為學(xué)生的quan面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律、使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展?！彼刭|(zhì)教育是以提高人的生命質(zhì)量為歸依的教育，是教育以人為本的集中體現(xiàn)。素質(zhì)教育的提出，及時(shí)地，準(zhǔn)確地針砭了實(shí)際教育中的問題，光大了教育的真諦，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性、先進(jìn)性和針對(duì)性。它至少在兩個(gè)方面使教育回歸正確軌道：一是它的本體性，即使得教育回歸到學(xué)生fa展這一本體；二是它的生命性，使教育回歸到提升生命、尊重生命、依靠生命的生命機(jī)制上來。由于人的素質(zhì)發(fā)展總是由人自身的生命活動(dòng)達(dá)致的，素質(zhì)教育的本質(zhì)，決定了進(jìn)行素質(zhì)教育本身的操作體系，必須是依靠學(xué)生。也就是說，時(shí)代轉(zhuǎn)型、社會(huì)進(jìn)步、對(duì)現(xiàn)代人的要求和教育內(nèi)部問題堆積等因素，要求我們堅(jiān)決地從以師為本的教育轉(zhuǎn)向以生為本的教育，把發(fā)揮學(xué)生的積極性作為當(dāng)前解決教育問題的很重要的和很有效的策略。在素質(zhì)教育中必須轉(zhuǎn)換思路，把主要依靠教者的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽浚ㄔ诮陶邘椭碌模W(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生不折不扣地成為真正的學(xué)習(xí)主人，這就是實(shí)施生本教育。二、生本教育推進(jìn)素質(zhì)教育的意義我們認(rèn)為，要在學(xué)校中實(shí)施素質(zhì)教育。看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。重慶什么素質(zhì)教育效果好
二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。因此，高校必須通過教育教學(xué)gai革，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使其樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分。(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征，它忽視對(duì)學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生個(gè)體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時(shí)代的發(fā)展和教育gai革的深入，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及du立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)教師是教育力量中很為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動(dòng)都要通過教師才能得以實(shí)現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效，必須提高教師自身素質(zhì)。資陽學(xué)生素質(zhì)教育做的好他明確指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。
直接關(guān)系到我國(guó)國(guó)民精神面貌，直接關(guān)系到愉快教育實(shí)驗(yàn)?zāi)芊耥樌M(jìn)行。為此，我校在愉快教育思想的指導(dǎo)下，針對(duì)小學(xué)生年齡小，好新、好奇、好模仿，加上知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不多，容易受到不良影響的特點(diǎn)，采取宜導(dǎo)不宜堵的對(duì)策，化弊為利，取其精華，取而代之，開展多種符合童心特點(diǎn)的教育活動(dòng)，發(fā)揮教育的整體效能，培養(yǎng)和提高學(xué)生的mianyi力。在實(shí)踐中，我校將思想品德課、班主任工作、少先隊(duì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地、辯證地統(tǒng)一起來，構(gòu)成了“前面四面”愉快教育德育網(wǎng)絡(luò)，努力做到鞏固與優(yōu)化思想品德課和各學(xué)科教學(xué)德育陣地、強(qiáng)化與發(fā)展班主任工作德育陣地、占領(lǐng)與補(bǔ)充課余時(shí)間德育陣地、建立與拓展校外德育陣地，實(shí)現(xiàn)思想品德教育規(guī)范化、制度化、科學(xué)化和愉悅化，使教師對(duì)德育工作心中有數(shù)，有“法”可依；使學(xué)生落實(shí)“導(dǎo)行”，使品行有明顯進(jìn)步，校風(fēng)得到進(jìn)一步提高，真正發(fā)揮了德育功能，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。相應(yīng)地，我校對(duì)愉快教育的學(xué)校管理也作出了研究和gai革，確立了學(xué)校管理的四個(gè)觀念(育人為本的教育觀、服務(wù)師生的領(lǐng)導(dǎo)觀、整體優(yōu)化的系統(tǒng)觀、內(nèi)外協(xié)調(diào)的環(huán)境觀)，三條原則(以人為本原則、目標(biāo)管理原則、依法治校原則)。
才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育gai革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。2.要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和guang泛化，對(duì)提高素質(zhì)教育的實(shí)效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)gai革的探索實(shí)踐，深入實(shí)際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實(shí)際問題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大交流，在對(duì)比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。3.要具備自我發(fā)展和提高的意識(shí)。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識(shí)來自于對(duì)自我價(jià)值很大程度地增加和實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來自于熱愛教育對(duì)象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識(shí)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)。因此gaige的目標(biāo)流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。
素質(zhì)教育可從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：一、重視幼兒自我價(jià)值感的培養(yǎng)自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志，培養(yǎng)高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)幼兒健康個(gè)性的關(guān)鍵。首先，利用各種機(jī)會(huì)幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)為了孩子的教育都不惜金錢，如課外送孩子上各種興趣特長(zhǎng)班。這應(yīng)該說是比較好的，但我們同時(shí)也要對(duì)孩子有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕?，不要給孩子過多的壓力，我們提出的要求必須是孩子經(jīng)過努力便能達(dá)到的，同時(shí)也要注重孩子自己的興趣和愛好。平時(shí)在家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，例如通過一些游戲，還有一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子能duli地完成一些事情。在孩子能比較好地完成任務(wù)后，家長(zhǎng)要給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)。還有一點(diǎn)要注意的是，家長(zhǎng)每天都要盡可能抽出時(shí)間來和孩子交流溝通，這一點(diǎn)是很重要的。這會(huì)讓孩子覺得父母是重視他的，而且還能增強(qiáng)父母和孩子之間的親子感情。比方說，每天都問問他jintian在幼兒園上了些什么課，玩了些什么游戲，他在幼兒園有哪些好朋友等，要耐心地傾聽孩子的話，像朋友一樣認(rèn)真地和他們交談。這在孩子的成長(zhǎng)過程中會(huì)起到十分重要的作用。二、培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)和自主性平時(shí)在家里要注意從小事做起，例如要求自己吃飯。要求各級(jí)各類學(xué)校都實(shí)施素質(zhì)教育，只有在“宗旨”這個(gè)很為一般的意義上是合理的。資陽學(xué)生素質(zhì)教育做的好
這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。重慶什么素質(zhì)教育效果好
歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，很關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中很有斷語意義的語言(即很主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對(duì)低年級(jí)學(xué)生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農(nóng)民zhan爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末bao政”和“秦末農(nóng)民zhan爭(zhēng)爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來了。對(duì)需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對(duì)外關(guān)系的異同點(diǎn)，說明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設(shè)置懸念，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與。可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對(duì)教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑，對(duì)尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。其次學(xué)會(huì)討論。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料。重慶什么素質(zhì)教育效果好