景觀設(shè)計主要服務(wù)于城市景觀設(shè)計(城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。 景觀設(shè)計與城市規(guī)劃景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系,而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類空間的問題。它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計,包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計,而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。公司的宗旨是以客戶為核某心。思明區(qū)景觀設(shè)計咨詢
再用明昊景觀設(shè)計的昆明玉器城的幾個案例加以說明:9根龍柱有龍生九子之意,同時也**長長久久,天長地久之意;9其實是陽數(shù)里面的極陽數(shù)字,**著至高無上,明昊景觀將9這個極陽數(shù)字通過景觀雕塑展示出來,向游客們普及傳統(tǒng)文化知識。而蝙蝠,在西方是吸血鬼的**詞,但在中國,它的含義就完全不一樣了,中國古代有五福臨門的說法,福跟蝠同音,人們喜歡用蝙蝠**福的意思,所以明昊景觀在玉器城的設(shè)計中,用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達出五福臨門的寓意。金山區(qū)景觀設(shè)計咨詢構(gòu)圖要素主要包括點、線、面、體等基本元素。
從事景觀設(shè)計行業(yè)的專業(yè)人員,要求是具備美學(xué),繪圖,設(shè)計,勘測,文化,歷史,心理學(xué),造價預(yù)算等各方面知識的復(fù)合型人才。要做好景觀規(guī)劃設(shè)計師,需要具備一定的基本能力熟悉景觀特性當(dāng)我們設(shè)計一類景觀類型時,我們應(yīng)當(dāng)了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設(shè)計。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們在森林中的功能。才能結(jié)合地形,俗則屏之,佳則收之,或巧借而用之。熟悉一種景觀空間分析語言掌握一種景觀空間分析語言不僅對自己分析評價景觀,同時當(dāng)不同的景觀設(shè)計師掌握了相似的分析評價語言后,便與交流,同時也容易架起與公眾之間交流的橋梁。當(dāng)前有兩種與美學(xué)相關(guān)的視覺描述性語言,一種是以英國西蒙·貝爾的《景觀的視覺設(shè)計要素》,其***版被王文彤2004年譯成中文。其第二版與2004年發(fā)行。另一種是Miller的可視性分析,一般在科研領(lǐng)域應(yīng)用較廣。
掌握表現(xiàn)手段手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件,一種三維動畫軟件;隨著設(shè)計尺度的增加,未來的設(shè)計師還要掌握一種地理信息系統(tǒng)軟件。處理好景觀設(shè)計與建筑、文學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系景觀設(shè)計與建筑設(shè)計、城市規(guī)劃是現(xiàn)代設(shè)計的三駕馬車,景觀設(shè)計既要考慮與周圍建筑環(huán)境氣氛的呼應(yīng)協(xié)調(diào),同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成,文因景名。以文點睛,更增人文氣息。景觀設(shè)計師要不斷從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。中國的山水畫對古典園林的影響,英國風(fēng)景畫對英國自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實證。對于建筑效果圖來說,基本上遵循平衡、統(tǒng)一、比例、節(jié)奏、對比等原則。
關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(行游住食購娛),而對于旅游活動構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質(zhì)量的旅游體驗,必須要滿足旅游者的體驗需求,同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。宗教文化旅游景觀設(shè)計開發(fā)建設(shè)思路宗教景觀設(shè)計開發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,***智業(yè)景觀設(shè)計**冶青認為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過空間景觀、視覺造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間,社會教化的實用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。室內(nèi)和室外的景觀是有區(qū)別的。翔安區(qū)推廣景觀設(shè)計咨詢
本司主要經(jīng)營的是建筑行業(yè)的設(shè)計設(shè)計。思明區(qū)景觀設(shè)計咨詢
能夠較好地實現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護雙重目的。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計圍繞著人與景觀的共***展這一原理展開,旅游景觀開發(fā)活動不能違背景觀生態(tài)特點,二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的**終目標(biāo)。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮,從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系??臻g尺度的考慮無論在旅游景觀的概念,還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中都是一個重要的問題。思明區(qū)景觀設(shè)計咨詢
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