壽一些。這也是對于老人美好的祝愿，因此一直流傳下來。