南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)

南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)萬?；ㄈ垡碌?壽衣套裝包含春夏秋冬各季的衣服，寓意為逝者準(zhǔn)備好季的衣物，免于受凍。現(xiàn)代壽衣的款式有多樣，中式西式，唐裝中山裝，滿足了不同人群的需求。而且從顏色和樣式上來說，也和正常的服飾差不太多。所以家屬無需擔(dān)心會(huì)太扎眼，或太俗氣。人去世后，身體比較僵硬，或是浮腫或是干癟，日常的衣服穿戴不易，而且不挺括（軟趴趴不好看）沒有型，也容易弄臟污（體液的外滲），所以一般要買制作好的壽衣。人去世后不穿壽衣可以嗎？

古人們認(rèn)為，在人間成雙成對(duì)是一件好事，人去世后就會(huì)去到陰間，陰間就會(huì)和陽間相反，所以在陰間，單數(shù)才是吉利的，所以給老人穿壽衣時(shí)一般都是選擇單數(shù)的。而現(xiàn)在市面上壽衣套數(shù)，件套件套九件套等等非常多，該怎么選擇呢？其實(shí)這幾件套裝都是上衣和下褲總件數(shù)的差別。比如件套就是上衣和下褲的總件數(shù)為件，以此類推，件套就是一共有件上衣和下褲等。

給年紀(jì)大的老人買壽衣，選擇什么款式的好呢？老人病危的時(shí)候，家人著急的事，莫過于為老人買壽衣了。老人壽衣款式多花樣新，家人稍有疏忽，就容易買到不合身的壽衣，以至于讓親屬在背后說三道。那么作為老人的直系親屬，如何給老人買一套滿意的壽衣呢？

古時(shí)候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對(duì)于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。并不是******還有一個(gè)說法，就是在人死之后，身體機(jī)能很快消失，而且肢會(huì)變得僵硬，這時(shí)候穿衣服的話，非常不好穿。

這樣做是因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身，遺體如果停放時(shí)間久會(huì)開始腐爛變質(zhì)，而內(nèi)臟積聚的上半身會(huì)因?yàn)槿赓|(zhì)的腐爛導(dǎo)致體液滲出的更多，如果不進(jìn)行相關(guān)處理會(huì)有損逝者尊嚴(yán)。三壽衣的數(shù)量忌雙不忌單，上衣比下衣的數(shù)量要多。壽衣的數(shù)量一般都是單數(shù)，比如三件件件等等，上衣的數(shù)量要比下衣多。比如壽衣數(shù)量是件，上衣就是三件，下衣就是兩件。

南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)，壽菊菊花寓意平安長壽，表達(dá)著人類對(duì)健康的追求和向往。60歲以下選擇較為灰暗的顏色，如褐色深藍(lán)色黑色。梅花象征高潔堅(jiān)強(qiáng)和謙虛。富貴花（牡丹花）花中，雍容大度，象征吉祥富貴。壽衣的花紋及寓意當(dāng)然，也有人拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，按照自我喜好來準(zhǔn)備壽衣。

南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)，其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準(zhǔn)備；其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；“領(lǐng)三腰”，古語講“級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；領(lǐng)腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）。

萬一突然遭遇意外，家人也不至于手忙腳亂。一老人的壽衣一般需要提前定做好，這樣寓意著老人能夠長壽，而且意外去世時(shí)家人也能及時(shí)為其穿戴整齊。在我們老家就有這種習(xí)俗，老人的壽衣棺材之類的一般都會(huì)提前準(zhǔn)備好，他們會(huì)將壽衣放在箱子的下面。因?yàn)椤皦垡隆敝杏小皦邸弊郑谌藗兛磥碛虚L壽高壽的寓意，所以當(dāng)老人60歲以后都會(huì)提前將壽衣準(zhǔn)備好，既有好的寓意，也能以防不測。

中國是個(gè)注重禮節(jié)的國度，舉辦各種儀式時(shí)都會(huì)有很多禮儀禮節(jié)，正是通過這些禮節(jié)才將我們的傳統(tǒng)文化更好地繼承和發(fā)揚(yáng)光大。就像在出殯前要由家里的長子長孫摔碎瓦盆的習(xí)俗一樣，古時(shí)就已有之，現(xiàn)代社會(huì)只不過是將這種習(xí)俗傳承和發(fā)揚(yáng)了下去?！鞍偕菩橄取?，為逝者穿壽衣，讓逝者走得更體面，其實(shí)就是儒家文化中“孝”的具體體現(xiàn)。一傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。為逝者穿壽衣并不是現(xiàn)代社會(huì)才有的喪葬習(xí)俗，早在古代就已流行。

壽衣壽帽壽衣包含衣褲裙。女的特別是我國南方的晚年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女人。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同樣式。壽帽又稱壽冠。男的一般用弁冕便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；

看來，為逝者穿壽衣并不是一種多此一舉的行為，而是傳統(tǒng)孝道文化和習(xí)俗的傳承，也帶有一定的科學(xué)合理性，防止遺體身上散發(fā)的異味兒和滲出的體液影響祭拜儀式的順利進(jìn)行。所以，人去世后穿壽衣是很有必要的，那在為逝者選擇壽衣時(shí)需要注意哪些問題呢？請繼續(xù)往下閱讀。

南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)，根據(jù)民間傳統(tǒng)葬俗，老人穿壽衣的講究是比較多的，常見的諸如穿單不穿雙穿衣不露手穿衣不系扣季要穿棉時(shí)間要提前款式選古裝穿壽鞋。這樣壽衣的基本準(zhǔn)備就是完成了。

像做壽衣的時(shí)間材料規(guī)格件數(shù)等，都是家屬為關(guān)切的問題老人十歲后，該節(jié)點(diǎn)沿用古人做壽衣的時(shí)間，之所以沿用古人做壽衣的時(shí)間，一方面老人過了十歲后，身體機(jī)能會(huì)大不如前；為老人做壽衣是有講究的，尤其是傳統(tǒng)葬俗根深蒂固的農(nóng)村地區(qū)，對(duì)做壽衣這件事顯得格外慎重。在壽衣店林立的殯葬用品市場，大部分家屬是通過壽衣店買壽衣的方式來備喪的。做壽衣都有什么講究？另一方面現(xiàn)代人生活水平高了，喜歡胡吃海喝的人多了，以至于很多疾病都是“吃”出來的，進(jìn)而導(dǎo)致了壽命打折。給老人做壽衣必須趕在閏月嗎？小部分家屬為了老人走得更體面，也為了那份沉甸甸的親情，選擇了親自做壽衣的方式為老人備喪。不知道如何做壽衣的家屬，會(huì)到處打聽做壽衣都有哪些講究？

南郊好的接送骨灰存放(商業(yè)優(yōu)選:2024已更新)，在我們的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。