佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，其實(shí)不需要選日子、挑時(shí)辰、看風(fēng)水、定方向的，“一佛破萬煞”，本不受限制，你覺得擺的莊嚴(yán)就好；恭恭敬敬，哪一刻都是好時(shí)辰，所謂“心誠則靈”，就是這個(gè)意思。至于民間盛傳的那些講究時(shí)辰、方位的說法，都是世俗對(duì)佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風(fēng)俗混為一談。只不過民間還有一種習(xí)俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意“開門見福（佛與福諧音），這個(gè)是可以接受的。好了，愿您佛在家中坐，佛佑一生一世。西游公司十幾年定制紅木產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品均采用進(jìn)口木材為原料，用料考究，所有產(chǎn)品原木材的配色都經(jīng)過嚴(yán)格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高購買佛像有什么需要注意的事項(xiàng)?寧波紅木佛像圖片
佛像的材質(zhì)有木質(zhì)的、石制的、銅制的等。一般見到比較多的就是銅佛像還有石雕的兩種,每種材質(zhì)的佛像各有千秋，可以綜合考慮選擇適合的。銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時(shí)期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。銅鑄適合造大型佛像，故現(xiàn)今國內(nèi)的露天大佛多以銅鑄。但現(xiàn)今常規(guī)鑄銅佛像的工藝水平普遍不高。西游公司十幾年定制紅木產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)品均采用進(jìn)口木材為原料，用料考究，所有產(chǎn)品原木材的配色都經(jīng)過嚴(yán)格挑選。秉持不斷超越自我的精神，在全體員工的不懈努力下，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高。寧波紅木佛像圖片對(duì)于選擇什么材質(zhì)的佛像供奉，可根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)情況和各自發(fā)心選擇即可。
銅佛像作偽，常見的做法為用真品翻模制造、以真品為范本仿造或按傳統(tǒng)的技藝制造佛像。翻模造出的佛像非常接近真品，近年來市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些仿造的鐵佛像或銅佛像，不過仔細(xì)觀察這些佛像，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)真品相比，這些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣飾等細(xì)節(jié)裝飾較為模糊。此外，一些制偽者困急功近利，仿制的藝術(shù)品較為粗糙，更加不能與真品相提并論。以真品為范制的佛像，多以發(fā)現(xiàn)的佛像為范本，重新模仿制作，以“永宣佛像為例，目前真品價(jià)值很高。作為者根據(jù)這些真品的圖片，進(jìn)行仿制，雖然造型一樣，但制作出來的佛像卻與真品相甚遠(yuǎn)，很容易鑒別。按傳統(tǒng)的技藝制造佛像的作偽手法，與前兩種不同，也不能一概而論。如一些寺廟為了需要，按照傳統(tǒng)手法遵循佛像的標(biāo)準(zhǔn)樣式制作出的佛像，也不能視為作偽。但以商業(yè)目的仿制的佛像，要慎重購賣。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。佛像常見的幾種有：紫銅、銅鎏金、木質(zhì)、玉石等。
選擇購買佛像時(shí)，不是只看哪個(gè)好看就買哪個(gè)就行，在選擇時(shí)是有講究的。首先，在選擇購買佛像時(shí)，要有明確的目標(biāo)，如觀音，東方三圣等，確定好要購買哪種佛像后，再檢查它是否符合。其次，查看該佛像的姿勢(shì)及衣服，因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的佛像，它們的姿勢(shì)及衣服是不一樣的，有的佛像姿勢(shì)還可能是其它佛像的，所以這點(diǎn)要看清。看佛像的光度，可在暗處看看有沒有光亮，如果有的話說明是一個(gè)好的佛像。以上就是在購買時(shí)選擇佛像的要點(diǎn)，在注意到這幾點(diǎn)后，就能買到稱心且質(zhì)量好的佛像。我們對(duì)請(qǐng)的佛像很恭敬，但請(qǐng)很多，說明我們還是有貪心，只不過是把對(duì)世間五欲六塵的貪心轉(zhuǎn)到佛像上來。上海常見佛像存放架
你看著哪尊佛像歡喜，那么那尊佛像就跟你有緣，就是適合請(qǐng)回家的。寧波紅木佛像圖片
佛陀應(yīng)身的金容涅槃已經(jīng)兩千多年了，生在末法時(shí)代的我們，只能瞻禮到佛陀的圣像，初學(xué)者也只有從圣像上才可以對(duì)佛陀莊嚴(yán)的相好，慈悲的金容稍有認(rèn)識(shí)。今以佛陀圣像來說明我們對(duì)佛陀應(yīng)有的體認(rèn)。佛陀的圣像，有人說這是偶像，為何要向偶像頂禮？有些耶穌教的傳教師批評(píng)佛教徒‘拜偶像’。其實(shí)，向偶像敬禮，沒有什么不好。因?yàn)槿魏稳硕疾荒茈x開偶像觀念，而且從事相上來說，佛教徒修行應(yīng)該要有目標(biāo)，偶像可以啟發(fā)我們的信心，幫助我們的修持，透過瞻仰佛陀慈悲的圣像，攝心正念，頓息貪瞋妄念；禮拜佛陀莊嚴(yán)的相好，行為自然端正，不敢放逸。‘精誠所至，金石為開’，我們對(duì)圣像恭敬頂禮，此時(shí)凡夫心和佛陀心交流，就會(huì)有所感應(yīng)。所以，學(xué)佛者要向佛陀圣像頂禮。寧波紅木佛像圖片
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